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流氓不可怕，就怕流氓有文化。

雖是戲語，卻也是至理。

西晉末年的永嘉之亂，導致西晉政權崩坍，不得已“衣冠南渡”，建立東晉政權，從此偏安江南，廣大的北方區域，開始上演五胡亂華大戲。

永嘉之亂固然有諸多原因，如西晉王室統治的朽壞，諸王相爭、兵財并竭；內部兵變民起不絕，巴蜀叛變、河內盜起；外部反對勢力崛起，少數民族對中原大地已是虎視眈眈。

但大家可能想不到的，永嘉之亂作為捶爛西晉這只破鼓的最后一錘，卻是由一個小人物充當了最佳的鼓手，給了西晉王朝致命的一擊。

這個小人物，其實也在歷史上留下了一絲痕跡，他叫王彌。

說人家是小人物，是相對于那些在歷史上稱王稱霸，建立了一番功業的大人物而言，對于我們這些個普通人，其實王彌也稱得上是個大人物了。

畢竟，史書上還是有人家一筆的。

但他這一筆卻不怎么光彩，概括起來，王彌就是一個有文化的大流氓。

咱得先說說這個“流氓”的定義——好勇斗狠，流動不居，游離于社會規范之外，大概是這意思吧，不要簡單理解成現在的街頭小流氓，搶個財劫個色那樣的。

王彌出身也算高貴，祖籍是青州東萊，也就是現在的山東威海蓬萊一帶，史書說其“家世二千石”，是太守級別的大官，他爺爺王欣，就是汝南太守。

出身這樣的家庭，有文化是很自然的事兒，王彌也是少有才名，“有才干，博涉書記”，但這個小家伙可不是乖乖兒，書是讀了不少，但人家也沒耽誤在大街上逛蕩，少年時“游俠于洛陽”。

注意這里的“游”，也不只是逛大街的意思，更多的意思是“交游”，也就是團團伙伙在一起的意思。

王彌正是在這種“游”中，結識了一個更有來頭的人物——劉淵。這個咱們下面會說到。

再說這個“”，古書上的“俠”，可不是個什么好詞，不是咱們現在心摹神追的“大俠”，這個“俠”，更多的是指那些不從事正常生產、正常職業，游蕩不定，對社會反動的分子，所謂“俠以武犯禁”就是這意思。

魯迅先生有名作《流氓的變遷》，其中也說道“墨子之徒為俠”，也可看出這個“俠”與“流氓”之間的關系。

亦正亦邪的王彌，如果生在一個太平盛世，長大后稍微收斂一下心性，憑著自己的出身和才華，混個一官半職那是分分鐘的事兒；可他偏偏生逢亂世，西晉王朝連年內亂，政治更是昏庸不堪，王彌大概也感覺到在這個世道，正常的路是走不通了，索性還不如活個痛快，放縱自己吧。

王彌有才名，他的行徑也引人矚目。當時有個隱者叫董仲道，見過王彌之后，對他說“君豹聲豹視，好亂樂禍，若天騷擾，不作士大夫矣”。

但凡隱者，都有一個功能，就是會相人，沒這點本事也做不了隱者。

這個董隱者相了相王彌，說你小子啊，簡直就是一頭兇殘的豹子，就喜歡搗亂惹禍，天下要是不安定了，你小子可就大逞其能了。

這可能就是后來王彌有“飛豹”之稱的由來，看看他這個尊稱，就跟道上的帶頭大哥，得有個霸氣的外號一樣，他這個外號當然很有霸氣，但也充滿了濃濃的江湖流氓風，所以后來王彌雖然也帶兵打仗，但一直脫離不了那種“流氓”的感覺，不像人家項羽劉邦，造反沒啥，關鍵是要像模像樣造反，有自己的政治理想，這個王彌不是，什么時候都像是一個好兇斗狠的大哥，打到哪算哪。

機會很快來了，永興三年（306年），王彌老家東萊郡的惤（jian）縣，出了一個善于蠱惑人心的“妖人”劉柏根，這人用宗教迷信的手段，聚攏了一大批流民，然后自稱惤公，起兵了。

