狄仁杰在世界偵探小說史上是一個獨特的存在。一方面，他從中國歷史上的一代名相，成為小說家筆下的“神探”；另一方面，從文化傳播的角度看，狄仁杰又經歷了一個“出口轉內銷”的有趣過程。清代《武則天四大奇案》激發了荷蘭漢學家高羅佩創作《大唐狄公案》的愿望，20世紀80年代以來，隨著該系列作品的陸續翻譯引進，又在國內掀起了一波狄仁杰題材影視創作的熱潮。本期邀請上海譯文出版社高羅佩作品責編顧真、國內狄仁杰題材推理小說作者遠寧、話劇《狄仁杰探案之城東客?！穼а萏蘸?，分別從各自不同的角度探討高羅佩、狄仁杰與中國懸疑推理文化的關系。我們相信，狄仁杰的傳奇，仍將繼續……

——主持人戰玉冰：（復旦大學中文系副教授）

從舞臺劇《狄仁杰探案》說起

文/陶海

我本人是一個徹頭徹尾的偵探小說迷，尤其癡迷于英國偵探文學。興趣使然，作為一個導演我很自然地接觸到了懸疑戲劇。從2018年開始，我先后執導了懸疑舞臺劇《神探霍桑》、懸疑電視劇《刑偵筆記》，并在圈內圈外收獲了一定的好評。大概是在2021年前后，有一位制作人找到我，要制作一部當代題材的話劇，但是由于種種原因那部戲的劇本怎么都難以成形。于是，我就斗膽向這個制作群推薦了我自己心向往之的一個題材：“狄仁杰探案系列”。于是，大家一拍即合，并于同年創作了這個系列的第一部舞臺劇《大明宮疑云》，于2021年3月在中國大戲院上演，十場演出越演越熱。這也算是我創作生涯中一個小小的高潮。

我生于20世紀70年代，我們這代人成長的過程正是中國電視劇全面興起的時期，所以我們有一個共同的特征，就是許多的文化信息都是反向輸入的。也就是說，往往是先看了某部電視劇，對這個故事的來龍去脈有一個大致的印象，然后再慢慢接觸到它的原著，再去重新閱讀，并且在文學的意義上去理解它，從而做出自己最終的審美判斷。狄仁杰這個藝術形象對我來說大體也是這樣的：小時候看過一部電視連續劇，叫《狄仁杰斷案傳奇》，講的是唐代名臣狄仁杰到處當縣令，并且在各處解決疑難的案件。當時就覺得很好看，但心中不免有一絲疑惑，莫名其妙地覺得這部戲寫故事的方式與當時最流行的《西游記》《紅樓夢》都不太一樣，結尾處往往出乎意料，讓人匪夷所思。直到多年之后，我才明白這種戲劇手法叫作反轉。又在更多年之后，也就是當我接觸到這些故事的文學原著之后，才知道了這部電視劇改編自高羅佩先生創作的偵探小說《大唐狄公案》。但讓我更為驚訝的是，在“高羅佩”這個徹頭徹尾的中國名字背后，竟然隱藏著一張金發碧眼的荷蘭人的臉。而這些散發著絕對中國氣息的故事，大部分都是由這位作者用英文寫就的。

我深入閱讀原著小說之后，讓我癡迷的是高羅佩與眾不同的創作方法——那是一種只有杰出的非職業小說家才會有的創作視角，更是在中西文化融會貫通到一定程度之后，才會有的信手拈來。而高先生這種高妙的創作手法，也直接影響了我們的創作。高羅佩“狄仁杰系列”創作的活躍期基本上集中在20世紀40年代中后期，這又恰好是偵探小說在歐洲日漸成熟、發揚光大之時。我們有理由相信，正是在這種文化交融的大勢之下，才催生了這部融匯中西的懸疑巨作。

但就在高羅佩落筆不久后，他就意識到這兩種都能給他極大的創作熱情及創作源泉的文學傳統，事實上是存在著極大的差異的。西方的偵探小說從根本上來說，是人類科技發展以及經濟發展到一定階段的文化產物。優秀的偵探小說作者往往把精力都花在組織結構上，必須一波三折，迷霧重重，謎底既在意料之外，又得在情理之中，更著重于人物心理層面的分析與刻畫，又特別強調陰謀制造的離奇和精妙，當然也借著破除這些陰謀的傳奇性，從而突出偵探這一類主角的智慧光環。

