河南
哥白尼的發現與伽利略的貢獻
哥白尼的發現
哥白尼勇敢地宣稱地球是運動的。但就算是他讓地球動了起來，這一言論給人們的驚訝和煩惱恐怕也是無比巨大的。
人們一直相信，地球是永恒不變的創造中心，被太陽和月亮照耀著，被其他行星所環繞，并為人類墮落和救贖的說法提供了背景-這一信念一直都是人類信念的牢固核心。
如果不把已經建立起來的事物的整個偉大格局徹底摧毀，要想讓地球動起來似乎是天方夜譚，因為，人類為適應這一格局已經進行了幾個世紀的準備。
在一個既沒有開始也沒有結束、既沒有核心也沒有邊境的茫茫宇宙里，一個人該在哪里安頓上帝，在哪里安頓人，他們又該如何互相找到對方呢？
這就是偉大的殉道者布魯諾用盡畢生精力去解答的問題，1600年，他的離世就像是一座里程碑，標志著現代哲學的開始。
布魯諾發現，再也不能以遠處的蒼穹為界線，把世界僅僅分為人間和天上兩個部分；并不存在凌駕于自然之上或在自然之前或之后的上帝，因為自然本身就是無窮無盡的。宇宙是一個由無數世界組成的系統，每一個世界都是同樣的神圣。
因此，上帝代表的不是局部，而是全部，他代表著整個宇宙的生命和美。
布魯諾從早期斯多葛派哲學和新柏拉圖主義那里圍拾這一觀念，使之適合于這個被哥白尼抹去了其自古以來的地標的時代的需要。
這一觀念在笛卡爾潛在的泛神論和斯賓諾莎公認的泛神論中得到了肯定與支持，卻在18世紀經過了一次衰落，后來再一次被萊辛和赫爾德復興，并在19世紀成為德國浪漫主義運動和黑格爾運動的一個核心觀念。
伽利略的貢獻
哥白尼為人類思想貢獻了一個具有劃時代意義的理論。伽利略的貢獻雖沒能闡釋得很明確，卻更有開創性：一種新的方法。
具體說來，他提出了兩種具體的方法：發現的方法，以及精確描述或數學描述的方法。他既不是那個時代獨一無二的發現者，也不是唯一的數學或物理學家，但他卻是這些運動觀念最出色的代表。
1610年，也就是在他成功制造望遠鏡約一年之后，伽利略出版了他的《恒星使者》，扉頁上有這樣一段話：
“它宣布了偉大而超凡的奇觀，并把它們呈現給每一個人，尤其是哲學家和天文學家，供他們參考；這些奇觀是伽利略憑借他最近發明的望遠鏡觀察到的；那是，在月亮的表面，在銀河系中無數的恒星和星云中，但尤其是在以非凡的速度圍繞木星運行的四大行星中，觀察到的奇觀。”
這是望遠鏡的創造者伽利略，一個發現時代的先知。但比發明望遠鏡的伽利略更偉大的，則是發現三大運動定律的伽利略，他也因此成了現代力學的創始人。
他闡述了自由落體，但并不僅僅把它們歸因于模糊的萬有引力，而是闡述了準確的時間與距離的關系，因此能夠以數量上的精確性來推導、計算和證明。也就是說，他把數學的清晰性和準確性帶進了物理學的領域。
現代經驗主義
現在，伽利略的這種雙重影響成了現代哲學中新觀念最重要來源。培根和洛克都是哲學觀察者，他們對感覺的信任超過對理性的信任，并受到了發現精神的激勵。
笛卡爾、霍布斯和斯賓諾莎都是數理哲學家，也是理性的支持者，他們在開始階段更注重的不是拓展知識，而是著手于如何使得知識更加具有確定性。
培根（1561-1626年）是現代“經驗主義”（或稱感官經驗的哲學）的創始人，他批判他所處時代的那些他認為妨礙了清晰視覺的問題，比如，咬文嚼字、擬人化，或過于遵從的傳統和權威。
他提出了一種新的“工具論”（《新工具》），一套用以改正和補充亞里士多德的工具論的邏輯學和方法論，并為科學過程奠定了一個基礎。
但培根的偉大之處，更多的不是因為他所闡述的東西，而是因為他預言的東西。
他第一個預見是到了19世紀將在很大程度上實現了偉大夢想這一情況，而這個偉大的夢想就是：通過極具耐心地、奮不顧身地對自然的研究，逐漸控制自然。人間王國（《新亞特蘭蒂斯》）將建立在知識的基礎之上。
“人類知識和人類權力歸一；因為凡不知原因時即不能產生結果。要支配自然就必須首先服從自然；而凡在思辨中為了原因而行動則視為原則。”
觀察自然的目的是你可以利用自然，并且要使它成為人的住處、工具和財富。這里有我們現代世界的最高準則，有其特有的信心和希望的重要依據。（參考文獻：《人類精神的本質》）
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
