生活中，你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷？

考核日期近在眼前，明明焦慮無(wú)比卻只想“擺爛”；

明明很重視某次公開(kāi)的演講，但莫名其妙地不愿意練習(xí)而寄希望于“即興”；

明明有充足的時(shí)間完成某項(xiàng)工作，可就是硬生生拖到最后時(shí)刻，結(jié)果只好狼狽不堪地追趕ddl……

其實(shí)想要通過(guò)考核、其實(shí)想要出色地進(jìn)行演講、其實(shí)想要好好完成工作……

可身體好像有它自己的想法，總是與我們的美好的愿望背道而馳。

清楚地認(rèn)識(shí)到任務(wù)需要完成，但又完全打不起精神去做，以致一再拖延，到最后只好匆忙甚至敷衍了事，我們往往將這樣的現(xiàn)象稱為“拖延癥”，又或者“懶癌”。

縱觀“拖延癥”患者的經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)他們的認(rèn)知與行為出現(xiàn)了明顯的矛盾：對(duì)完成任務(wù)投入極高的關(guān)注，卻付出了極少的行動(dòng)。

拖延者并不是不關(guān)心任務(wù)的完成，只是不去做。

事實(shí)上，所謂“拖延癥”患者很可能是在自我設(shè)障。

也就是說(shuō)：拖延的本質(zhì)，或許是人們自己在完成任務(wù)的過(guò)程中故意創(chuàng)造困難。

自我設(shè)障是什么？

現(xiàn)在，你即將接受一場(chǎng)難度極高的的智力測(cè)驗(yàn)。

有兩顆藥丸擺在你的面前，A藥丸能夠暫時(shí)提升你的智力，B藥丸則會(huì)暫時(shí)降低你的智力。在測(cè)試開(kāi)始前，你只能做一次選擇，你會(huì)吞下哪一顆藥丸呢？

這便是心理學(xué)家Steven Berglas與Edward E. Jones的“智力與藥丸實(shí)驗(yàn)”。而結(jié)果顯示：當(dāng)實(shí)驗(yàn)參與者認(rèn)為自己很可能難以通過(guò)這次測(cè)試時(shí)，他們更傾向于服下B藥丸。

事實(shí)上兩種“藥丸”與普通的糖球無(wú)異，都對(duì)智力沒(méi)有絲毫影響，但參與者們無(wú)疑是在相信其作用的前提下服下了藥丸。

也就是說(shuō)，是參與者主動(dòng)選擇降低自己在測(cè)試中的表現(xiàn)。

自我設(shè)障，是指?jìng)€(gè)體為了回避失敗帶來(lái)的負(fù)面影響，通過(guò)種種舉措將自己失敗的原因歸于外界的行為。

這聽(tīng)起來(lái)似乎有些難以理解，誰(shuí)想在智力測(cè)驗(yàn)中得低分呢？

讓我們?cè)俅位氐椒讲诺那榫持小?/p>

要知道這畢竟是一次相當(dāng)有難度的測(cè)驗(yàn)，如果你選擇了A藥丸，人們認(rèn)為你在測(cè)試中的表現(xiàn)理應(yīng)更好，那要是仍然沒(méi)拿到好成績(jī)呢，簡(jiǎn)直就是自己給自己貼上了“愚蠢”的標(biāo)簽……

反過(guò)來(lái)看，服下B藥丸后，即便做得不盡如人意，也大可將責(zé)任推給這惱人的藥物作用，不是嗎？

出于對(duì)自尊心的維護(hù)，個(gè)體主動(dòng)增加了自己完成任務(wù)的難度，這就是典型的“自我設(shè)障”。

心理學(xué)把自我設(shè)障分為兩種：

一種是行為式設(shè)障（behavioral handicapping），即通過(guò)實(shí)際的行為創(chuàng)造困難。

服下那枚B藥丸的參與者無(wú)疑就是在試圖進(jìn)行行為式設(shè)障，他們明知道某種行為會(huì)降低自己的工作表現(xiàn)，仍然堅(jiān)持那樣做，就如同我們所常見(jiàn)的“拖延癥”。

