北京
枯木
《二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者》
【唐】權德輿
清晝開簾坐，風光處處生。
看花詩思發，對酒客愁輕。
社日雙飛燕，春分百囀鶯。
所思終不見，還是一含情。
權德輿，字載之，天水略陽（今甘肅秦安東北）人，后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。出身仕宦，父親權皋，曾為安祿山的幕僚，“安史之亂”爆發前，以詐死逃離安祿山，“由是名聞天下”。
權德輿生于是唐肅宗乾元二年（759年），少有才氣，“三歲知變四聲，四歲能為詩”。未冠時即以文章稱，編為《童蒙集》十卷，被辟為秘書省校書郎。貞元初，復為江西觀察使李兼判官，再遷監察御史。唐德宗雅聞其名，征為太常博士，轉左補闕。
歷遷中書舍人、知制誥、吏部貢舉，后轉戶部、兵部、吏部侍郎、太常卿，唐憲宗時，累遷禮部尚書、同平章事。后坐事罷相，歷任東都留守東都。復拜太常卿，徙刑部尚書，出為山南西道節度使。元和十三年（818年）去世，年六十。追贈左仆射，謚號“文”。
權德輿是中唐時期的宰相，以文章著稱，掌誥九年，三知貢舉，位歷卿相，在貞元，元和年間名重一時，為中唐臺閣體的重要作家，劉禹錫、柳宗元等皆投文門下，求其品題。
權德輿為人耿直寬和，為官公正，知人善用，主張德治和法治并用，認為“民為邦本”，長期掌管貢舉，能夠選賢與能，選拔和造就了不少有用之才，被韓愈稱為“是生相君，為朝德首”。
權德輿仕宦顯達，并以文章著稱，“如朱門大第，而氣勢宏敞”，文風儒雅，尚理弘博，其詩以五言居多，“詞致清深，華彩巨麗，言必合雅，情皆中節”，被南宋詞論家嚴羽認為有盛唐之氣。
這首《二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者》詩為權德輿在春分兼社日之作。“社日”，是我國古老的傳統節日，主要是用來祭祀土地神，分為“春社”和“秋社”。
春社為立春后第五個戊日，一般在春分節氣前后，在明清以后人們逐漸把春社日和二月二結合起來，北方結合星象稱之為“龍抬頭”，南方依然為祭祀土地神。
春分，十二十四節氣之一，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，意思是指一天時間白天黑夜平分，為春季的中分點，《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，《禮記》：“祭日于壇。”（孔穎達疏：“謂春分也”。）因而春分是古代朝廷大典，士民不得擅祀。后來和祭祀土地的“社日”結合起來，就成了民間傳榮習俗。
春分和古代的社日相近，春分比較固定，社日相對變化較大，比如這首詩的春分和社日（農歷二月二十七）在同一天，再比如今年（2019年）的春分（21日）和社日（22日）則相隔一天。另外在民間活動上，一般春分才算作踏青的開始。
權德輿的這首春分詩，不事雕琢，簡潔明快，通俗易懂，意蘊含蓄。我們就簡單評析一下。題目當中“社兼春分”指春社日和春分是同一天。“端居有懷”，端居為平常居處，端正而坐；有懷指有感。“簡所思者”。“簡”為書簡，意思為給所想念的人寫信。從題目可以看出，詩人是在春社日這天給家人寫信。
“清晝開簾坐，風光處處生。”首聯平鋪直敘，簡潔明了。清晨掀開簾子坐在窗前，窗外風光優美，處處都是生機勃勃的一片！
“看花詩思發，對酒客愁輕。”古人即便是做官，只要不是本鄉本土，都稱為“客”。雖然客居他鄉，然而看到春天百花綻放，不由得詩興大發，賞花自然要品酒，小酌一番，以助雅興，自然思鄉的愁悶心情就會減輕不少。
頷聯對仗工整，“看花”、“對酒”、“詩思發”、“客愁輕”，看似輕描淡寫，其實顯出用字功力精湛，尤其是“輕”對“發”運用的非常精妙，融情入景，情景交融。
“社日雙飛燕，春分百囀鶯。”唐宋時期每逢社日，婦女有停針線的習慣，因而，詩人在社日看到雙飛的春燕，不由得想起自己的妻子，而春分天氣變暖，景色明媚，燕子呢喃，黃鶯婉轉，鳥叫聲更引起了思鄉懷親之情。頸聯同樣用詞妥帖，對仗工整，隨手拈來，意境頓生。
“所思終不見，還是一含情。”看到如此美景，花明柳綠，一派生機，飛鳥回旋，情趣盎然，因而所有愁悶一掃而光，然而對親人和故鄉的思念之情仍然深深蘊含在信箋之中。
權德輿這首詩，清麗明快，恬淡自然，靜雅閑適，樸素含蓄，把思念親人的心情和明媚的景色融合在一起，寄情入境，情景交融，既描寫出春天的優美風光，又蘊含著深深地思念之情，感情真摯，含蓄雋永，氣度宏闊，生機盎然，堪稱佳作。
2019/3/21榆木齋
參考資料：
《舊唐書·卷一百四十八·列傳第九十八》（劉昫等編著）
《新唐書·卷一百六十五·列傳第九十》（宋祁、歐陽修等編著）
《唐詩紀事·卷三十一》（計有功著）
《唐才子傳·卷五》（辛文房著）
《唐故相權公墓碑》（韓愈著）
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