四川
挾洋自重是一個漢語成語，拼音是xié yáng zì zhòng，意思是指倚仗外國的勢力抬高自己的身份、地位。這個成語通常用于貶義，表示對某些人或某些政權(quán)依靠外國人勢力或抓住人的弱點強(qiáng)迫人服從的行為的不滿和批評。
挾洋自重之中的“洋”，不是指大西洋、太平洋、印度洋、北冰洋這四大洋，也不是指一些區(qū)域的海面，譬如地中海、紅海、黑海、里海、東海南海。這里的洋，主要是地域概念，一般視為非誕生于這里，且可以反對的一切都可以“洋”。
這個成語的典故可能來源于清朝末年。彼時列強(qiáng)入侵大清國，腐敗無能的清政府官員和親西方的改良派分子，利用外國人的勢力來維持自己的統(tǒng)治或推行一些對大清國不利的政策。他們普遍被愛國志士和革命者所鄙視和反對，“挾洋自重”這個成語流行起來。
儒家網(wǎng)發(fā)布文章《中國人應(yīng)該如何過“圣誕節(jié)”諸洋節(jié)》，認(rèn)為洋火方便了我們的生活，洋教卻排斥我們的生活方式，洋節(jié)更是以所謂文明的姿態(tài)擠壓我們的文化和心理。文章進(jìn)一步指出，近代以來，地方性的西方文明僭越而為普世文明，挾經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的強(qiáng)勢席卷世界，造成非西方世界精英分子的內(nèi)在自卑情結(jié)和整個世界由內(nèi)而外的西方化。洋節(jié)是伴著洋教和“洋火”進(jìn)入中國的，曾給習(xí)慣了世俗化生活的中國人帶來莫大的困擾。洋火方便了我們的生活，洋教卻排斥我們的生活方式，洋節(jié)更是以所謂文明的姿態(tài)擠壓我們的文化和心理。
人們逐漸習(xí)慣了洋火和洋節(jié)，傳統(tǒng)的本土節(jié)日的假期太短，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及大清時代。大清時代的三大節(jié)日：端午中秋過年，每個假日的公休日都遠(yuǎn)超過了三天，由于大清的工作離家不會太遠(yuǎn)，如果加上春運因素的影響，現(xiàn)在的公休日需要10天才約等于大清的三天。
洋火還在，從火柴到了各種新式的打火機(jī)，老式的火鐮子再也回不去了。
大清國也還在，在電視機(jī)電影里面。
人民日報和多個部級單位很多篇文章和回答記者提問，多次指出“挾洋自重”沒出路，可見“挾洋自重”的前世科學(xué)開路，后生可畏不行了。
洋火自然也不是洋，當(dāng)然不反對洋火，現(xiàn)在幾乎也不再用火柴；其他可以反對的“洋”，應(yīng)該都沒有前途。汽車，也沒有叫著洋車呢。
經(jīng)過百多年奮斗，人已能生產(chǎn)并不斷創(chuàng)造人類現(xiàn)代生活所需的各種器物，洋火、洋車等名詞泛濫的時代早已一去而不返。“洋”沒了，土氣回來了！
未來，“挾中自重”就要成為洋人討論的話題了。
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