歐陽(yáng)中石：不要把書(shū)法神秘化

學(xué)習(xí)書(shū)法，公認(rèn)的最好方法就是堅(jiān)持臨帖。提倡向傳統(tǒng)學(xué)，向古人學(xué)。書(shū)法的學(xué)問(wèn)在古代字帖中幾乎都能找到。泛泛地練字不如精心臨帖。臨帖是從源頭學(xué)起最受益的辦法，也是被證明為可行的方法。

為什么要臨帖?臨帖是一種訓(xùn)練。首先是練眼睛的觀察能力，即能把字的特點(diǎn)看準(zhǔn)，分得出好壞，這是寫(xiě)好字的前提。其次是練手的控制能力，能把帖中的字準(zhǔn)確地模仿下來(lái)，實(shí)際上是能把你想象的形象表達(dá)出來(lái)，久而久之就會(huì)形成一種表達(dá)能力。

這時(shí)，進(jìn)一步的書(shū)法創(chuàng)作能力也就不難解決了。另外，對(duì)于成年人或老年人來(lái)說(shuō)，臨帖可以改掉一些痼癬，提高書(shū)法質(zhì)量。

學(xué)書(shū)法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”

我常用打“圓心”來(lái)比喻臨帖。射擊運(yùn)動(dòng)員打靶，總是瞄準(zhǔn)圓心(十環(huán))來(lái)練，瞄準(zhǔn)圓心才有可能打出十環(huán)。學(xué)書(shū)法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣，以圓心為目標(biāo)，把起點(diǎn)定高一些。

什么是書(shū)法的“圓心”(或者說(shuō)“十環(huán)”)?就是優(yōu)秀的碑帖，即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》、《圣教序》，以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，選擇其中一種作為學(xué)書(shū)法的老師，照著臨寫(xiě)。

選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手，這是書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然，是提高書(shū)法技能的根本途徑，可避免少走彎路。

臨帖要精練，不要貪多

現(xiàn)在出的字帖很多，如果不加選擇，一輩子也臨不完。就一本字帖而言，也并非每個(gè)字都要重點(diǎn)學(xué)。怎么辦?一次精選其中有代表性的少量的甚至是幾個(gè)字，反復(fù)臨習(xí)，研究，吃透，悟出其中的門(mén)道，學(xué)其精髓，觸類旁通，是一個(gè)行之有效的方法。

我曾經(jīng)讓一個(gè)剛?cè)雽W(xué)、基礎(chǔ)不很好的學(xué)生試驗(yàn)過(guò)：在一個(gè)時(shí)間里專門(mén)寫(xiě)(蘭亭序)中的“是”字，讓她邊寫(xiě)邊琢磨，最后寫(xiě)像了，嘗到了用筆、結(jié)字和臨帖的甜頭。我鼓勵(lì)她堅(jiān)持下去。

實(shí)際上．會(huì)寫(xiě)這一個(gè)“是”字，就能寫(xiě)好其他的字，寫(xiě)得多了，技法自然就提高了。如果你的起點(diǎn)是高的，學(xué)出來(lái)字的質(zhì)量也會(huì)是高的。我認(rèn)為，以一本帖為立足點(diǎn)，再旁及其他，兼收并蓄，融會(huì)貫通，可收到事半功倍之效。

這比今天寫(xiě)這個(gè)明天又寫(xiě)那個(gè)，甚至拿起筆來(lái)隨便寫(xiě)、盲目寫(xiě)效果要好得多。古人也肯定過(guò)這種辦法。寫(xiě)字不止要下功夫，還要用一點(diǎn)巧勁。要做到精練出效果，要有“悟性”，動(dòng)腦子，多琢磨，善于從用筆、結(jié)體、章法、用墨及意境等方面進(jìn)行揣摩，用心領(lǐng)悟，找出規(guī)律，日積月累，不斷總結(jié)提高。

“老天爺愛(ài)關(guān)照老實(shí)人”

學(xué)書(shū)法是個(gè)慢活，要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間積累，沒(méi)有捷徑，難以速成，太急了不行，不下功夫不行。

只有一步一步地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地練，持之以恒，打牢基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)學(xué)有所成。

既不可把書(shū)法神秘化，也不能簡(jiǎn)單化。

我相信那句話：老天爺總愛(ài)關(guān)照老實(shí)人。方法對(duì)頭，功夫用到，加上善悟，自然是可以把字寫(xiě)好的。

當(dāng)然這是僅就“寫(xiě)字”而言，書(shū)法藝術(shù)作為一門(mén)國(guó)粹和博大精深的學(xué)問(wèn)，還涉及文學(xué)、歷史、文字、漢語(yǔ)、美學(xué)等很多字外功，那就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。

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