原創 “簡”述中國 甘肅簡牘博物館 2022-06-23 11:32 發表于甘肅文物簡介音頻：00:0001:10文物簡介1990年出土于懸泉置遺址。木簡一枚（簡號Ⅱ 90DXT0112③：8），該簡下部殘缺，長16.5厘米，寬0.95厘米，厚0.2厘米，紅柳材質。單面書寫，內容是漢律《襍律》內容。最上端圓形墨點表示一條律文的開始，字體為標準的隸書“八分”，末筆具有明顯的波磔，是漢隸書法的典型寫法。現藏甘肅簡牘博物館。閱“牘”延伸YUEDUYANSHEN閱牘延伸音頻：00:0004:52 法律森嚴信殊絕問世間“法”為何物，直教人常相伴隨。翻閱古今中外的歷史，凡是有人類的地方，必然存在著人性善惡。人類面對萬千世界便會有諸多的欲望，就會產生爭執，侵奪他人的利益，如此就需要有規范。這些規范，不論是習慣還是成文的規定，最終形成了法律，這就是人世間最基本的行為規則。中國古代的法律或者法律思想起源甚早，傳說夏代開國國君啟，設置“夏臺”作為監獄，商代有“湯刑”，西周有“威儀三千”的《呂刑》，可見成文法在我國起源很早。當然出土文獻中也有較多司法實踐的判例，比如西周金文曶鼎中關于土地買賣的司法糾紛，睡虎地秦簡中的《封診式》中的案例，張家山漢簡《奏讞書》中各色的司法實踐，這些都表明我國不僅具有系統的成文法，而且在早期帝國時期已經形成了較為完善的司法判決流程。小篆“灋”字 | 圖源網絡“法”繁體字寫作“灋”，許慎的《說文解字》上講：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。”許慎將“法”與“刑”放在一起屬于訓詁學的同義互訓，也就是說許慎觀念里“法”就是“刑”，觸犯了“法”就需要面臨著相應的“刑”，這就是許慎對“法”的解釋。比較有趣的是，他還提到了“廌”，并說廌是用來碰觸不公正之人的。這里的“廌”在后代有一個更通行的名稱“獬豸”。相傳它是龍生九子之一的獨角神獸，它的特異功能就是可以感知到不公正的存在，而且可以用它的角來觸碰有罪之人。由此，中國古代的監獄或審判機關都會在醒目的地方放置獬豸，以希望司法公平，彰顯正義。獬豸 | 圖源網絡 魏晉獬豸| 圖源甘肅省博物館懸泉置出土的這一枚屬于漢律的《襍律》內容，“襍”同“雜”，也就是說涉及面較廣，無法統一歸類的律文被稱為《襍律》。該種類的律文基本是規范普通民眾的不法行為，涉及民眾聚眾賭博、主奴關系、家庭內部關系、損壞公共設施等多個方面。這枚簡頂端的墨點標示著律文的開始，這一點與較早的睡虎地秦簡《秦律十八種》、張家山漢簡《二年律令》相同，可見秦漢時期律文的書寫格式。這枚簡主要內容是凡與他人妻子合奸的參與者、知情者都要被判處“完為城旦舂”的罪名。如果是吏員參與此事，罪行以強奸罪論處，也就是罪行加一等，相應的處罰也要加一等。“其夫居官”下部殘缺，推測完整簡應為漢一尺，即23厘米，推測簡文尚缺十二字。張家山漢簡《二年律令》| 圖源《簡牘名跡選·湖北篇三》(日本二玄社出版)這一枚簡與張家山漢簡《二年律令·襍律》：“諸與人妻合奸，及其所與皆完為城旦舂。其吏也，以強奸論之。”“強與人奸者，腐以為宮隸臣。”密切相關。對比上述三條律文可知，懸泉簡把間接犯罪者也納入到了“完為城旦舂”的罪名之下，這表明隨著時代的推移，該條律文的處罰范圍有所擴大，政府對犯罪者的處罰更加嚴格。另外，此律文還特別規定了政府吏員參與犯罪之后罪加一等的處罰，這也體現了漢代政府對所屬吏員“知法犯法”的“零容忍”態度，從而保障政府吏員可以廉潔奉法。西周金文曶鼎拓片 | 圖源網絡
參考文獻：
1．黃源盛：《中國法史導論》，桂林：廣西師范大學出版社，2014年9月。2．[漢]許慎：《說文解字》，北京：中華書局，2013年7月。3．甘肅簡牘博物館等編：《懸泉漢簡（貳）》，上海：中西書局，2020年12月。4．張家山二四七號漢墓竹簡整理小組編：《張家山漢墓竹簡》，北京：文物出版社，2006年5月。甘肅簡牘博物館“簡”述中國故事，弘揚簡牘文化，發布研究動態。111篇原創內容公眾號●簡說“簡牘”●朱建軍 || 簡牘里的中國文化（上）●朱建軍 || 簡牘里的中國文化（下）●尺牘帛書：漢時邊塞親人的來信●對話|從敦煌漢簡到武威三簡，簡牘何以持續成為國際性顯學●古代從長安到敦煌走多長時間●漢代是如何驅疫的？●弱水河畔的肩水金關審核：朱建軍肖從禮 撰文：買夢瀟朗讀：白雨婷編輯：王麗娜掃碼關注我們“簡”述中國故事弘揚簡牘文化發布研究動態點分享點收藏點點贊點在看閱讀 618分享收藏147

