北京
薛培生，男，1958年生，本科學歷。中共黨員。西蜀無涯書客。
自幼好書畫、擅篆刻。年少從戎，一直鉆研書法篆刻，退役后仍孜孜不倦，精研古代碑帖。九十年代為學藝，滿游祖國名川山岳，好上摩崖石窟碑匾。后又轉北碑研究，鐘情泰山石峪金剛經、三公山、石門頌、石鼓文等。期間有幸聆聽藝術大師劉海粟、趙樸初、啟功、李可染、王學仲、孫其峰、吳炳偉等面授。
劉海粟曾評其：“拙而不俗，大開大合，橫沖直撞似無法，匠心獨運生云煙”；并題贈“桂園"；勉勵既能入得進去，又能打得出來。戲稱：不能做個花瓶，要篤實學習，加強內心修養。趙樸初前輩觀其書后評曰“脫俗而雅，非心靜而不能成也。一點也不浮躁?！辈诘疵h離江湖世俗！時刻鉻記樸老教誨。嗣后，便即漸漸淡出了人們的視線。其作品早年刋發于書法、書法報、書法研究、美術報等報刊雜志。入選《全國首屆蘭亭大賽》和《上海世博會中國美術作品展》。
曾虛銜：中國藝術研究院研究員、中國易經研究學會理事、中國佛學研究會理事、中國電視書法藝術學會常務理事、南京大學藝術學院客座教授、中國書法家協會書法培訓中心特聘教授等職。
---著名藝術美術評論家，書法教育家吳炳偉教授評其書作：欣賞無涯書客之作品，無不流露著大象無形、物我兩忘、無心無我。其真不作，接地氣自然地折射出他的眼界和學識；那夸張的筆意，一陰一陽、一動一靜，展現出易學的數術；又仿佛把你帶入一個禪的世界，脫俗無塵；近年來的作品清貴無瑕、仙風道骨、野鶴閑云、無法生法，使人浮想聯連翩，醉入仙境，令人感動 、令人陶醉、美不勝收……
---中國人民大學漢語言文學專業博士著名博士草園主人沈玉順撰文說：書法家薛培生老師的作品，深受國內外收藏人士喜愛。他的作品在競拍中勝出全部捐贈公益慈善事業，其精神令人敬佩。入編《中國當代書畫名家選》、《世界名人錄》當之無愧！
水墨禪意畫小品釋義——記著名書畫名家無涯書客（鐫齋主人2018.06.18）
——近年，無涯書家沉酣醉心于佛學之研索。佛教自東漢之期，傳入華夏疆土，與中華之社會情狀及文化傳統，既存抵觸碰撞，亦有相和相適。于漫漫悠悠歷史長河之遷衍進程中，既承襲印度佛之基本教義，又漸次營建起殊特之宗派組織、思想體系、修行方式與儀軌制度，從而孕育鑄就獨具意韻之中國化佛教。此中國化佛教，深深浸涵于中國之傳統文化，乃我國傳統文化之要重組成部分。研習探究佛教，實乃對中國博贍精深之傳統文化之熱愛與傳承。
——于今世中國，中國佛教不獨為宗教之存，更為文化之存。中國佛教仿若一座文化秘藏，其雖于中國文化史上已有廣遠深邃之影響，然仍有諸多文化精粹可待探賾發掘。其眾多之思想觀念與當代文化相融相通，而當代文化中諸多類型亦可自中國佛教中汲取汲取別樣之養分。今世中國之書畫藝術亦可從中獲惠，尤以無涯書家之禪意畫，更是獨具一格。其畫作筆精墨妙，蘊涵深邃禪意，寥寥數筆，卻能勾畫出超塵拔俗之意境，令人觀之如入空靈之境。
觀其畫，仿若能見“佛祖拈花，迦葉微笑”之典故，畫中之禪意，需觀者以本心感悟，方能領略其妙。又似“南柯一夢”，于虛實之間，體味人生真味。
縱觀佛門之智慧，不只體現于哲理之求索，亦體現于生活之感悟與文藝之創作等諸端，既有超逸紅塵之高度，又有踏入世間之深度。此間唯有安守寂寞寧靜、與人為善之安然睿智，毫無因驚懼于榮辱而患得患失之淺俗。
——故爾，淡泊名利，寧靜致遠，乃此書法家之人生態度與價值取向！
藝術賞析：
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