現在的明星一個個很風光，有錢有地位，可在封建時代，戲子屬于下九流，吃飯都不能上桌的。

在解放前，把人分為三六九等，最上等的是帝王，圣賢，舉子，文人，農，工，商，武士，書生。他們是整個國家的控制者，利用思想和行政手段，控制中下階層的人，達到為他們服務的目的。

而最下等的九種職業，分別是：?優伶、?婢女、?娼妓、?乞丐、混混、剃頭匠、廚師、裁縫、吹鼓手。

戲子為什么被列為下九流呢？

戲子的來源有兩種，一種是軍隊的俘虜（男女都有），商周時期都是用俘虜來祭祀，殺不完的就成為奴隸，暫時做苦力，留著下一次再殺。

而管理那些俘虜的人，閑聊無事的時候，那俘虜取樂子，逼著俘虜跳舞，俘虜為了不被殺，就自己編排出一些舞蹈或者器具樂曲來取悅官長，官長在下次祭祀的時候，便會留下他們的命。

久而久之，便成了一個行業。

另一種本身就是底層百姓，在閑暇之余用方言或樂器自娛自樂，漸漸也就形成了特色的戲曲流派。

雖說秦朝之后的宮廷，有御用的舞娘和樂師，可是這樣的人即便是御用，也屬于下九流。

到了明清時期，各地戲曲行業逐漸成熟，誕生了很多民間戲班子，戲班子游走于各地討生活，生存艱難，為吸引觀眾，不少演出都存在低俗的內容。

戲子地位低，不光是演葷戲，某名角兒給軍閥唱堂會，被逼著學狗爬著啃骨頭。天津衛混混兒看戲不給錢，班主多說兩句就被砸了戲箱。北京八大胡同的窯姐兒都比戲子有臉面，人家接客分三六九等，戲子連暗門子都瞧不上。

那都是在舊社會，解放后講究文藝百花齊放，出了很多經典的戲曲，有的還被搬上熒幕。

九十年代后期，我在德州一個地方采訪當地民俗，收集抗戰故事，正好有一個外地的戲班來鎮上演出，一塊錢一個人。

與我同住在招待所里的一個小伙子去了。

我以為一場戲也就三個小時，哪知那個小伙子是凌晨兩三點才回來的。

第二天又去了。

一連三天，他每天晚上都去，樂此不疲。

三天后，戲班子走了。

小伙子似乎還意猶未盡，終于在一次酒后對我說：“老師，您沒有去看戲，正是太可惜的，那也是體驗生活啊。”

在小伙子的講述中，我終于知道怎么回事，原來戲班每天晚上七點半到十一點，是正常的曲目，而半夜十二點之后加場，每個人20塊錢，那才是男人們最喜歡看的。

當然，那樣的曲目表演不堪入目，也是民間戲班收入的主要來源。

我當即問，難道派出所不管嗎，當地文化部門不管嗎？

小伙子說：“管啥啊，他們看戲不用買票，而且還好好處，再不濟也有美女陪著玩呢！”

后來我才知道，戲班子到地方之前，有前站負責聯絡的人，一男一女，男的很會說話，女的很漂亮，都打點好了，戲班才開過來演戲。

就算遇到有人報警，也有通風報信的，戲班子馬上停演，當天晚上就離開。

2011年，我碰上一個姓孟的老同志，他是1938年出生的，七十多歲。

我和他聊起民間戲班子的那些事，他說我還真問對人了。

老同志對那一塊的事情懂得不少，他說早年戲班子走江湖，那也是沒有辦法，都要吃飯呢，為了生活不得不豁出去，全靠“葷腥戲碼”攬客。諸如河北梆子《小寡婦上墳》，原本是正經苦情戲，愣被改成扒墳頭脫孝衣的香艷戲。