文物簡介

1990年出土于懸泉置遺址。木簡一枚（簡號Ⅱ 90DXT0112③：8），該簡下部殘缺，長16.5厘米，寬0.95厘米，厚0.2厘米，紅柳材質。單面書寫，內容是漢律《襍律》內容。最上端圓形墨點表示一條律文的開始，字體為標準的隸書“八分”，末筆具有明顯的波磔，是漢隸書法的典型寫法。現藏甘肅簡牘博物館。

閱“牘”延伸

法律森嚴信殊絕

問世間“法”為何物，直教人常相伴隨。翻閱古今中外的歷史，凡是有人類的地方，必然存在著人性善惡。人類面對萬千世界便會有諸多的欲望，就會產生爭執，侵奪他人的利益，如此就需要有規范。這些規范，不論是習慣還是成文的規定，最終形成了法律，這就是人世間最基本的行為規則。中國古代的法律或者法律思想起源甚早，傳說夏代開國國君啟，設置“夏臺”作為監獄，商代有“湯刑”，西周有“威儀三千”的《呂刑》，可見成文法在我國起源很早。當然出土文獻中也有較多司法實踐的判例，比如西周金文曶鼎中關于土地買賣的司法糾紛，睡虎地秦簡中的《封診式》中的案例，張家山漢簡《奏讞書》中各色的司法實踐，這些都表明我國不僅具有系統的成文法，而且在早期帝國時期已經形成了較為完善的司法判決流程。

小篆“灋”字 | 圖源網絡

“法”繁體字寫作“灋”，許慎的《說文解字》上講：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。”許慎將“法”與“刑”放在一起屬于訓詁學的同義互訓，也就是說許慎觀念里“法”就是“刑”，觸犯了“法”就需要面臨著相應的“刑”，這就是許慎對“法”的解釋。比較有趣的是，他還提到了“廌”，并說廌是用來碰觸不公正之人的。這里的“廌”在后代有一個更通行的名稱“獬豸”。相傳它是龍生九子之一的獨角神獸，它的特異功能就是可以感知到不公正的存在，而且可以用它的角來觸碰有罪之人。由此，中國古代的監獄或審判機關都會在醒目的地方放置獬豸，以希望司法公平，彰顯正義。

獬豸 | 圖源網絡

魏晉獬豸| 圖源甘肅省博物館

懸泉置出土的這一枚屬于漢律的《襍律》內容，“襍”同“雜”，也就是說涉及面較廣，無法統一歸類的律文被稱為《襍律》。該種類的律文基本是規范普通民眾的不法行為，涉及民眾聚眾賭博、主奴關系、家庭內部關系、損壞公共設施等多個方面。這枚簡頂端的墨點標示著律文的開始，這一點與較早的睡虎地秦簡《秦律十八種》、張家山漢簡《二年律令》相同，可見秦漢時期律文的書寫格式。這枚簡主要內容是凡與他人妻子合奸的參與者、知情者都要被判處“完為城旦舂”的罪名。如果是吏員參與此事，罪行以強奸罪論處，也就是罪行加一等，相應的處罰也要加一等。“其夫居官”下部殘缺，推測完整簡應為漢一尺，即23厘米，推測簡文尚缺十二字。

張家山漢簡《二年律令》| 圖源《簡牘名跡選·湖北篇三》(日本二玄社出版)

這一枚簡與張家山漢簡《二年律令·襍律》：“諸與人妻合奸，及其所與皆完為城旦舂。其吏也，以強奸論之。”“強與人奸者，腐以為宮隸臣。”密切相關。對比上述三條律文可知，懸泉簡把間接犯罪者也納入到了“完為城旦舂”的罪名之下，這表明隨著時代的推移，該條律文的處罰范圍有所擴大，政府對犯罪者的處罰更加嚴格。另外，此律文還特別規定了政府吏員參與犯罪之后罪加一等的處罰，這也體現了漢代政府對所屬吏員“知法犯法”的“零容忍”態度，從而保障政府吏員可以廉潔奉法。

西周金文曶鼎拓片 | 圖源網絡

參考文獻：

1．黃源盛：《中國法史導論》，桂林：廣西師范大學出版社，2014年9月。

2．[漢]許慎：《說文解字》，北京：中華書局，2013年7月。

3．甘肅簡牘博物館等編：《懸泉漢簡（貳）》，上海：中西書局，2020年12月。

4．張家山二四七號漢墓竹簡整理小組編：《張家山漢墓竹簡》，北京：文物出版社，2006年5月。

來源：甘肅簡牘博物館