另一種是宣稱式設(shè)障（claimed handi-capping），即口頭夸大自己遇到的困難。

試想這樣一個(gè)情境，當(dāng)ddl臨近，你不得已向領(lǐng)導(dǎo)提交了一份自己不甚滿意的工作報(bào)告，事后是否就立刻感到：這份報(bào)告簡(jiǎn)直來(lái)得太不是時(shí)候，過(guò)去一段時(shí)間里，工作任務(wù)每天都堆積如山、家庭矛盾突然爆發(fā)、擠地鐵來(lái)上班時(shí)丟了U盤(pán)……

總之就是天時(shí)地利人和無(wú)一順?biāo)欤路鹛煲獠蛔屇闳缭敢詢敗?/p>

而事實(shí)上，這些問(wèn)題可能確實(shí)存在，但并不如自己所認(rèn)為的那樣影響重大。再想想，能夠順利完成任務(wù)時(shí)，難道就真是一帆風(fēng)順暢通無(wú)阻么？

需要注意的是，指出自我設(shè)障現(xiàn)象的存在并不是為了批判拖延癥的“謊言”。

沒(méi)有任何一種感受應(yīng)當(dāng)被指責(zé)，哪怕是心理最為健康的人也會(huì)有對(duì)失敗的恐懼與焦慮，而自我設(shè)障者僅僅是對(duì)于這樣的情緒未能找到最有益于自身發(fā)展的排解方式。

換言之，我們可以得出一個(gè)相對(duì)樂(lè)觀的結(jié)論：

“拖延”不是“癌”，通過(guò)心理上的調(diào)節(jié)，完全有可能找到方法去治愈它，從而讓我們更容易達(dá)到自己所設(shè)立的目標(biāo)。

如何應(yīng)對(duì)自我設(shè)障？

要解決自我設(shè)障的問(wèn)題，首先要明白自我設(shè)障的核心邏輯：

為什么“故意為之”的困難，就能夠減少自己對(duì)失敗產(chǎn)生的痛苦呢？

歸因，是對(duì)行為原因的推論，即某人認(rèn)為某件事發(fā)生的原因是什么。

社會(huì)心理學(xué)研究指出，內(nèi)部歸因和外部歸因差異性在于：

內(nèi)部歸因?qū)⒛呈掳l(fā)生的原因歸為個(gè)體原本具有的特征，而外部歸因?qū)⑵錃w為外界的條件。對(duì)負(fù)面事件的歸因之中，內(nèi)部歸因比外部歸因更能引起人的負(fù)性情緒。

不難理解當(dāng)一個(gè)人需要對(duì)失敗進(jìn)行歸因時(shí)，對(duì)自己內(nèi)在特征的否認(rèn)，比之對(duì)外界條件的指控更讓人感到痛苦。

于是，人們?yōu)榱隧樌沓烧碌剡M(jìn)行外部歸因，而創(chuàng)造了本不存在的外界困難。

但我們同樣注意到，并不是每一個(gè)人都患有“拖延癥”。

生活中存在著這樣一部分人，他們仿佛自然而然地能夠做到能夠?qū)γ宽?xiàng)任務(wù)全力以赴。難道他們生而異于常人，對(duì)失敗無(wú)所畏懼嗎？

答案當(dāng)然是否定的。

我們不妨先看看易于進(jìn)行“自我設(shè)限”的人有什么樣的特征：

1、低自尊

2、過(guò)高的自我要求

3、過(guò)度關(guān)注缺點(diǎn)而缺乏自我肯定

4、常受他人批評(píng)

“自我設(shè)障”者的問(wèn)題主要在于，他們認(rèn)定失敗意味著對(duì)自身的否認(rèn)，這使得他們感受從失敗經(jīng)歷或預(yù)測(cè)中體會(huì)到比常人更為強(qiáng)烈的負(fù)性情緒。