而中國的公案小說，大多數突出的是公平正義。往往會把案情先描述得清清楚楚，明明白白，故事的曲折離奇通常是考驗這個清官能否秉公而斷。即便也有一些隱藏謎題的案件，通常案情本身都比較簡單直白。觀者最為關心的還是正義最終是不是能夠得到伸張。

狄仁杰畫像

這是兩種截然不同的創作方向。要想將之雜糅在一起進行創作，是需要深入的研究和高妙的智慧的。尤其是要對兩種文化背景都有深入的了解，從而弘揚每一種文化的優點，規避掉各自的不利因素。這類創作充滿了附加值，因而很難，而高羅佩偏偏就這樣做了，他將兩種方法巧妙地合二為一，你中有我，我中有你。他嘗試著這樣做，這樣寫，起先你在他的文字中看得出很多實驗性的橋段，漸入佳境之后，便一部作品比一部作品更為深入和成功。

然而，面對這樣高難度的創作，高羅佩還不盡興——作為一個漢學家，他不滿足于自己在小說創作中只停留在對中國文化的觀察層面上。他要在充滿懸疑元素的小說當中，體現真正的中國意境。

1953年，高羅佩將自己的又一力作《迷宮案》親自譯成中文，以《狄仁杰奇案》的書名出版。人們驚奇地發現，他對其中幾個非常重要的場景的描述居然與英文原版出入很大，但更具中國風情，更能為中國讀者所領會。比如第19回狄仁杰拜訪一位隱士，英文本是這樣寫的 “狄公見主人待客如此簡慢，心中好生不快”， 中文版卻是 “狄公見老人脫略不拘，深表親近”。區別其實就在于西方人和東方人對 “隱士” 態度的不同。作者這樣寫是有意規避中西方讀者閱讀不暢的難題，可見對于兩種文化拿捏得都很精準。

話題回到我們的狄仁杰戲劇制作。由于當年讀大唐狄公案系列小說時，對于高羅佩先生創作高度的認可和喜歡，我就一直夢想著能夠在自己的戲劇創作當中，實踐一下高羅佩式的創作方式。中國有太多曲折離奇、精彩異常的公案故事，但是我們能夠用當代的、融會貫通的方式將其搬上舞臺的，卻屈指可數。而系列舞臺劇《狄仁杰探案》的創作就幫我實現了這樣一個心心念念的夢想。

《狄仁杰探案之城東客棧》劇照

在2021年上演的《大明宮疑云》中，我們從《武則天四大奇案》中找到了靈感，用“華府洞房新娘中毒案”作為藍本開始創作。如果按照原來民間傳奇的路子，這部戲是風月戲的底色，最后毒蛇作祟的謎底又過于簡單。我們的改編另辟蹊徑，運用了英式推理小說當中常見的身份互換式的詭計，使得整部戲風云暗涌，波瀾起伏，取得了極好的劇場效果。

在2025年編排的《狄仁杰探案之城東客棧》當中，我們更是把這種創作觀念的融合做到了極致。一上來，這部戲寫的是家國情懷，狄仁杰作為朝廷重臣，周旋在敵我之間。但是，隨著情節的層層推進以及謎底的最終揭開，觀眾才漸漸發現，原來在敵我交鋒、刀光劍影的背后，隱藏著一張變態并充滿欲望的、丑惡的臉孔。這也是近現代懸疑文學當中一個永恒的主題，那就是小人物在歷史大潮來襲時的掙扎與變異。

從結果來看，這兩部戲都能夠受到觀眾的肯定和認可，絕不是一件偶然的事情。

我們的狄仁杰探案系列舞臺劇是對狄仁杰這一藝術形象的再一次創作。這些跌宕起伏的故事對于觀眾來說都是新鮮的、陌生的，所以才能取得驚險懸疑的觀劇效果。但我們必須承認的是，這兩部戲在創作上都無可避免地受到了高羅佩創作思維的影響。慚愧的是，作為一個中國的創作者，我們甚至還不能像高羅佩先生那樣，對浩瀚的中國古文化隨手拈來。但我們還是努力地將中西方不同的探案故事的敘事思路、手法揉捏在一起，盡自己所能地打造一種好看的中國式懸疑戲劇。

（作者系話劇《狄仁杰探案之城東客?！穼а荩?/p>

原標題：《在充滿懸疑元素的故事中，體現真正的中國意境》