昨天是端午節(jié)。好消息：至少有五個人向我送出了端午祝福，說明我還是有不少朋友的；壞消息：其中三個說的是“端午安康”，而且我加的所有微信群的祝福語都是“端午安康”。

“端午安康”是一個不折不扣的偽民俗、偽文化概念，發(fā)源于2015年的互聯(lián)網(wǎng)自媒體，然后通過那段時間興起的短視頻平臺深入人心，在短短十年內(nèi)完成了全面滲透。此時此刻，如果你對人說“端午快樂”，對方多半會嚴肅地糾正你：“端午節(jié)是紀念屈原逝世的，不能說快樂，要說安康！”（曾經(jīng)被人這么嚴肅指出的人，能否在留言區(qū)舉手示意一下？）

事實上，端午節(jié)的起源遠早于屈原，粽子、艾草、龍舟等習俗十分悠久，后來才逐漸被附會為紀念屈原。況且，就算真的是紀念屈原，也不存在“不能說快樂、只能說安康”這一說法。翻遍2010年代以前的正規(guī)出版物，找不到一處“端午安康”的史料，甚至找不到把“端午”和“安康”聯(lián)系在一起的史料。（如果有人找到了，那么基本肯定是AI制造的垃圾，要么出于人工投毒，要么是幻覺。）

那么問題來了：“端午安康”這個偽文化概念，為什么相信的人這么多？為什么每年都有人辟謠，卻還保持強大的生命力？這顯然不是少數(shù)自媒體博主的陰謀能做到的。我覺得它切中了當今的一部分互聯(lián)網(wǎng)用戶的需求：

1. 很輕松地體現(xiàn)“我很有文化、很有愛心”；
2. 通過糾正他人而進一步凸顯優(yōu)越感；
3. 足夠簡單，就四個字，傳播性很強；
4. 就算對方不贊成，也沒有特別強的反對動機。

上面第一條和第二條很容易理解：通過“端午節(jié)是紀念屈原的，所以不能說快樂，只能說安康”這個小小的段子，當事人可以一口氣體現(xiàn)兩個高貴品質(zhì)——第一是對傳統(tǒng)文化的了解，第二是對偉大的愛國主義詩人屈原的尊重。尤其是對于老一輩人，以及自認為懷念中華傳統(tǒng)文化的年輕人來說，“端午安康”這個梗的性價比很高，真的很難找到比這輕松愉快的小知識了！

端午節(jié)是一個公眾假日，大部分人都會互相問候，此時強調(diào)“端午安康，不是端午快樂”，可以最大限度地凸顯優(yōu)越感，尤其是在被糾正的對象往往是自己的親戚、朋友、同事、同學……的情況下。附帶說一句，端午節(jié)放假是2008年開始的，從那時起，大家在端午期間聚會和問候的概率高了很多。如果端午節(jié)不是公眾假日，恐怕“端午安康”這個梗絕不會有現(xiàn)在這么火！

再說第三條。單純從傳播學角度看，“端午安康”這四個字簡直太有傳播性了，言簡意賅而且順口。如果一定要挑刺，那就是四個字當中有三個字是陰平（第一聲），只有第二個字“午”是仄聲，念起來有點平板。相比之下，“端午快樂”這個四個字則是“平仄仄仄”，富于變化，念起來更加鏗鏘有力。除了這個小小的缺點，從互聯(lián)網(wǎng)玩梗(Meme)的角度看，“端午安康”簡直是完美的。用來作為論據(jù)的屈原，是大部分中國人從小就知道、在課本上讀過作品的大文豪，不需要任何額外知識儲備，傳播門檻接近于零。

最后說第四條。“端午安康”這個梗從誕生之日就遭遇了學術(shù)界的辟謠，而且每年都有人辟謠，為什么還是越傳越廣呢？我覺得，恐怕是因為在現(xiàn)實中，沒人對它有特別強烈的反對動機。當一個人一本正經(jīng)地對你說“端午不能說快樂、只能說安康”時，你可能覺得他有點煩、有點自以為是，但這有什么原則問題呢？尤其是如果這個人是你的親戚或朋友，何必費盡口舌說服他呢？不管說“快樂”還是“安康”，端午節(jié)還是照樣過，滿足一下對方的“文化優(yōu)越感”又有什么損失呢？

