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2021年10月13日，迎來第三期「吃書妄想分享會(huì)」。

多倫多大學(xué)畢業(yè)的歷史學(xué)碩士Lanya為我們帶來【漫談二十世紀(jì)中國(guó)婦女史】。

這里是分享會(huì)部分內(nèi)容的整理回顧。

11月13日，我們的第四期分享會(huì)將由劍橋大學(xué)在讀博士Bingbing來分享討論愛麗絲·門羅短篇小說的“女性聲音與小說敘事”，詳情見文末，歡迎報(bào)名。

分享人｜Lanya Feng

筆記整理｜7 & Eleanor

編輯｜竹子& 灣灣

歷史學(xué)與歷史研究

大部分社科研究以論為史，強(qiáng)調(diào)方法論和理論在研究中的重要性。而歷史研究主要以史為論，著重于用史料去證明。沒有史料的研究，就是歷史的想象。

歷史學(xué)往往是在尋找和分析過去的模式，探索一個(gè)研究問題下材料的產(chǎn)生和背后的邏輯與權(quán)力循環(huán)。比如史料的保存與否，背后即存在一種權(quán)力關(guān)系。此外，歷史學(xué)研究的目的則是警醒人們以史為鑒。

歷史研究的局限性表現(xiàn)為：故事性太強(qiáng)、難以上升總結(jié)為理論、容易成為其他學(xué)科研究中的腳注。因此，歷史研究最理想的呈現(xiàn)方式是達(dá)到理論和故事性的平衡。

在當(dāng)下，歷史學(xué)的研究強(qiáng)調(diào)多面性。過去，歷史研究常為男性視角，而現(xiàn)在的婦女史研究從另一個(gè)角度切入，挑戰(zhàn)并反思了習(xí)以為常的歷史敘事和研究關(guān)注點(diǎn)，讓我們看到歷史中的可能性。

什么是婦女史/女性主義史學(xué)？

女性主義史學(xué)(Feminist History)是20世紀(jì)60年代在英美諸國(guó)興起的一門歷史學(xué)新分支，或稱女權(quán)主義史學(xué)。它并非以婦女、特別是歷史上著名婦女人物為主要研究?jī)?nèi)容的歷史研究，而是以當(dāng)時(shí)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)為背景，滲透著女權(quán)主義主張，并以此為理論及方法指南的歷史學(xué)。國(guó)外從70年代興起的婦女史是在傳統(tǒng)歷史中添加?jì)D女的歷史。

婦女史包括了男性在內(nèi)的全人類的歷史，但從女性中心的視角處理問題。它突出女性的活動(dòng)與觀點(diǎn)，宣稱在講述人類故事時(shí)，她們的問題、觀點(diǎn)與成就與其兄弟、丈夫和兒子的共同處于中心地位。

婦女史把各性別(sexes)或社會(huì)性別(gender)之間的社會(huì)政治關(guān)系置于歷史考察的中心，質(zhì)疑女性的從屬地位。它檢驗(yàn)了在一種或多種文化中，女性特質(zhì)與男性特質(zhì)建構(gòu)的密切關(guān)系，為其連續(xù)性和演變尋找根據(jù)。

婦女史研究也將除婦女以外的群體放入話語中，對(duì)解讀過去提供多元的角度，比如在父權(quán)制度中被邊緣化的男性。

對(duì)于當(dāng)下的我們而言，婦女史研究更能有“賦權(quán)”之效，即當(dāng)代女性通過了解過往女性的抗?fàn)幒屠Ь常J(rèn)識(shí)到當(dāng)下的婦女運(yùn)動(dòng)并非孤立于歷史存在的，自己并非孤身一人。

西方對(duì)中國(guó)的婦女史研究情況

第一波海外婦女史研究的史料相對(duì)受限，西方的婦女史學(xué)家只能運(yùn)用國(guó)外漢學(xué)界所收集的資料，比如明清時(shí)代的資料。研究問題主要集中在婦女解放，討論婦女被壓迫的地位等結(jié)構(gòu)性問題。這段時(shí)間的海外研究大都是討論“女性如何成為男權(quán)社會(huì)或儒家社會(huì)的受害者”等問題。

第二波海外婦女史研究在改革開放之后，大陸的檔案館開始向海外學(xué)者開放，也有外國(guó)學(xué)者可以進(jìn)入國(guó)內(nèi)進(jìn)行研究。這時(shí)候的研究側(cè)重于政治精英或有名有勢(shì)的女性，也有人轉(zhuǎn)向微觀研究，討論家庭當(dāng)中的女兒角色等，比如Susan Mann寫的張文才女(The Talented Women of the Zhang Family)和Eugenia Lean 寫的施劍翹案(The Trial of Shi Jianqiao)。

九十年代末至2000年初，隨著其他社科發(fā)展，比如心理學(xué)、人類學(xué)等，第三波海外婦女史研究更加聚焦于女性的自主性、主體性，比如欲望、空間等，關(guān)于女性的私人表述。

在這個(gè)時(shí)期，海內(nèi)外的交流、合作變得更加緊密，所以也出現(xiàn)了一些婦女文化史和生活史的研究，以及一些文學(xué)史上的突破。

1990年之后，隨著中西學(xué)術(shù)界交流越來越多，開始有學(xué)者反思西方理論的問題：我們是否要對(duì)這些理論進(jìn)行批判？是否能發(fā)展出自己的理論？再來研究婦女史？這些都變成了當(dāng)下的問題。

