高句麗民族是活躍于東北亞地區(qū)的一個重要民族。他們在朝鮮半島上建立了威震東北亞的高句麗王國。在高句麗王國滅亡后，居住在半島上的朝鮮族仍然沒有忘記高句麗曾經(jīng)的威名，朝鮮歷史上第二個統(tǒng)一的王國就以高麗為國號。今天朝鮮半島的英文名也起源于高麗。
但這個融入朝鮮文化許久的高句麗王國以及它的建立者，卻極有可能與中國古代的商朝有著千絲萬縷的關(guān)系。
起源于東北蠻族
扶余是曾經(jīng)生活在我國東北地區(qū)的一個民族，有部分人認(rèn)為，高句麗是扶余人的一個分支。這部分人的理由是我國史書《三國志》以及《后漢書》的記載，里面都提到高句麗是“扶余別種”。這也是中國史書當(dāng)中關(guān)于高句麗起源最早的記載。
因為《三國志》和《后漢書》都屬于“前四史”，其權(quán)威性較高，因此大部分人都采納了這一說法。
到了隋唐時期，一些中國的史書直接就記載高句麗出自扶余，還把高句麗的祖先是朱蒙，包括朱蒙的事跡都說的一清二楚。
那么事實真的是這樣嗎？
首先要清楚，高句麗和扶余，既是民族的名字，也是他們政權(quán)的名字。扶余是在我國東北腹地第一個建立政權(quán)的民族，因此扶余政權(quán)對于東北其他民族的影響非常大。所以隋唐時期的史書記載的所謂高句麗起源于扶余，應(yīng)該說的是高句麗政權(quán)的起源。而高句麗民族的起源遠遠早于其政權(quán)的起源。
于是就剩下了《三國志》《后漢書》中提到的起源于扶余“別種”。根據(jù)古漢語中的語境，“別種”的說法并不是現(xiàn)代人理解的分支，而是與“扶余”有一個共同的祖先。而扶余人起源于穢貊。
與殷商同源
除了出自東北蠻族穢貊外，還有人認(rèn)為高句麗民族其實就是上古時期的高夷人。因為高句麗和高夷在名稱上都有一個“高”字。而高夷以高辛氏，也就是五帝中的帝嚳為自己的先祖。而商人正好就是帝嚳之子契的后裔。在十六國時期，曾經(jīng)北燕的皇帝高云就是高句麗王族，他自己就說他們高句麗人是高陽氏，也就是顓頊的后裔。而高陽氏與高辛氏又是親緣關(guān)系。
從高句麗人自己的描述，以及高夷的記載，可以推斷高句麗人與商朝人有著共同的祖先。而商朝人本身就屬于東夷的一支，而當(dāng)時我國的東北地區(qū)也是東夷的活動范圍。這進一步證實了高句麗人是殷商民族的“別種”。
除了文獻的記載，根據(jù)某些專家的考證，高句麗民族在一些社會習(xí)俗和早期制度方面，和我國的商朝非常相似。例如高句麗人早期在宗教信仰方面同商人相似，看重祭祀。而且高句麗和商人一樣，喜歡白色，甚至在一些高句麗人留下的一些壁畫中，還能看到伏羲女媧、神農(nóng)、黃帝之類的人物。這些都在說明高句麗民族與商朝存在著千絲萬縷的關(guān)系。
無論高句麗民族究竟與殷商同源，還是起源于穢貊，他都受到了商朝文化的影響。高句麗政權(quán)歷史也屬于中國歷史的一部分。所以我們非常有必要去了解高句麗的歷史。
參考文獻：
楊秀祖：《高句麗軍隊與戰(zhàn)爭研究》
耿鐵華：《中國高句麗史》
張芳：《高句麗民族起源問題史料評析》
孫煒冉、李樂營：《“高句麗”與“高夷”之辨》
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