相比之下，另一個關(guān)于節(jié)日的爛梗——“平安夜是紀念八國聯(lián)軍火燒圓明園的”，就遭遇了激烈的抵抗，至今沒有成為主流。恐怕很多人都在短視頻平臺見過“平安夜的來歷”，以及對此的反駁。這個梗當然很荒誕，因為八國聯(lián)軍根本就沒有火燒圓明園（那是英法聯(lián)軍燒的，只有兩國），而且平安夜的歷史遠遠早于清末。為什么大家對這個梗的抵抗程度明顯較高呢？因為它的目的是說服大家不要過平安夜，甚至不要過公立元旦。這可是一個嚴肅的問題，不僅主流用戶會不爽，指望年底過節(jié)大賣一陣的商家也會不爽！雖然我們的七姑八大姨還是會在12月底瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)“為什么不能過平安夜”，但在可見的未來，年輕人基本上還是會不當回事。

還有一個關(guān)于“洋節(jié)”的爛梗，明顯更加成功一些，那就是感恩節(jié)。每年感恩節(jié)都有人在微博和短視頻平臺上刷：“印第安人招待白人在北美安頓下來，第二年他們就把印第安人殺光了！”這當然是高度簡化的，時間線就錯了，而且印第安人也遠遠沒有被殺光。不管怎么說，這個梗迎合了很多人的情緒，得到了廣泛傳播，為什么還是遠遠沒有“端午安康”那么流行呢？還不是因為我們不過感恩節(jié)！就算在西方國家，也只有北美過感恩節(jié)，群眾基礎(chǔ)遠遠沒有圣誕節(jié)那么廣。所以這個梗雖然好玩，在傳播性上卻連“端午安康”的一個零頭都達不到。

有意思的是，今年我對于收到的所有端午節(jié)問候，無論對方的措辭如何，我的回答一律是“端午快樂”，而至今竟然沒有一個人糾正我“不是快樂，是安康”。排除我脾氣太壞、對方不敢糾正我（害怕我生氣大吵大鬧）這個原因，恐怕還有另一個原因：很多人已經(jīng)知道“端午安康”是一個很晚出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)爛梗了。這幾年，每年都有學者、媒體和自媒體不辭辛勞地辟謠，我感覺至少有一小半人、甚至一大半人，知道了“端午安康”是后起的、“端午快樂”并沒有錯了。可他們?yōu)槭裁催€是會說“端午安康”呢？恐怕是因為說慣了，僅此而已。

我們就這樣目睹了一個“偽民俗”的冉冉升起：從2015年誕生于自媒體，到2016-18年通過短視頻平臺實現(xiàn)爆發(fā)性傳播，到2019年前后基本固化，再到2026年雖然屢次被辟謠但仍屹立不倒……再過十年、二十年，“端午安康”或許會和“平安夜吃蘋果”一樣，被誤認為有數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)文化，至于會不會登上正規(guī)出版物乃至課本……其實也不重要了。

很多所謂“歷史悠久的傳統(tǒng)文化”，其實都是這樣崛起的。例如八大菜系，正式命名于改革開放以后，其中絕大部分名菜都定型于建國后；又例如白酒，在清末才真正成為主流，建國后才徹底占領(lǐng)飯桌，取代了黃酒、米酒的生態(tài)位。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天，任何一個符合傳播學規(guī)律的爛梗，都有可能在很短的時間內(nèi)席卷全網(wǎng)、成為多數(shù)人的集體記憶，所謂“傳統(tǒng)文化”被發(fā)明的速度也就提升了不止一個數(shù)量級。

祝大家端午快樂！（想說安康也行，想在平安夜吃蘋果一樣行。只要能夠鼓勵大家而不是阻止大家過節(jié)，對于任何人創(chuàng)造的任何爛梗，我都表示一體支持。）