王彌以自己的閱歷和才華，算準了晉王朝命數將盡，他對自己的人生也很懷疑，到底走哪條路呢？

入朝為仕是不可能，打死也不可能的，那就像是四九年加入了國軍；那干脆走向晉王朝的反面，自己打起造反的大旗闖一闖天下呢？他又沒有這樣的志向和稟賦。

游游蕩蕩之中，聽說老家出了個“妖人”劉柏根，正在招兵買馬，王彌興奮了，你看，流氓習氣的人總能找到跟自己氣味相投的同伙，王彌直接就投了劉柏根。

劉柏根一看這個小伙子又有文化還有跟自己差不多的渾不吝的流氓習氣，很高興，倆人帶著一伙流民開始了農村進攻城市的“革命”。

晉王朝雖命數將盡，但畢竟還沒盡，百足之蟲死而不僵，幾個回合下來，劉柏根被打死了，王彌由老二成了老大，接手了這些部眾，先是跑到海島上，后來又被官軍清剿，王彌一看“鬧革命”太難了，跑吧，跑山里去當山賊吧，徹底成了帶頭大哥。

你看，這就是流氓和“革命者”的區別，理想和信念還是要有的，這兩樣東西就是兩種身份的分野嶺。

當了山賊，契合了王彌的氣質，又有聰明的腦袋，反而生龍活虎起來，他每次襲擾地方都預先謀劃，“多權略”，他本人又“弓馬迅捷，膂力過人”，再加上當流氓有不要命的狠勁，少有失手，成為當地一大禍害，晉王朝多次派兵都無法徹底彈壓，青州當地人都稱之為“飛豹”，這個名頭就是這時候來的。

有一年王彌甚至攻入了許昌，“開府庫，取器仗”，殺了眾多守官，自己又聚起了數萬流民。

王彌畢竟是一個有文化的流氓，一看自己勢力坐大了，總當個山賊也不合適，那怎么辦呢？

就像后世的李逵經常叫囂的那樣，“殺去東京奪了鳥位”，王彌也一樣，“殺去洛陽”，但他有沒有“奪鳥位”的心思和志向就不知道了，估計也沒有，“殺去洛陽”，更像是一個流氓頭子坐大了之后的自然反應，是一種向天下流氓吹噓的資本而已。

如果王彌有匡扶天下的志向，此時他應該有自己的政治謀略和追求，要穩扎穩打，建立根據地，穩步推進，而不是帶著一幫流民直接就向一個王朝的首都沖過去。

但王彌就這么干了，永嘉二年（308年）五月，王彌自信滿滿地開始進攻京師洛陽，當然，他失敗了，敗得很慘。

王彌這一階段的流氓生涯就算到頭了，但是從此他卻有了一個執念，那就是此生一定要“殺到洛陽”。

走投無路的王彌，這時想起了少時認識的劉淵，前面咱們提到過。

劉淵是誰？

這可是在中國歷史上大名鼎鼎的人物，是漢趙帝國的開國皇帝。

劉淵看姓名是漢人，其實是匈奴人，是西漢時期匈奴首領冒頓單于的后裔。

劉邦那會兒，打不過人家匈奴，只好和親，把一位宗室之女當成公主嫁給了冒頓單于，并與冒頓單于相約為兄弟，所以冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。

王彌認識劉淵時，是劉淵作為“人質”居于洛陽之時，二人性情相投，很是聊得來。

后來劉淵因父親左部帥劉豹去世，晉王朝任命劉淵為代理左部帥，后來又任命他為北部都尉，趁著晉王朝八王之亂，劉淵自封為大單于，進據河東，攻占蒲阪（今山西省永縣）、平陽（今山西省臨汾市），不久在左國城稱漢王。

就是這個時候，王彌來投靠這位昔日好友了。

劉淵得知王彌來投，“大悅”，派人郊迎，見面后說王彌“有不世之功，超時之德”，并已準備“拂席洗爵，敬待將軍”。

王彌的勁頭也一下子上來了，毫不含糊地就勸劉淵，當啥漢王啊，干脆稱帝得了，咱們打入洛陽，席卷天下多好。

這就是一個有文化的流氓的可怕之處。

王彌當然知道劉淵是匈奴人，匈奴和中原王朝的恩恩怨怨他當然更了解，但他明了當時天下之勢，知道晉王朝已是茍延殘喘，但自己兵敗無奈，于是便鼓動劉淵，他才不管是漢人還是匈奴人呢，先出了這口惡氣再說。

