“玉山腳下玉山鎮(zhèn),玉山鎮(zhèn)里玉山村。玉山村頭玉山寺,玉山寺內(nèi)有乾坤。”
玉山是那座山
你要是問一個藍(lán)田人玉山是哪座山,估計(jì)藍(lán)田本地人都說不清。
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我一位朋友就很奇怪:玉山不就是王順山么?王順山不是在藍(lán)田的藍(lán)橋么?藍(lán)橋距離玉山鎮(zhèn)都快三十公里,咋能叫玉山鎮(zhèn)?
其實(shí)不止朋友不明白,很多藍(lán)田本地人也不明白。
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我也是查了很多資料,根據(jù)藍(lán)田本土作家的有關(guān)研究,才搞明白這個問題的。
玉山指的是一段山脈,很多資料上說是輞峪到流峪這一段秦嶺,我覺得應(yīng)該從清峪算起,南邊甚至可以放寬到輞川。
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古人對山川形勢本來就沒有嚴(yán)格的劃分。站在藍(lán)田北嶺東望,玉山就是一道橫亙南北的群山。
藍(lán)田清峪往北就到了渭南,所以北面以清峪為界。而玉山山脈基本上都是灞河的主流和支流的發(fā)源地,所以南面以輞川為界:清峪河和輞川河都是灞河的支流。
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輞川口的峣山天馬山等,也可以當(dāng)做玉山山脈的一部分。
有人說王順山是玉山山脈的主峰,所以玉山就指的是王順山,這個說法也有些欠妥。
王順山旁邊還有一個玉山藍(lán)河景區(qū),上面最高是玉皇坪,海拔和王順山的2311米也相近,也叫做玉山。
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藍(lán)田本土作家孫興盛老師說玉山主峰是“白石崖”,并沒有說是王順山。王順山因?yàn)殚_發(fā)成景區(qū)時間比較早,名氣大,所以就把玉山的名頭替代了。
那么這個“白石崖”是不是王順山?這個沒有資料證明。
玉山禪院
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繞了這么長時間,下面才進(jìn)入正題,因?yàn)槲医裉靵淼绞怯裆芥?zhèn)的玉山村。
藍(lán)田玉山鎮(zhèn)的人說自己是“許廟”的,不說“玉山”的,就連公交車發(fā)往玉山鎮(zhèn)的班次上就寫著“藍(lán)田——許廟”,這是很多外地人看不懂的地方。
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玉山村“祖上也是闊過的”:北周時分京兆之藍(lán)田置玉山、白鹿二縣,后來并玉山縣入藍(lán)田;唐代復(fù)置玉山縣,之后再廢并入藍(lán)田縣。
為什么這里叫做“玉山”?按照孫老師的說法,面向東方抬眼一望,就看到玉山主峰白石崖。
為了印證這個說法,我驅(qū)車上了位于玉山村的玉山禪寺。
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玉山禪寺的位置真是好,山門前一片空地,視野開闊。腳下面就是車水馬龍的公路,與視線看齊的公王嶺,再往上,就是橫亙南北的玉山山脈。
大家看看這個地圖,兩個“Y”的三岔
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先說河流:清峪河道溝峪河在此匯聚,加上先后匯聚的峒峪河和流峪河,還有從橫嶺流過來的稠水河,這叫“五龍聚首”。
“五龍聚首”之后,從玉山村開始,著名的灞河才算是形成(現(xiàn)在地圖上的署名有誤)。
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再說道路:榆藍(lán)高速在這里和拐個彎的滬陜高速聚合,加上省道101、關(guān)中環(huán)線和九灞路,你說這算不算又是一個“五龍聚首”?呵呵。
兩個“五龍聚首”,就說這個地方牛不牛?
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“天下名山僧道多”,玉山禪寺就占據(jù)著這塊地方。不過,這里是原來玻璃廠的位置,玉山禪寺是因?yàn)楦咚傩藿ㄟw建到這里的。
玉山寺最早可以溯源到唐,是武則天在玉山縣城舊址上,敕建的皇家寺院萬全宮后改為萬全寺。現(xiàn)在玉山禪院據(jù)說是西安市臥龍寺的下院。
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臥龍寺還是有能力的,這座寺廟建的真好。山門殿左右是鐘鼓樓,雖然是仿建的,也算是古色古香。
寺院里沒有游人,顯得清冷,但觀音殿祖師殿大雄寶殿一應(yīng)俱全,雖然新,但是很漂亮。
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讓我驚訝的是西歸堂和禪堂,竟然是座“老房子”,從屋子的梁架到外面的椽頭雕花,一看就是老物件。
院子里好不容易見到一位僧人,問起這兩個大殿的情況,僧人一句話就解了我心中的疑惑:那是從下面的老房子移建過來的。
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應(yīng)該是修路拆了的老廟的底子,這倒是有意思,這座寺院也算是有傳承了。
大雄寶殿前還有幾塊斗大的黑色石頭,應(yīng)該是隕石吧。其實(shí)寺廟里確實(shí)可以存放一些特別的東西。
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大殿前還有一對石獅子,看樣子像是清代的,活活潑潑甚是可愛。
這個禪寺的建設(shè)一直沒有停,從東邊的目前建設(shè)的規(guī)模來看,以后住的僧人應(yīng)該不少。
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前面說了,我主要是看這里的地理形勢的,玉山村在下面看不清,玉山禪寺在上面的坡塬上,地勢高聳。
我就喜歡山門前的這塊開闊地,平視的就是公王嶺,仰視的就是玉山,不知道那個“白石崖”是那個地方,但是歪嘴崖倒是能看到。
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下午比較曬,要是清晨傍晚,或是冬日的正午,在這里喝喝茶,遠(yuǎn)觀山色近看煙火,倒是不錯的地方。
玉山鎮(zhèn)附近我轉(zhuǎn)的次數(shù)多了,這是第一次上玉山禪寺,確實(shí)是一個物華天寶的好地方。
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