金庸所著的十五本小說里誕生了數以百計的絕頂高手,要說其中最強的是哪一位,還著實讓人犯難,但如果把這個問題精確到“最強的劍客是哪一位”的話,那多數人心中應該會不約而同地蹦出一個名字。
“劍魔”獨孤求敗。
是的,他就是金庸欽點的全書第一劍客,畢竟金庸在某次演講的時候,就提到過一句:“我的小說中寫過一個人叫‘獨孤求敗’,獨孤求敗很驕傲,他一生與人比劍比武從沒有輸過,所以他改個名叫求敗,希望失敗一次,但卻總沒有敗過。”
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(獨孤求敗、虛竹劇照)
這里有兩個信息很關鍵,其一是金庸親口驗證了獨孤求敗那段墓志銘的含金量。
獨孤求敗說自己是:“縱橫江湖三十余載,殺盡仇寇奸人,敗盡英雄豪杰,天下更無抗手,無可奈何,惟隱居深谷,以雕為友。嗚呼,生平求一敵手而不可得,誠寂寥難堪也。”
原本讀者還以為他不過是一個自吹自擂的妄人,而金庸此言一出,就可以確定獨孤求敗的不敗戰績是貨真價實的了。
其二則是獨孤求敗是改過名字的。
其實想也知道,即便這人原本姓獨孤,這天底下也不會有父母給孩子起“求敗”這么一個名字,他們不可能預知未來,所以獨孤求敗原本應該有另一個名字。
但有一點可以確定,那就是楊過推測獨孤求敗是六七十年前的人物,即便這個數字沒那么準確,那也大差不差。
因為神雕時代的各位前輩不曾提到獨孤求敗這號人物,同時獨孤求敗又說自己與神雕為友,神雕的壽命也是有限的,那獨孤求敗就必然是后天龍時代的高手。
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(段譽、虛竹劇照)
而只要獨孤求敗是活躍于后天龍時代的人,就一定不會錯過與段譽交手的機會。
不為別的,就因為段譽的拿手絕技是劍法,而獨孤求敗也是一位劍客,他是絕對不會允許這世間還存在另一位劍法比他高超的存在的。
別說六脈神劍其實是一套指法,這一點,書中寫得清清楚楚:“六脈神劍,并非真劍,乃是以一陽指的指力化作劍氣,有質無形,可稱無形氣劍。所謂六脈,即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”
金庸賦予它的定位就是“無形氣劍”。
那么獨孤求敗若自詡第一劍客,就必然會與段譽一較高下。
至于結果如何,都已經寫在他的那墓志銘里了,獨孤求敗說自己一生不敗,那他與段譽的對決,必然也是他敗了。
甚至從金庸在新修版中賦予段譽的結局設定來看,也可以推測出這一點。
新修版末尾提到過這么一句:“據大理國史籍記載:大理(史稱“后理”)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號“日新”,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”,次年改元“永貞”。”
段譽有什么理由避位出家嗎?
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(段譽、木婉清、鐘靈劇照)
以他的為人,即便他選擇與自己那幫好妹妹快活到死,那也不會讓人覺得意外,他二十來歲登基,四十年后出家,此時也不過六十來歲,是不是有些太早了?
如果他是因為敗給獨孤求敗,繼而被那人逼得出家為僧,不得再使用六脈神劍,似乎就說得通了。
畢竟依照金庸明確段譽之子名為段正興來看,那段譽的歷史原型就是段和譽,他的孫子就是后來的“南帝”段智興,可到了南帝這一代時,大理段氏已經不會六脈神劍,甚至就連段譽的北冥神功與凌波微步也沒能傳承下去。
但這又引出了另一個問題,如果獨孤求敗如此欺人太甚,將段譽逼得出家,作為段譽義兄的虛竹為何沒有出手替段譽報仇?
這里有兩種解釋,其一是虛竹出手了,只是他最終也敗在了獨孤求敗手中,這也是為何后世武林再不見虛竹以及虛竹的后人,乃至就連靈鷲宮勢力也整個銷聲匿跡的原因。
其二則是虛竹沒有理由出手,因為這是段譽的家事。
是的,獨孤求敗也可以是大理段氏的人,甚至他就是段譽的兒子。
他那套所謂的獨孤九劍,不過就是六脈神劍的變化版本,只是他沒能掌握用指尖的勁力形成無形氣劍,所以只能用實體的劍來使出那劍招,加上他在原本的六劍的基礎上又自創出三劍,這才有了獨孤九劍。
若無意外,獨孤求敗原本多半就是段譽的兒子,當然,不是后來當上大理皇帝的段正興,而是另一位與段正興爭奪皇位失敗的皇子。
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(大理皇帝劇照)
是的,段譽不只有一個兒子,這一點,在《大理古佚書鈔》中就有記載:“徽宗冊封和譽云南節度使、大理王。已亥春,彗星再現,諸部蠻再叛,攻鄯闡,殺高明清于東堤。事平,擢量成為相。后靖康事發,宋朝漸弱。譽年事已高,漸與宋疏。譽因國中王室紛爭,力不從而禪位正興,削發出家于蕩山,計在位三十九年。”
后來的段譽正是因為他的兒子們爭奪皇位,才選擇退位出家。
而那位沒有繼承到皇位的皇子,就得到了段譽的真傳,只是他還是不甘心,于是做不成皇帝,便要做天下第一,這才化身劍魔,闖蕩江湖。
如此一來,諸如段譽為何出家,虛竹為何沒與獨孤求敗交手,獨孤求敗到底是誰,乃至六脈神劍為何沒傳承到后世等問題,就都得到了合理的解釋。
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