一些民間的草臺班子更絕，演《西廂記》直接讓紅娘解肚兜，臺下老少爺們看得直拍大腿。這幫人白天唱堂會裝正經，夜里專演“被窩戲”，票錢直接翻好幾倍。

老同志還說了一個解放前他三叔的一段往事。

那時日本人剛剛投降，國共還沒有開戰呢。

老百姓以為日本人投降了，就能夠過上和平的好日子了，到處歌舞升平。

鎮上來了一個河北的戲班，男女老少都擠著去看，兩角錢一張票，白天和晚上的第一場都是正經的曲目。

半夜之后就開始攆人，小孩和婦女不讓看，留下的都是老爺們，也有不少青壯年小伙子。

那時候他家是佃農，父子四個人幫著地主齊老爺家扛活，一年到頭掙不下10塊大洋。

那年他三叔18歲，去戲園子看戲，半夜三更才回家，也不知怎么回事，和戲班子里的一個女人好上了，回家對他爺爺說，想要50塊大洋，替那女戲子贖身。

他爺爺積攢了二十幾塊大洋，是準備給他二叔蓋新房子娶媳婦的。

且不說家里沒有那么多錢，就是有那么多錢，也不會去贖一個女戲子。

他爺爺很生氣，把他三叔大罵一頓，說女戲子還不如B子，B子做那事還關著門，戲子做那事給別人看。

他聽到爺爺罵三叔，覺得好奇，當天晚上就偷偷從戲園旁邊的一棵小樹爬墻過去，看到臺下的大老爺們都直愣愣地看著臺上，而臺上則有三個女人白花花的身體。

他被巡場的人看到了，一把揪住拖到大門口給扔了出去。第二天他爹聽說了這事，拿起竹棍子把他的屁股給打開了花，半個多月都沒額能下炕。

他躺在炕上的第二天，沒想到他三叔不顧他爺爺的勸告，居然做了一件差點害死全家的大事來。

原來他三叔也知道家里沒有那么多錢，可是地主齊老爺家里有啊。

也不知他叔是怎么想的，糾集了幾個外鄉人，蒙著臉提著刀子進了齊老爺家。

哪曾想被齊老爺的護院家丁發現了，開了槍，當場打死兩個，打傷一個，他三叔機靈，和剩下的那個人溜了。

受傷的外鄉人被抓之后，受了幾鞭子就招了，原來是戲班里的人。

齊老爺的兒子就是保安團長，當天晚上帶兵把戲園子給圍上，把戲班的人全部抓獲，又帶著人沖到他家抓人。

他爺爺也嚇壞了，跪在地上一個勁地磕頭，解釋說是老三自作主張，家里根本不知曉，希望看在齊老爺家多年扛活的份上，饒過家人。

齊老爺也知道他爺爺為人老實，這么多年為齊家干活，盡心盡力，而且有一次還從騾馬的蹄下救出齊家的小少爺。

最后齊老爺發了話，這才饒過了一家人。

戲班里的那些男人，一個都沒跑，全都被押到河邊槍斃了。那些女人被當兵的蹂躪了幾天幾夜，不知被賣去了哪里。

他三叔從今往后就沒有再回家，聽人說參加了共產黨的隊伍，犧牲在了戰場上。

可他家自始至終都沒有得到一分錢烈士撫恤金，那年頭根本沒法查。

孟老同志雖然七十多歲，但七八歲時看到的那一幕，至今還清晰地記得。

他說民間的戲班子，要是沒有那樣的節目，根本沒法存活。要是長得漂亮的女戲子被當地惡霸看上，少不了失身。

不過，從清朝末期開始，一般大城市里的大戲園子，不搞那一套，因為戲班的名角本身就是市場號召力。

達官貴人請名角去家里唱堂戲，出手很豪爽，而戲院的門票價格也不低，收入完全能夠維持生活，所以不屑去做那些貶低自己聲譽的事。

即便如此，像上海灘露蘭春那樣的旦角，最終還是被黃金榮玩弄，而杜月笙的兩個太太，都是享譽京滬的名角。

孟老同志是文化界的，他說建國后整頓，很長一段時間內，即便是民間的草臺班子，也不敢做那樣的事。

1952年石家莊戲改，光河北梆子就禁了二百多出葷戲。當年查得嚴，唱詞里帶“鴛鴦”、“喜歡”等詞語的，都要挨批。

有個戲班子把《挑簾裁衣》改成《勞動婦女縫工裝》，武大郎都成煉鋼工人了。

后來就是樣板戲的天下，民間的戲曲都被打壓，連演《天仙配》的女演員，都自殺了。

從八十年代開始，體制內的戲曲得到發展，但民間草臺班子的葷戲卷土重來，屢禁不絕。

他原先查辦過一個草臺班子，那個戲班子耍雞賊，上半夜演《四郎探母》、《秦香蓮》，下半夜改《陳世美夜會公主》、《貴妃出浴》，演得活色天香，唱的都是一些淫詞艷曲，不堪入耳。

查那戲班子的時候，但有人出面想替戲班子說情，估計是受了好處的。

如今的一些草臺班子，有的還靠那一招，甚至還當堂演活春宮。

孟老同志解釋說，其實老百姓喜歡還是正正經經的唱，那種才是可以傳承的文化精髓，至于那些脫衣裳的玩意兒，早該掃進歷史垃圾堆。

話雖然這么說，但無論是哪一種，存在就是合理，即便上不了真正的臺面，也有固定的市場，畢竟不是每個人都喜歡高尚。