漢初三杰，韓信、蕭何、張良是劉邦得天下的最大功臣。三人的下場卻迥然不同。韓信被誣謀反而被冤殺；蕭何雖未被殺，可是也被猜疑，一度入獄，險遭毒手；獨有張良，從始至終，安然無恙，甚至從未被猜忌。為何同為最大功臣，下場卻各有不同？其中緣由，值得深思。

先說韓信。

韓信被殺，歸根結底在于他心太高，一直想當王。

其實如果你心高，就不能心軟。反正是心高，索性直接稱帝，與天下諸侯共爭天下，或許還有條活路。但韓信偏偏心慈手軟，總想著漢王對自己有知遇之恩，不能反叛漢王，所以最終也逃不脫兔死狗烹的命運。因為韓信想稱王，就難免被謀害。筆者不止一次說過，漢初的王和候有著本質的區別。王不只擁有封地的財權，還擁有封地的政權，最要命的是擁有封地的軍權，這對于集天下權力于一身，并且掌握著生殺予奪大權的皇帝來說是最不能接受的，因為你有反叛的資本，不管你有沒有謀反之心，你都是最危險的，自然是必欲除之而后快。

韓信先求封齊王，后改封楚王，這其實都是犯了劉邦的忌，踩了劉邦的底線，所以他先被以謀反之名削去了楚王的封號，最后又因為陰差陽錯的原因，被呂后和蕭何以謀反之罪，殘忍地處死在了未央宮鐘室之中。關于韓信之死的具體細節以及陰差陽錯的原因，我已經在《韓信自始至終從未反叛，<史記>記載他因謀反被誘殺實則千古奇冤》一文中詳細論述過，在此不再贅述。這里我們要說的是韓信之死當然是因為劉邦的猜忌，但是號稱兵仙的絕頂聰明的韓信，面對人生的榮華富貴，在人生目標上卻很糊涂，終究導致自己身敗名裂，空留千古遺憾。

夢里也想當王，害了韓信，而在漢初，如果某個功臣是侯，不是王，則相對要安全得多。

漢初的侯只擁有封地的財權，沒有政權，也沒有軍權。這就很少會成為皇帝眼里的目標，也就相對安全。漢高祖劉邦殺的功臣之中，大多數都是王，很少有侯被害。少數被害的侯，比如陽夏侯陳豨，也是因為劉邦看中了他的軍事才能，把他派到邊境上去領兵，擁有了軍權，難免被猜忌，最后被逼謀反而被剿殺的。蕭何和樊噲這樣的侯，雖然劉邦也動過殺心，但最終都逃過了劫難，這和他們沒有兵權不無關系。

既然談到蕭何，那我們就來看看高居相位的酂候蕭何吧。

蕭何雖然沒有封王，但蕭何被公推為漢初第一功臣，沒有封王實際上也是劉邦對這位在自己還是泗水亭長時就一直幫助自己的老戰友的一種保護。但是雖然劉邦對蕭何一直信任有加，隨著蕭何在相國的位置上越來越久，功勞越來越多，威望越來越高，權力越來越大，劉邦也開始猜忌這位老戰友。

猜忌從漢三年就開始了。是時，劉邦在外與項羽對峙，蕭何在內守關中。可以說，如果蕭何把門一關，完全可以置劉邦于死地，因此劉邦還是擔心了，不斷派人回關中慰問蕭丞相。這時蕭何聽取鮑生的建議，把蕭氏宗族子弟中有帶兵能力的人都派到了前線聽候劉邦的指揮，這輪風險才算過去。

漢十一年，蕭何協助呂后鏟除了韓信，劉邦拜蕭丞相為相國，又是加封食邑，又是增派衛兵。猜忌之心比上次還甚。這次，蕭何又聽取了“東陵瓜”召平的建議，讓封勿受，盡散家財以資劉邦前線軍用，再次躲過了一劫。

第三次，漢十二年秋，黥布反，劉邦御駕親征前去平叛，留守關中的蕭何再次遭到皇帝的猜忌。蕭何的命運確實不錯，每到危急關頭，總有人指點迷津。這次蕭何聽從賓客的建議，自毀形象，強買民田，暫時躲過了一劫。

可是一波未平，一波又起。正在蕭何為剛剛躲過一劫而暗自慶幸之時，蕭何自己多說的一句話，卻讓他頃刻之間，身陷囹圄。蕭何蠻以為可以趁著皇帝高興的時候，建議皇帝將上林苑中閑置的土地讓與百姓耕種，卻沒成想正碰到劉邦的敏感神經上。劉邦認為蕭何這是在打自己土地的主意，于是不由分說，把已經年邁體弱的蕭相國打入獄中。后經廷尉勸諫，才將其釋放。

最幸運的是，沒過多久，劉邦就因箭傷一病不起，很快撒手人寰了。這回蕭何終于安全了。最后蕭何在新皇帝漢惠帝劉盈登基之后的第二年，壽終正寢了，戰戰兢兢總算得了個善終。

蕭何雖然得了善終，總比韓信的被冤殺要強多了，但是蕭何的后半生過得并不如意，他一直是在一種戰戰兢兢，如履薄冰的狀態中膽戰心驚地度過的。幸好每次都有貴人出主意或者說好話，加上他從未掌握兵權，對劉邦的帝位不會構成實質的威脅，所以蕭何才有驚無險，終得善終。

相對來說，蕭何比韓信要明智得多，至少他在不斷地想辦法減輕皇帝對自己的猜忌。不像韓信那樣被虛榮蒙了眼。但要說起明智，漢初三杰中，張良才是最聰明的，結局也是最好的，因為他從來就沒被那位多疑的主上猜忌過。他是怎么做到的呢？

