封面新聞記者 邊雪 陳羽嘯 美國費(fèi)城采訪報道

隨著主裁判的一聲哨響，當(dāng)?shù)貢r間6月27日17點(diǎn)，2026年美加墨世界杯小組賽克羅地亞對陣加納，在下著雨的費(fèi)城體育場打響。連綿陰雨難以澆滅球迷的熱情，現(xiàn)場滿是身著紅白格子衫與黃綠戰(zhàn)袍的各國球迷，歡呼聲幾欲沸騰這座歷史名城。

2026年的夏天，體育無界，文明相通。當(dāng)日費(fèi)城，綠茵賽場之上，各國運(yùn)動員競技拼搏、共赴盛會；就在距離球場不遠(yuǎn)的費(fèi)城藝術(shù)博物館，文博展廳之內(nèi)，千年東方古物靜默佇立、訴說過往，也在無聲地對視著全球觀眾涌入這座城市的目光。

綠茵場外

藝術(shù)博物館內(nèi)的東方瑰寶

作為本屆世界杯的東道主城市之一，數(shù)以萬計的球迷在比賽日涌入這座歷史名城，在世界杯激烈競技體育對抗之余，更將費(fèi)城的多元文化氛圍推向了頂峰。從體育場周邊的街頭快閃，到市中心獨(dú)立廣場上的球迷狂歡節(jié)，不同膚色、不同語言的人們因足球聚在一起。

在本場比賽前，不少身著球衣的球迷，也走進(jìn)了費(fèi)城藝術(shù)博物館。身著19號克羅地亞球衣的球迷告訴記者，看到中國的文物非常有意思，很多中國古代的器具都非常精美，從中能感受到當(dāng)時工匠的高超技藝。

在亞洲藝術(shù)品展廳，一組中國古代酒器被參觀者圍起，展簽用英文寫著李白的名句，經(jīng)核對，原詩為《月下獨(dú)酌》其四。

據(jù)館方介紹，在中國古代，文人雅集常以酒為媒，借酒超越理性桎梏，激發(fā)創(chuàng)作靈感。同時，酒也與神仙傳說密切關(guān)聯(lián)：傳說中舍棄塵世、追求真理與永生的仙人，常常成為酒器上的裝飾題材。

最著名的當(dāng)數(shù)“八仙”群像，這些神通廣大的傳奇人物頻繁出現(xiàn)在杯盞之上。館方英文釋文中特別指出，詩中“清酒”曾被稱為“圣人”，“濁酒”則被稱為“賢人”，而末句“但得酒中趣，勿為醒者傳”更是道出醉中真意，酒中所得之趣，不足與清醒者言說。該杯陳列于中國藝術(shù)展廳的專屬展柜內(nèi)，同柜還展出了其他與酒文化相關(guān)的器物。

這些展品不僅呈現(xiàn)了中國古代工匠的精湛技藝，也折射出文人士大夫借酒悟道、寄情詩酒的精神世界，為海外觀眾理解中國傳統(tǒng)文化提供了一個窗口。

隨著飲茶之風(fēng)在歐洲蔚然成風(fēng)，中國的茶壺也同樣風(fēng)靡一時。其中，產(chǎn)自中國宜興的小巧紅褐色及深紫色炻器（即紫砂壺）尤為受到珍視，它們因出色的保溫性能和能夠完美留存茶葉本味而備受追捧。

展品。（封面新聞記者邊雪拍攝）

大約1670年，荷蘭陶工開始制作茶具，因?qū)χ袊鑹卦煨偷哪７氯肽救郑灾劣趦烧唠y以區(qū)分。歐洲人也十分欣賞產(chǎn)自中國德化的瓷器，其質(zhì)地豐盈、光澤如象牙般潔白。德化窯最初主要生產(chǎn)供當(dāng)?shù)厥褂玫钠魑铮▽?shí)用器皿以及在館中展出的“和合二仙”笑像等人物雕塑。部分作品最終也出口到了海外，并啟發(fā)了歐洲人去創(chuàng)造屬于自己的白瓷。

在2026年初已經(jīng)結(jié)束的“從頭到腳：非亞服飾展”核心展位上，一頂來自中國四川省的彝族女性純銀冠冕，成為西方觀眾理解東方審美的全新窗口。

二十世紀(jì)初中國四川彝族女性頭冠，為費(fèi)城藝術(shù)博物館艾拉與米爾娜?布林德館藏的亞洲服飾配飾展品之一。（圖源費(fèi)城藝術(shù)博物館）

這頂產(chǎn)于20世紀(jì)初的冠冕工藝極其繁復(fù)，手工捏塑的純銀圖騰與中國西南原生態(tài)的生命力交織在一起，與西方習(xí)慣的“中原漢族皇家鳳冠”截然不同。聯(lián)合策展人羅奇（Roach）表示：“過去西方往往只側(cè)重于木雕藝術(shù)，但現(xiàn)實(shí)中（中國的藝術(shù)）還包括紡織藝術(shù)、服飾和珠寶，它們不僅展現(xiàn)了令人驚嘆的精湛工藝，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意義。”

羅奇指出，盡管這兩個大洲相隔萬里，但銀幣在兩地之間的流通中經(jīng)常被重新熔鑄，它們圍繞的歷史和含義截然不同。 “你可以在這里展開一場尋找文化紐帶的‘尋寶之旅’……這并不是要混淆它們，而是讓它們以平行的方式共同存在。”

