山西
5.6展廳：秦漢魏晉南北朝時(shí)期
金縷玉衣，漢代高等級(jí)貴族的喪葬用具，巫鴻先生《黃泉下的美術(shù)》中認(rèn)為，玉衣是轉(zhuǎn)化玉體用的，就是將人的尸身轉(zhuǎn)化為玉體，從而不朽。在漢代文獻(xiàn)中，玉衣又被稱作“玉柙[xiá]”或“玉匣[xiá]”。玉衣分為金縷玉衣、銀縷玉衣和銅縷玉衣，皇帝、諸侯王等按等級(jí)地位不同，玉衣也不同。
四神云氣圖，九大鎮(zhèn)館之寶之一，出土于永城芒碭dàng山西漢梁共王墓的主室頂部，是我國(guó)年代最早，畫面最大、保存完整的壁畫。畫中有青龍、白虎和朱雀的形象，形態(tài)矯健，出沒于云中，構(gòu)成了升仙的意境。畫中沒有玄武，玄武是蛇纏龜?shù)男蜗螅霈F(xiàn)較晚，漢代成形。
蓋弓帽，是馬車上傘蓋的部件，安在傘蓋弓的最外端，倒鉤勾住傘蓋帷，使其平整不回縮。
五鳳銅熏爐，熏爐是用來(lái)熏香和取暖的爐子。
盤龍石硯，實(shí)用器，硯面外沿陰刻隸書銘文：“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉，君高遷刺使二千石，三公九卿，君壽如金石，壽考為期，永典啟之，硯直二千。”是價(jià)值兩千錢的硯臺(tái)。
袁安碑，袁安是東漢末年豪強(qiáng)袁紹的四世祖，東漢和帝時(shí)官至司徒，難怪袁紹說(shuō)自己家是四世三公。碑書體介于小篆和隸書之間，圓勁遒美，漢碑佳作。
徐美人墓志，徐美人是那個(gè)導(dǎo)致八王之亂的賈南風(fēng)的乳母。
石辟邪，中國(guó)最早的神獸長(zhǎng)翅膀的形象是蓮鶴方壺的附獸，再上溯學(xué)者認(rèn)為源于兩河流域的格里芬。
白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶，低調(diào)的禁出文物，默默地站立在邊柜里，出土于北齊安陽(yáng)市范粹墓，是我國(guó)最早的白釉加彩瓷器。唐代瓷器稱“南青北白”，北方的白瓷從何起步？范粹墓的一批白瓷是最早的實(shí)物證據(jù)。
黃釉扁壺，胡人跳胡騰舞的形象。
其他：
7.8展廳：隋唐時(shí)期
武則天金簡(jiǎn)，九大鎮(zhèn)館之寶之一。96%的黃金制成，武則天崇佛，但晚年也信奉道教以求長(zhǎng)生，派小使臣胡超到嵩sōng山投遞金簡(jiǎn)，乞求三官九府免除其罪名。
史籍中未見此事記載。三官手書是道教向天官、地官、水官祈福免災(zāi)的文書，金簡(jiǎn)可能還有埋在地下和沉入水中的兩件尚未發(fā)現(xiàn)。古詩(shī)十九首里說(shuō)“人生忽如寄，壽無(wú)金石固。”才是常理。
三彩鷹首壺、三彩鴛鴦尊，唐三彩是低溫釉陶器，釉色多彩，以黃、白、綠三色為主，故稱唐三彩。
三彩舍利匣，有明確記年的盛放佛舍利的器具。
其他：
9.10展廳：宋金元時(shí)期
汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，九大鎮(zhèn)館之寶之一，汝窯是宋代五大名窯之一，以“雨過(guò)天青色”的釉色取勝，考古發(fā)掘證實(shí)其窯址在寶豐縣清涼寺。汝窯存世約150件，此器出于清涼寺的窖藏，器型完整，天藍(lán)釉汝窯尤其罕見，世間僅存5件。
其他：
丹淅吉金——中原楚國(guó)青銅藝術(shù)
云紋銅禁，九大鎮(zhèn)館之寶之一，見前文。
神獸，出土一對(duì)，形制相同，另一只臀部無(wú)插口，用途是鎮(zhèn)墓獸或者鼓架，無(wú)定論。
其他：
巧工遺珍——院藏明清珍寶展
特展廳
蟠虺紋銅鼎，新鄭鄭公大墓出土了9件、7件兩套升鼎，是鄭國(guó)國(guó)君身份的象征。
結(jié)語(yǔ)
看豫博是兩天連刷，豫博對(duì)面有一家世紀(jì)星精品酒店（河南博物院國(guó)貿(mào)360店），與豫博隔農(nóng)業(yè)路相望，標(biāo)間約200元每晚含早餐，很是方便。
感謝志愿者覃老師幫助安排講解。
美好的時(shí)光雖然一逝不回，但可以凝固在文物上，永遠(yuǎn)回味體會(huì)。
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