生活論語(yǔ)（17）

網(wǎng)上看到一個(gè)專家評(píng)論孔子的視頻，把我看樂了。

說(shuō)她胡說(shuō)八道吧，還不至于，隱約有點(diǎn)“斷章取義”的影子；在此基礎(chǔ)上，又添油加醋，夸大其詞。

她說(shuō)她反對(duì)孔子。這沒問(wèn)題，誰(shuí)都可以有自己的觀點(diǎn)嘛，尊重。

她說(shuō)“孔子每一頓都吃肉”，“每一頓都喝酒”——是誰(shuí)告訴你的啊？

不管偽學(xué)生還是真學(xué)生，畢竟咱在讀孔子，受過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，無(wú)論多可氣，都不會(huì)罵的，除非忍不住。

即便這位專家說(shuō)的是真的，孔子也只會(huì)說(shuō)“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”。何況還不是真的呢？

一

那一年，孔子和學(xué)生走散了，學(xué)生們四處找他——多好的師生關(guān)系啊，現(xiàn)在的學(xué)生怕是巴不得老師趕緊走丟。

學(xué)生四處問(wèn)：“哥們，有沒有看見一個(gè)大高個(gè)，身高兩米，那是俺們老師，我們把他弄丟了！”

路人甲說(shuō)，城門口那兒，倒是有個(gè)大高個(gè)，身高像周潤(rùn)發(fā)，臉型像劉德華，身材像甄子丹，就是表情不咋地，像一條找不到家的狗。

學(xué)生一聽，靠譜！打開高德地圖找到城門，師生相見，抱頭不哭。

老師問(wèn)怎么找到自己的。學(xué)生把路人甲的話重復(fù)了一遍?？桌蠋熣f(shuō)，嗨，別聽他瞎說(shuō)，為師沒那么帥，什么周潤(rùn)發(fā)劉德華甄子丹，說(shuō)得都不準(zhǔn)，“喪家之犬”倒說(shuō)到了點(diǎn)子上。

這事兒后來(lái)被記者司馬遷寫進(jìn)了《史記》。

為什么講這個(gè)故事呢？因?yàn)槲以谙?，如果孔老師聽到那位專家的說(shuō)法，他會(huì)怎么做。

生氣？怎么可能？他會(huì)說(shuō)，嗨，不知者不怪嘛。

二

劉強(qiáng)東每年都給老家發(fā)錢，據(jù)說(shuō)每個(gè)老人給1萬(wàn)。

可偏偏有位老人，所有條件都符合，劉強(qiáng)東就是不給。

因?yàn)閯?qiáng)東小時(shí)候，這家伙整天欺負(fù)他，動(dòng)不動(dòng)拿腳踹他，打罵是家常便飯。

你說(shuō)，劉強(qiáng)東能給他錢？

真相是，這位老人，是強(qiáng)東他爹。

是不是事實(shí)？沒給錢是事實(shí)，小時(shí)候打他也是事實(shí)。于是有了新聞《劉強(qiáng)東給每位老人發(fā)1萬(wàn)，因幼時(shí)恩怨獨(dú)漏一人》。