那就讓我們看一看這位漢初三杰中最聰明，結局也最好的留候張良吧。

張良也是候，留候。他從來就沒去爭什么王，而且就這個留候也是張良自降標準得到的。留候，食邑一萬戶。剛開始，劉邦是讓張良自己在齊國任意選取三萬戶作為張良侯國的封地。張良的選擇是把三萬戶降低為一萬戶，選擇了留縣作為自己侯國的封地。萬戶侯，也是相當了得的，但相對于張良的功績，那可是封小了。但是張良主動請求，欣然接受，這說明張良并不愛慕虛榮，而且張良最懂得黃老的哲學，那就是不為天下先，低調做人，這才是張良能夠一直不被猜忌，結局最好的根本原因。

是的，張良學的就是黃老的學問，是道家的人物，可謂仙風道骨。晚年的張良還曾修煉道家辟谷之術。據說張良之所以腹有良謀，神機妙算，就是因為當年在下邳橋上經黃石公三試之后，得到黃石公所贈奇書《太公兵法》之后才得道成才的。在這之前，年輕氣盛的張良可是一位血氣方剛，任俠仗義的俠客一般的人物。他曾散盡家財以求刺秦之壯士，還曾和俠士大鐵錘一起刺殺秦皇。就在黃石公把鞋子從橋上扔下去，然后讓張良替他撿回來的時候，張良的第一反應還是“欲毆之”，想要揍他，只不過看他年紀大了，沒跟他計較，忍氣幫他撿回了鞋子，又幫他穿上了。

但是張良得到黃石公真傳之后，悟透了天地萬物人世之間的道理。從此謀無不定，計無不中。多次拯救劉邦于危難，扶大漢社稷于倒懸。

張良之所以能謀劃皆中，就是因為他看事物很透徹。他深刻地認識到人與人之間的關系，和自己應該擺正的位置。不好高騖遠，也不妄自菲薄，總能根據自身當時的實力去做出正確的抉擇。這就是道家深奧又淺顯的道理。

比如在鴻門宴之前，劉邦聽人建議想要關閉關隘，占據關中，以據關內諸侯。結果被項羽攻下函谷關，軍至鴻門，欲擊沛公。此時的劉邦不知如何是好。張良指點迷津問劉邦：

“沛公自度能卻項羽乎？”

意思是你自己琢磨琢磨能打過項羽嗎？確實打不過，那就暫時先低頭。這是典型的識時務者為俊杰。

張良對自己的認識也十分清楚。他給自己的定位就是謀士。當然這也是天意，張良雖然年輕時候任俠仗義，俠客一般，但年長后，多病，所以劉邦沒法派他獨自領兵，他也就常常跟隨在漢王身邊，時時出謀劃策。假使派他像韓信那樣獨自將兵，以張良的謀略，攻城略地未必比韓信少，也免不了會被劉邦猜忌。

身體的缺陷正好成全了原本大智慧的張良。張良一直也沒有覬覦高官與實權。終其一生他都只是謀士，從未替自己爭取過什么高官厚祿，得到一個留侯就非常知足。這對于他這樣有大才的人確實很難得。

而且他也沒像好多傳言中說的那樣，最后急流勇退，天下平定之后就退隱江湖了，而是因為自己多病，所以也不任官職，在家關起門來練道家辟谷之術（不食谷）。就連呂后也不猜疑他，他還曾應呂后再三請求為太子劉盈設謀，援請商山四皓，以絕高帝廢長立幼之心，卻不被高帝和呂后猜疑，可謂做人相當成功。

其實即使張良身體沒病，劉邦派他獨自將兵，他在功成名就之時，也不會像韓信那樣慘遭毒手，因為張良從來就不愛慕虛榮，道家順其自然不與天下爭的精神早已滲透至他的骨髓。在張良的眼里，什么王侯將相又焉能撼動其心？張良原本就是韓國的大貴族，父親和祖父做了五代韓王的相國。而且他又經歷了國破家亡的動蕩。他就像紅樓夢中的賈寶玉，早就看透了人間世事。在別人眼里的榮華富貴，在張良眼里只不過是過眼煙云。他之所以散盡家財，出來反秦，最初的愿望只是報仇，得到黃石公的指點之后，就是為了做點事而已。對一個什么都看透了的人，又有誰會猜忌他呢？又有誰會害得了他呢？所以自始至終，劉邦集團，甚至項氏集團的人都很信任他。能做到這樣的地步，幾乎是前無古人后無來者。

張良是真正聰明的人！

現在我們總結一下漢初三杰，韓信、蕭何、張良。韓信結局最差，張良結局最好，蕭何勉強算是結局好。在那樣一個君權至上的時代，開國功臣難免被猜忌，但是能否全身而退，甚至一直如魚得水，關鍵就看你是不是在乎那所謂王侯將相的浮世虛榮，如果你做夢都想著所謂出人頭地，你可能早晚就會人頭落地，韓信就是榜樣；如果你無法看透世事，既想榮華富貴，又想明哲保身，那你只能像蕭何那樣戰戰兢兢地活著；而如果你早就看透世間萬物，知道所謂榮華富貴不過是過眼煙云，知道水之至柔能克至剛，不為天下先，不與天下爭，你就可以如張良一樣，沒有人能動得了你。這樣看來張良也是最強的。他甚至比劉邦還要強。因為他的內心從來都是逍遙自在的。

這就是張良，漢初三杰之中最聰明的人，留候張良。