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提起李白大家的印象他是是月下飲酒、揮舞寫詩的文人形象。可你翻閱唐代史料你會發現，其實他是一名闖蕩江湖的游俠，少年佩劍、路見不平便拔刀出手，劍術師從盛唐“劍圣”，半生仗劍漫游天下。他從來不止是詩人，更是一身血性、文武兼備的江湖俠客。
李白插畫
《新唐書·李白傳》有記載李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施”，十五歲便癡迷劍術，日日練劍，早早養成快意恩仇的江湖心性。李白在《與韓荊州書》自述“十五好劍術，遍干諸侯”，少年時期隱居蜀中戴天山，白日習武練劍，夜晚讀書作詩。
他的追隨者魏顥在整理李白文集時寫下《李翰林集序》，留下了記載：“少任俠，手刃數人”。魏顥為追隨李白跋山涉水三千里，二人相見后相談甚歡，記載的可信度較高。
唐朝時期任俠風氣盛行，文人遠行時常也佩劍隨身，李白24歲時，離開親人寫下“仗劍去國，辭親遠游”詩句。腰間長劍常常掛身上，好友崔宗之形容他“袖有匕首劍，懷中茂陵書”，文卷與兵器隨身攜帶，一路獨行蜀地、荊楚，沿途遇到強盜惡霸也能拔劍自保，沒有一點真功夫根本不可能走完萬里游學路 。
他不止自學劍術，還曾遠赴山東拜唐朝第一劍客裴旻為師。唐文宗欽定“大唐三絕”：李白詩歌、張旭草書、裴旻劍舞，裴旻劍法冠絕天下，李白得到其真傳，有傳言說李白的劍術水平僅次于師父，并不是只會擺樣子的花架子。
李白醉舞劍水墨圖
大家都以為李白看不上科舉，其實唐代的律法把他應試的資格限制了，《唐六典》規定：工商、刑家子弟不得參加科舉考試。李白的父親李客是西域遷居蜀地的商人，屬于“工商之家”，按律法他是無法報名科舉的，所以他終生沒有踏入考場的機會。
科舉不能考，李白只能通過隱士舉薦、干謁權貴的方式，他游學各地，向當地官員上書自薦，從而寫下《與韓荊州書》，渴望得到賞識，實現治國安民的抱負。天寶元年，經玉真公主、賀知章舉薦，四十二歲的李白終于被唐玄宗召入長安，擔任供奉翰林。
《與韓荊州書》圖
在翰林院唐玄宗只是把他當做填詞作興的文人，并沒有委以重任，李白的骨子里一直都是不想迎合權貴。一次宮中宴飲醉酒，他竟伸腳命令權傾朝野的太監高力士為自己脫靴，徹底得罪宮中權貴，朝堂上處處受排擠 。看清官場的虛偽后，李白寫下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，主動向玄宗請辭，領了一筆賞賜離開了長安，再次踏上浪跡天涯游學之路。
嗜酒是李白的最大特點，杜甫《飲中八仙歌》精準概括：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這段記載并非文學夸張，《舊唐書》《新唐書》均有史實佐證 。
一次沉香亭牡丹盛放，唐玄宗攜楊貴妃賞花，命樂師李龜年立刻傳李白入宮填寫新詞。宮人四處尋找，才發現李白醉臥長安酒肆，酩酊大醉不省人事。眾人只能將他抬入宮中，玄宗命宮人用冷水潑灑他的臉頰醒酒。李白半醉朦朧，提筆一氣寫成三首《清平調》，“云想衣裳花想容”就此流傳千古。
即便身處皇宮，李白依舊日日縱酒，常常沉醉殿上，無視宮廷規矩。離開長安后，他更是終日與酒為伴，泛舟江上、登臨名山隨身攜酒隨行，醉后揮筆作詩。
課本里的李白，大多數是溫柔浪漫的詩人形象。但是真實的他是一個豪放不羈與俠客血性的詩人，他早年游學揚州，一年大約用了三十萬銀兩接濟落魄的友人，自己分文不留，他的詩歌《俠客行》中“十步殺一人，千里不留行”，正是自已任俠經歷的寫照。唐朝時期文人大多崇文輕武，唯獨李白將劍術、俠義融入一生，佩劍、美酒、詩文構成他人生的見證。他既有落筆驚鴻的文采，也有拔刀相向的勇氣，是一個獨一無二的文武雙全的詩人。
離開長安后他又開始四處漂泊，安史之亂爆發后，一心想報國的他投奔了永王李璘幕府，沒想到卷入皇室權力斗爭中。永王兵敗，李白被判流放夜郎，行至白帝城時恰逢大赦，狂喜之下寫下《早發白帝城》。
白帝城水墨畫
晚年的李白依然壯志滿懷，在六十一歲時還想奔赴前線從軍叛亂，卻在半路重病折返，漂泊于金陵、宣城一帶，生活窮困潦倒。寶應元年，六十二歲的李白前往安徽當涂投靠族叔李陽冰，常年肺病纏身，最終病逝于江南當涂。臨終前，他將畢生詩稿托付李陽冰整理成《草堂集》，留下《臨路歌》作為絕筆。
一生仗劍、一生醉酒、一生漂泊，這位藏在詩人名號下的江湖俠客，在江南走完了浪漫又坎坷的一生。
文中信息史料參考：《新唐書·李白傳》《舊唐書》、魏顥《李翰林集序》、《唐六典》、杜甫《飲中八仙歌》、李白《上安州裴長史書》《與韓荊州書》。
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