事實(shí)都對(duì)，放在一起，就不對(duì)。

當(dāng)然我不是說(shuō)那位專家，因?yàn)樗B事實(shí)都不對(duì)。

所以事實(shí)是什么？

三

《論語(yǔ)》有一篇，叫《鄉(xiāng)黨》，記述孔子生活起居，是春秋時(shí)期士大夫生活的文字標(biāo)本。

里面有著名的“八不食”。很多人“斷章取義”的“章”，就在這里。

看看“八不食”：

1.食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。飯餿了壞了，不吃。

2.色惡，不食。顏色不好了，不吃。

3.臭惡，不食。味道變了，不吃。

4.失飪，不食。烹飪不當(dāng)，不吃。

5.不時(shí)，不食。不符合時(shí)令，不吃。

6.割不正，不食。不按一定的方法切割，不吃。

7.不得其醬，不食。沒有調(diào)味醬醋，不吃。

（肉雖多，不使勝食氣。）吃肉不成超過(guò)主食的量。

（惟酒無(wú)量，不及亂。）酒不限量，但不能喝醉。

8.沽酒市脯，不食。買來(lái)的酒、肉干，不吃（因?yàn)槟菚r(shí)候沒有食藥監(jiān)局）。

（不撤姜食。不多食。）每頓吃姜。不吃得過(guò)飽。

那位專家說(shuō)“頓頓吃肉喝酒”，從何而來(lái)呢？孔老師倒是頓頓吃姜——多健康啊！

“八不食”，堪稱春秋版的《居民膳食指南》，很衛(wèi)生，也相對(duì)健康。

幾個(gè)疑問(wèn)給大家解釋一下——

為什么“割不正，不食”？

因?yàn)榭鬃油菩卸Y治，以禮治國(guó)。這是后世“以德治國(guó)”的雛形?？鬃油瞥缰芏Y，并不是全盤恢復(fù)，比如歷法，他認(rèn)為可以用夏朝的而非周朝的。所謂“吾從周”，本質(zhì)上是要改變當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)秩序。

即便如此，一個(gè)問(wèn)題也不得不面對(duì)：既然以禮治國(guó)，那必須在生活細(xì)節(jié)上重視禮儀。對(duì)生活精細(xì)、認(rèn)真的態(tài)度，是禮的表現(xiàn)形式；而背后，則承擔(dān)著恢復(fù)良好社會(huì)秩序的宏大目標(biāo)。

為什么“惟酒無(wú)量”？

酒在那個(gè)時(shí)代，是稀缺品啊。糧食還不夠吃，釀酒？喝酒是貴族和有錢人的事兒。

而且，酒的度數(shù)很低。別說(shuō)那個(gè)時(shí)代，到了宋代，酒的度數(shù)也不過(guò)十幾度，甚至更低。所以武松能喝十八碗。

那個(gè)年代建議少喝酒，就跟建議現(xiàn)在的人們“吃冬蟲夏草要限量”一樣。

四

所以孔子對(duì)飲食很挑剔嗎？

這得分條件來(lái)看。第一，是貧苦時(shí)期。

小時(shí)候窮，“吾少也賤，故多能鄙事”，那時(shí)候肯定不可能天天喝酒吃肉。

在陳蔡之間，被困七天，學(xué)生們都餓倒了，只有孔子硬撐著，依舊撫琴唱歌。

流離失所，經(jīng)常嚼草根，你說(shuō)他每天喝酒吃肉？

第二，條件好的時(shí)期，比如擔(dān)任魯國(guó)司寇，以及在衛(wèi)國(guó)受到良好接待的時(shí)期。

這時(shí)候，酒肉不是大的問(wèn)題，當(dāng)然要講究一下。

孔子是個(gè)積極的人，不是苦行僧。明明可以吃肉，非要嚼草根，那是墨家，不是儒家。

既然到了一定水準(zhǔn)，那就立個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“富而好禮”。于是有了“八不食”。

如前所述，這些禮節(jié)，源于孔子“以禮治國(guó)”的理想。既然目標(biāo)是治國(guó)，在小節(jié)上自然不能“失禮”。

事實(shí)上，即便窮困之時(shí)，“禮”也不可以少，“雖蔬食菜羹，瓜祭，必齋如也”，便是此意。

五

對(duì)別人的誤解，沒必要較真，但有必要說(shuō)清楚。

孔子受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一般是不罵人的，除非忍不住。他罵人有個(gè)原則，要么罵當(dāng)政者，要么罵熟人、學(xué)生。不認(rèn)識(shí)的人，是不罵的。

他罵當(dāng)政者，“苛政猛于虎也”。

他罵宰我，爛泥扶不上墻，朽木不可雕也。罵得十分酸爽。因?yàn)樵孜沂撬麑W(xué)生。

他罵樊遲，你真沒志氣，小人哉！樊遲是他學(xué)生。

他罵原壤最狠：老而不死，是為賊！因?yàn)樵朗撬陌l(fā)小，不怎么爭(zhēng)氣，不講禮節(jié)。

他罵過(guò)很多人，就是不罵陌生人。畢竟他們不懂，又不愿學(xué)。

對(duì)了，他好像還說(shuō)過(guò)——

“過(guò)我門而不入我室，我不憾焉者，其唯鄉(xiāng)愿乎!”

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書32冊(cè)。