問題討論

1. 想請(qǐng)教關(guān)于歷史研究的Narrative該如何寫，有沒有什么推薦書單呢？

歷史學(xué)一直以來的爭(zhēng)端就是寫理論還是寫敘事，或者是如何平衡二者之間的問題。在當(dāng)下，很多女性的歷史，一些文本、物件很多時(shí)候被國(guó)家敘事、意識(shí)形態(tài)所掩蓋，反而很難找到女性自己的自主權(quán)。因?yàn)楹甏蟮膰?guó)家、社會(huì)敘事是女性能表達(dá)自我的工具，甚至是唯一的工具。所以，在其中要如何找到女性自己的主體性。

歷史的研究是一個(gè)賦權(quán)的過程，讓底層（如女性）被意識(shí)到，我們也是被歷史的一部分，我們也在為歷史做貢獻(xiàn)。所以，當(dāng)我們重新去看到歷史時(shí)，我們同樣也能鼓舞自己，而不僅僅是成王敗寇的老故事。

最后，在我們把歷史看作敘事的時(shí)候，那么，文學(xué)敘事又應(yīng)該如何定位？作為文學(xué)批評(píng)方法的新歷史主義就出現(xiàn)了。

推薦讀物：海登?懷特（Hayden White）的《元史學(xué)?十九世紀(jì)歐洲的歷史想像》（Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe）

2. 關(guān)于“正史”/“野史”之間的定義與區(qū)別

史料可分正史和野史，而“權(quán)威性”是否是一個(gè)終極話題，當(dāng)我們做出“正史”與“野史”之間的判斷時(shí)，其實(shí)背后問的是這份史料是誰寫的？筆掌握在誰手上？更進(jìn)一步的問題就是，你的判斷給予誰的標(biāo)準(zhǔn)？這是誰的敘事？最后才是，你的研究是什么角度出發(fā)的？

明確了自己的歷史研究方向后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“正史”/“野史”的判斷就不是那么重要了。例如，研究政治史自然需要基于大量的權(quán)威性史料，如政府文件；而諸如文化史類的研究，野史也能成為重要的史料。野史的真實(shí)性雖然有待商榷，但其重要性體現(xiàn)在其存在背后的邏輯，即「為什么會(huì)有這樣的記載產(chǎn)生」「這樣的記載體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的什么？」。所以，即使是充滿想象的虛構(gòu)文本，也可以為歷史研究提供思路和證據(jù)。

普遍來說，將史料利用到研究中是需要通過大量閱讀和挑選的，找到有趣的故事作為研究切入點(diǎn)也十分困難。這個(gè)過程也許會(huì)十分枯燥，但正因?yàn)榇耍@現(xiàn)了史學(xué)家的偉大之處。

3. 在當(dāng)前，中國(guó)婦女史研究可以用什么新的方向/或是可以延續(xù)什么已有的方向，去開發(fā)婦女研究新的可能性？

目前的方法還沒有被使用殆盡，比如現(xiàn)在做的口述史研究。趁著上世紀(jì)30-40年代出生的老人還健在時(shí)，我們可以繼續(xù)去了解他們當(dāng)時(shí)的歷史。推薦Gail Hershatter 的Gender of Memory和游鑒明的《她們的聲音》。

此外，還有對(duì)廣告、電影圖像的分析，對(duì)物體的分析，探究物品與人之間的關(guān)系，如Dorothy Ko從一方硯臺(tái)開寫的歷史 The Social Life of Inkstone，以及運(yùn)用其他學(xué)科的理論如精神分析甚至醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)去重新解讀現(xiàn)存史料，都會(huì)讓我們有新的收獲。例如，Howard Chiang的After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China就體現(xiàn)了跨學(xué)科研究歷史的重要性。

當(dāng)下熱門的研究方法還包括比較史，如比較兩個(gè)地區(qū)或國(guó)家的婦女生存狀況。

再次感謝Lanya的分享，7、Eleanor、竹子的整理，也感謝參與者們的支持。

11月分享會(huì)歡迎報(bào)名，入群分享閱讀資料，下期見。

第一期分享會(huì)“李子柒與當(dāng)代中國(guó)的女性期待”筆記回顧：

One More Important Thing

?朋友們，灣灣11月“自由·女性·文學(xué)”課來啦～

簡(jiǎn)介：什么是自由？什么是女性主義？什么是女性主義文學(xué)？這堂課以理論和歷史的角度探索“自由”與“女性主義”，輔以文學(xué)作品分析討論。我們會(huì)探討各種女性主義觀點(diǎn)的起源、關(guān)注問題與局限，再關(guān)照現(xiàn)實(shí)，思考當(dāng)下。課程結(jié)束，參與者將對(duì)女性主義、自由、文學(xué)有自己進(jìn)一步的看法，且有成果產(chǎn)出。

閱讀資料：大概90%中文，10%英文。

適宜人群：對(duì)文學(xué)研究、女性主義和自由感興趣，熱愛思考和討論的朋友。（什么性別都?xì)g迎！）

課程時(shí)間：根據(jù)參與者時(shí)間調(diào)整，一般在周四、周五、周六、周日其中一天的晚上7-9點(diǎn)。11月第二周開始第一次。一共7次，12月結(jié)束。

開課形式：Zoom在線視頻研討課（seminar)，含講解與討論。

怎么報(bào)名：掃碼加灣灣微信xiangwanqiao111

往期課程的小結(jié)回顧：

Find me if you are adorable

灣灣同學(xué)

在美國(guó)讀比較文學(xué)博士的小魔女

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