劉淵是一個有政治頭腦的人，雖說他是匈奴人，但他“幼好學，師事上黨崔游，習《毛詩》《尚書》，尤好《左傳》《孫吳兵法》，略皆誦之，《史》《漢》諸子，無不綜覽”，漢化程度相當深厚。

劉淵也早看出天下大勢，當然有稱帝之心。

一個是梟雄，一個是流氓，劉淵和王彌一拍即合，攻陷洛陽成為他們共同的目標。

王彌到來沒多久，劉淵就稱帝，建立漢趙王朝，遷都平陽，隨即開始進攻洛陽。

當然是王彌一馬當先，但連續兩次，第二次都打到了洛陽城門，還是沒能攻下來。

兩年后劉淵去世，他的兒子劉聰發動政變，殺死了哥哥劉和，自己稱帝，然后接著讓王彌，還有石勒，就是后來建立后趙王朝的那個羯族人，接著進攻洛陽。

永嘉五年，王彌與劉聰終于攻陷洛陽。

王彌多年的一口惡氣出盡，他攻入太極殿，放縱士兵大肆擄掠，將晉懷帝幽禁在端門，侮辱羊皇后，殺皇太子，盜取墳墓，焚燒宮廟，府室全部搶掠一空，殺死百官及男女三萬余人。

流氓作風盡顯。

這就是史上著名的永嘉之亂，直接導致了晉王朝于316年滅亡，致使中國再次走向分裂，北部進入戰亂不休的五胡十六國；南方則建立起東晉政權，史稱“衣冠南渡”。

一個有文化的流氓，就這樣影響了歷史的走向。

但是，流氓就是流氓，當他干完自己想干的事情后，就又不知道該干啥了。

王彌對漢趙王朝也沒啥效忠的概念，不過是想借助他們的力量干票大的，搶了洛陽而已。

而且，在進入洛陽后，因王彌做得太過分，漢趙王朝對他已有幾分不滿，王彌一看這形勢，算了，老子撤了，帶兵想回青州老家，割據一方，過快活日子。

但是，變故出現了，還記得前面說過的那位石靳嗎？

王彌和石靳，可以說是兩位大流氓頭子，雖說是同事，但兩人并不和睦，王彌就想先下手為強，假意邀請石靳和自己一同回青州，實際上想到了青州就弄死石勒，為此還寫信給先去青州打先鋒的曹嶷，讓他做好準備。

哪知道這封信偏偏落入石靳手中，石靳將計就計，邀請王彌來自己軍中作客喝酒，王彌還不知道事情敗露，欣然赴約，結果在喝得正高興時被石靳一刀砍了腦袋。

是不是很狗血的感覺？

這根本就是流氓火并的劇本嘛。

不過人家石靳這個流氓最后修成了正果，建立了十六國中的后趙王朝。

這一點，石靳比王彌強多了。

王彌這個有文化的流氓就這么死了，他充當了捶破晉王朝這只料鼓的最佳錘手，也掀開了五胡亂華的大幕。

大家可以看看《晉書》中對王彌的評價：

“彌有才干，博涉書記”；

“彌多權略，凡有所掠，必豫圖成敗，舉無遺策，弓馬迅捷，膂力過人，青土號為‘飛豹’”；

“王彌好亂樂禍，挾詐懷奸，命儔嘯侶，伺間候隙，助悖逆平陽，肆殘忍于都邑，遂使生靈涂炭，神器流離，邦國軫《麥秀》之哀，宮廟興《黍離》之痛，豈天意乎？何丑虜之猖狂而亂之斯瘼者也”；

“中朝隳政，王彌肇亂。神器流離，生靈涂炭。群妖伺隙，構茲多難。薦食荊衡。”

不管看得懂還是看不懂，面對這些“不祥”的文字，是不是總有一種有文化的流氓之風撲面而來的感覺？