湖南
金庸所著的十五本小說里誕生了數以百計的絕頂高手，要說其中最強的是哪一位，還著實讓人犯難，但如果把這個問題精確到“最強的劍客是哪一位”的話，那多數人心中應該會不約而同地蹦出一個名字。
“劍魔”獨孤求敗。
是的，他就是金庸欽點的全書第一劍客，畢竟金庸在某次演講的時候，就提到過一句：“我的小說中寫過一個人叫‘獨孤求敗’，獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。”
（獨孤求敗、虛竹劇照）
這里有兩個信息很關鍵，其一是金庸親口驗證了獨孤求敗那段墓志銘的含金量。
獨孤求敗說自己是：“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”
原本讀者還以為他不過是一個自吹自擂的妄人，而金庸此言一出，就可以確定獨孤求敗的不敗戰績是貨真價實的了。
其二則是獨孤求敗是改過名字的。
其實想也知道，即便這人原本姓獨孤，這天底下也不會有父母給孩子起“求敗”這么一個名字，他們不可能預知未來，所以獨孤求敗原本應該有另一個名字。
但有一點可以確定，那就是楊過推測獨孤求敗是六七十年前的人物，即便這個數字沒那么準確，那也大差不差。
因為神雕時代的各位前輩不曾提到獨孤求敗這號人物，同時獨孤求敗又說自己與神雕為友，神雕的壽命也是有限的，那獨孤求敗就必然是后天龍時代的高手。
（段譽、虛竹劇照）
而只要獨孤求敗是活躍于后天龍時代的人，就一定不會錯過與段譽交手的機會。
不為別的，就因為段譽的拿手絕技是劍法，而獨孤求敗也是一位劍客，他是絕對不會允許這世間還存在另一位劍法比他高超的存在的。
別說六脈神劍其實是一套指法，這一點，書中寫得清清楚楚：“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”
金庸賦予它的定位就是“無形氣劍”。
那么獨孤求敗若自詡第一劍客，就必然會與段譽一較高下。
至于結果如何，都已經寫在他的那墓志銘里了，獨孤求敗說自己一生不敗，那他與段譽的對決，必然也是他敗了。
甚至從金庸在新修版中賦予段譽的結局設定來看，也可以推測出這一點。
新修版末尾提到過這么一句：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。”
段譽有什么理由避位出家嗎？
（段譽、木婉清、鐘靈劇照）
以他的為人，即便他選擇與自己那幫好妹妹快活到死，那也不會讓人覺得意外，他二十來歲登基，四十年后出家，此時也不過六十來歲，是不是有些太早了？
如果他是因為敗給獨孤求敗，繼而被那人逼得出家為僧，不得再使用六脈神劍，似乎就說得通了。
畢竟依照金庸明確段譽之子名為段正興來看，那段譽的歷史原型就是段和譽，他的孫子就是后來的“南帝”段智興，可到了南帝這一代時，大理段氏已經不會六脈神劍，甚至就連段譽的北冥神功與凌波微步也沒能傳承下去。
但這又引出了另一個問題，如果獨孤求敗如此欺人太甚，將段譽逼得出家，作為段譽義兄的虛竹為何沒有出手替段譽報仇？
這里有兩種解釋，其一是虛竹出手了，只是他最終也敗在了獨孤求敗手中，這也是為何后世武林再不見虛竹以及虛竹的后人，乃至就連靈鷲宮勢力也整個銷聲匿跡的原因。
其二則是虛竹沒有理由出手，因為這是段譽的家事。
是的，獨孤求敗也可以是大理段氏的人，甚至他就是段譽的兒子。
他那套所謂的獨孤九劍，不過就是六脈神劍的變化版本，只是他沒能掌握用指尖的勁力形成無形氣劍，所以只能用實體的劍來使出那劍招，加上他在原本的六劍的基礎上又自創出三劍，這才有了獨孤九劍。
若無意外，獨孤求敗原本多半就是段譽的兒子，當然，不是后來當上大理皇帝的段正興，而是另一位與段正興爭奪皇位失敗的皇子。
（大理皇帝劇照）
是的，段譽不只有一個兒子，這一點，在《大理古佚書鈔》中就有記載：“徽宗冊封和譽云南節度使、大理王。已亥春，彗星再現，諸部蠻再叛，攻鄯闡，殺高明清于東堤。事平，擢量成為相。后靖康事發，宋朝漸弱。譽年事已高，漸與宋疏。譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，削發出家于蕩山，計在位三十九年。”
后來的段譽正是因為他的兒子們爭奪皇位，才選擇退位出家。
而那位沒有繼承到皇位的皇子，就得到了段譽的真傳，只是他還是不甘心，于是做不成皇帝，便要做天下第一，這才化身劍魔，闖蕩江湖。
如此一來，諸如段譽為何出家，虛竹為何沒與獨孤求敗交手，獨孤求敗到底是誰，乃至六脈神劍為何沒傳承到后世等問題，就都得到了合理的解釋。
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