記者注意到，展廳里還有一件令無數(shù)觀眾駐足的展品：中國明代趙公府主迎賓廳。這座始建于17世紀(jì)上半葉（明代末年）的建筑，建筑外露的屋頂木構(gòu)施以鮮亮彩繪，繪有生動吉祥的各式紋樣，題材涵蓋走獸、花果與制式龍紋。主梁之上繪有象征春意的牡丹與代表長壽的壽桃，其余梁枋分別繪有冬梅、夏荷、秋菊等四季花卉，分別代表四時景致：寒梅映冬、清荷沐夏、秋菊凌霜。

百年凝望

智化寺藻井讓人驚艷

在北京東城區(qū)祿米倉胡同，有一座明代古剎智化寺，其智化殿內(nèi)曾有一座結(jié)構(gòu)恢宏的斗八形團(tuán)龍藻井。如今，這座藻井遠(yuǎn)隔重洋，陳列于美國費(fèi)城藝術(shù)博物館的亞洲展廳。

“為了讓觀眾感受其原始環(huán)境，博物館根據(jù)在原址實(shí)測的圖紙重建了建筑構(gòu)件，并將藻井安裝其中。”6月27日，費(fèi)城藝術(shù)博物館工作人員告訴封面新聞記者。

斗八形團(tuán)龍藻井。（圖源 費(fèi)城藝術(shù)博物館 ）

古人將天地尊為萬物之本，藻井則成為人們對天地萬物的敬畏和崇拜之情，在室內(nèi)建筑天穹之上的寄托，藻井這種“穹然高起，如傘如蓋”的建筑內(nèi)部裝飾便成為天的一種象征和寫仿。

在館中，記者注意到，該藻井中央為一條盤繞的龍，周圍環(huán)繞祥云、斗拱和八塊斜板，每塊板上各有一條云中小龍。周圍鑲板上雕刻著蓮花、飛天及其他佛教符號。藻井還環(huán)繞著32座天宮樓閣，每座坐落于云端之上，內(nèi)有坐佛像。藻井八部分代表佛教吉祥八寶，其余鑲板繪有程式化蓮花圖案，每塊鑲板上的文字象征宇宙。

“我剛在藻井的展品下坐了半個小時，因?yàn)樘ь^看天花板上的藝術(shù)品（藻井）脖子都酸了。”參觀者劉易斯告訴記者，這個藻井太驚艷了，上面的龍雕刻得如此精美，我真的很好奇當(dāng)時中國人是怎么把它制作出來的，很榮幸有見證歷史的機(jī)會。”

劉易斯參觀唐三彩。（封面新聞記者邊雪拍攝）

1945年，梁思成在美國講學(xué)時在納爾遜博物館看到了萬佛閣藻井，國內(nèi)才得知其確切下落。如今智化殿藻井陳列在費(fèi)城藝術(shù)博物館，博物館根據(jù)原址實(shí)測圖紙重建了建筑構(gòu)件，將其安裝其中。

智化寺原有三部藻井，除智化殿和萬佛閣兩部流失美國外，藏殿頂部的一座因被轉(zhuǎn)輪藏遮擋而幸存至今。

北京市社科院研究員閻崇年在費(fèi)城藝術(shù)博物館看到智化寺藻井時曾感慨：“智化寺藻井的確是我國建筑藝術(shù)的一絕，它造件之繁復(fù)、層數(shù)之多堪稱我國‘藻井之最’。”近年來，智化寺與美國兩家博物館已建立交流合作，2017年啟動了智化寺藻井?dāng)?shù)字重建研究項目，試圖在虛擬世界中讓藻井“回歸”原位。但物理空間上的分離，依然是這段歷史無法回避的遺憾。

外銷文物

見證中國海上絲綢之路

中國的海外貿(mào)易由來已久，自漢代起，不僅在西北陸路出現(xiàn)了一條連接歐亞大陸的“絲綢之路”，而且在東南海上也出現(xiàn)了一條“海上絲綢之路”，從公元前200年一直延續(xù)到16世紀(jì)。

縱觀館藏文物承載的歷史脈絡(luò)不難發(fā)現(xiàn)，深耕海外貿(mào)易、擁抱世界互通，是中華文明自古以來的鮮明特質(zhì)。在博物館內(nèi)，東漢的灰陶樓閣明器、四蹄舒展的東漢陶奔馬、清代鐵畫《四季花卉四條屏》、明代景德鎮(zhèn)官窯的青花龍紋花口大盤，均見證著中國海外貿(mào)易綿延千年、生生不息的歷史底蘊(yùn)。

東漢陶奔馬。（封面新聞記者邊雪拍攝）

從古代海上絲綢之路的千帆競渡，到明清常態(tài)化的歐美通商貿(mào)易，再到近代持續(xù)的中外物產(chǎn)流轉(zhuǎn)，中國從未中斷與世界的商貿(mào)往來與文明對話。費(fèi)城藝術(shù)博物館的一件件傳世藏品，跨越時空、無聲訴說著中國對外開放、互利互通的千年歷史，也為當(dāng)下中外經(jīng)貿(mào)合作、文明互鑒傳承了深厚的歷史根基。

歷史、文化與體育的交融，最終在費(fèi)城的煙火氣中落腳。隨著夜幕低垂，賽場上的硝煙散去，費(fèi)城華埠（Chinatown）的川菜館迎來了客流高峰。“因?yàn)榍蛸悾覀冏罱庖哺裢夂茫F(xiàn)在只能打包外帶，店內(nèi)已經(jīng)沒有位置坐了。”川菜館老板于先生告訴記者。