當表達欲過盛，高術盡用

高中時開始看了王小波，由《黃金時代》開始，讀完。接著《黑鐵時代》、《白銀時代》、《萬壽寺》，竟無一讀完。思想跳脫，文字繁密，可能都有關系。甚至曾問過語文老師：如果自己讀不懂怎么辦？

小說

后來癡迷武俠小說。卻又不看金庸、古龍，經網上搜索推薦，看起了《道士下山》。再讀《國術館》。由此知曉徐皓峰其人。再深入了解，《者名演員郭國林》、《花園中的養蛇人》、《倭寇的蹤跡》。最終發現其是王小波門下走狗大聯盟的成員之一。自此，形成了小閉環。就像優衣庫和lemaire，終是平替。多年后的平替，是路內，這是后話。

現在回想，《道士下山》、《國術館》，甚至后來的《大日壇城》，均可歸類為公路小說吧。講的是逃離。所以徐皓峰在《道士下山》的修訂版內，新增的序言即為《人生可逃》。

總之，人生有退處，退一步，海闊天空。容許人逃身逃心，才是成熟社會。《道士下山》寫于2007年，至今才知自己寫的是逃亡。寫人物命運，寫出了各種逃亡方式，寫人情世故，寫出了追捕者不同的收手方式。

初見總是突然，不深刻卻后勁足。乍見之歡，長久回響。所以以上所提的修訂版，均未重讀。因為從《武士會》一書開始，可能隨著年長，風格逐漸走向另一個方向。仿佛在和門下走狗類型進行切割。用年長的思維修訂年少的創作，少年感就會被老年味?染，失了靈活。

常常有人詬病：《大日壇城》后半部過散，徐還是只能駕馭中短篇。可是于我，更愛這種“散”。而在《武士會》后，徐皓峰似乎更著眼于中短篇，不知道是不是因為更適合改編為電影。《入型入格》、《門前寶地》、《師父》，內容不再著重逃離，而是規矩與秩序。是經少年逃離后，回歸感嘆規矩不再的故事。褪去整段的荒誕與黑色幽默，只是穿插在云山霧罩的對話與行為邏輯之中。所以給人以不實在和“端著“的感覺。

電影

落在電影上，除了情節處理、對白處理，還有色彩的處理。色彩的明麗，特有的影棚感，是我對《門前寶地》的第一印象。色彩比起《師父》更為濃重，劇情又荒誕如《倭寇的蹤跡》。人物對白，動作，更有小說感。如一開始師父的去世、孟會長的中槍倒地、小混混最后的敬禮，有早期小說荒誕黑色幽默的彰顯。在小說中看到會莞爾，在電影中是荒誕，在大眾眼中是笑柄。

《門前寶地》主旨是面子、規矩、秩序。同時又夾雜著諸多民國風俗、時代特征。對于大眾就有了端著與雜糅感，信息量過大。想到《國術館》封面上的宣傳語，莫言的評述：高術莫用。也許限制徐皓峰的就是沒有限制。當表達欲過盛，高術盡用，對于大眾來說，就像眼球接收了過多的色彩，最終消化不良。

如果說徐皓峰的小說是王小波的平替，之于我，其電影即是姜文的平替。

心平能愈三千疾。