這樣的情況可能由不良的成長(zhǎng)環(huán)境、過(guò)往的受挫經(jīng)歷等因素造成。

“自我設(shè)障”者很可能在過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)能獲得充足的自信心，但困境并非絕境，情況完全可以從現(xiàn)在開(kāi)始改善。

第一，建立自我接納與自我認(rèn)同

“當(dāng)我接受自己原本的樣子時(shí)，我就能改變了。”——卡爾.羅杰斯

自我接納是緩和創(chuàng)傷的軟墊，自尊自信則是精神力量堅(jiān)固的地基。人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯指出，人要接受完整的自我，才能擁有真正健康強(qiáng)大的心理。

有人說(shuō)，“拖延癥”患者本質(zhì)上是極端的完美主義者，但這樣的完美主義最終沒(méi)有導(dǎo)向完美的現(xiàn)實(shí)，反而限制了自身的發(fā)展。

反過(guò)來(lái)看，不將一次失敗的意義看得過(guò)重，不輕易否認(rèn)自己的能力與價(jià)值，恰恰是走向成功的前提。

“完美”逼人走向極端，“不完美”反而造就了強(qiáng)大的心靈。

下一次再面對(duì)可能失敗的壓力而焦頭爛額時(shí)，不妨對(duì)自己說(shuō)一句：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我已經(jīng)做得很不錯(cuò)。

第二，用合理的歸因代替自我設(shè)障

我們已經(jīng)了解到，自我設(shè)障的背后，其實(shí)是我們將失敗歸于外界原因的強(qiáng)烈愿望作祟。這是一種應(yīng)激性的、非理性的處理方式，且往往導(dǎo)致事與愿違。

如果可以清醒地選擇，相信大部分人并不愿意在自己發(fā)展的道路上設(shè)置障礙。

既然如此，不妨以理智為韁繩，將控制自身行為的權(quán)力掌握在自己手中。不論是對(duì)于過(guò)往的經(jīng)歷，還是面對(duì)即將到來(lái)的挑戰(zhàn)，我們都可以嘗試?yán)硇缘貦?quán)衡利弊，對(duì)已經(jīng)或可能出現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行合理地歸因。

當(dāng)心靈在焦慮與恐懼之中“慌不擇路”，若面前存在著規(guī)劃完整的地圖，結(jié)果或許就有所不同。

致“拖延癥”們的身邊人——

或許可以多些寬容

不僅“自我設(shè)障”者本身需要“自救”，其親朋好友也應(yīng)當(dāng)給予其自尊需求恰當(dāng)?shù)年P(guān)注。

我們常常看見(jiàn)這樣的例子：被評(píng)價(jià)為“爛泥扶不上墻”的學(xué)生非但不會(huì)反思改正，反而更加自暴自棄，這也可能是自我設(shè)障的體現(xiàn)。表面上的故意唱反調(diào)叛逆，實(shí)際則是一種心理上自我保護(hù)的措施。

一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的背后，很可能存在著著家庭及學(xué)校的教育失敗，關(guān)心與愛(ài)的缺失。

站在家長(zhǎng)或是老師的視角，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子總是“唱反調(diào)”“不上進(jìn)”，不妨多關(guān)注孩子的自尊需求是否得到了滿足。

就如北風(fēng)與太陽(yáng)的寓言，若要行人卸下防備嚴(yán)寒的鎧甲，關(guān)鍵在于令其相信哪怕坦誠(chéng)相待也并不至于受凍。

Tomorrow is another day

往者不可諫，來(lái)者猶可追。對(duì)痛苦掙扎于ddl之間的拖延癥患者們而言，不妨對(duì)當(dāng)下的自己多一分寬容，未來(lái)畢竟是嶄新的篇章。

最后引用《飄》中女主角斯嘉麗的一句經(jīng)典臺(tái)詞：“Tomorrow is another day.”

不是要把工作心安理得地扔給明天的自己，更不是“明日復(fù)明日”的蹉跎。

——若此時(shí)此刻就可成為新的開(kāi)始，那么明日即成為迎來(lái)新生的第一個(gè)清晨。

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