▲媽祖俗稱“海神娘娘”，是傳說中掌管海上航運(yùn)的女神

供圖：黃永林

7月26日，上海這座與媽祖文化有著深厚淵源的城市迎來了2025年世界人工智能大會的盛大開幕。在開幕式上，中國氣象局發(fā)布了一項名為“媽祖（MAZU）”的全民早期預(yù)警中國方案，構(gòu)建包含多災(zāi)種預(yù)警的全球早期預(yù)警服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，分享中國早期預(yù)警實(shí)踐經(jīng)驗和技術(shù)成果。在世界氣象組織秘書長席列斯特·紹羅和與會嘉賓的見證下，中國氣象局局長陳振林將象征城市多災(zāi)種早期預(yù)警智能體的“AI氣象預(yù)警鑰匙”交給吉布提、蒙古兩國代表，城市多災(zāi)種早期預(yù)警智能體（MAZU-Urban）開啟跨國氣象防災(zāi)減災(zāi)使命。

這個方案的命名靈感源自長江中下游地區(qū)著名的海上女神媽祖娘娘，民間認(rèn)為她是海上航行的保護(hù)神。

▲中國沿海各地的漁民和航海者都把媽祖奉為海上保護(hù)神，

很多地方都建有媽祖廟 圖片來源：視覺中國

古代，海上航行經(jīng)常遭受風(fēng)浪襲擊而船沉人亡，安全成為航海者時刻需要面對的難題之一。因此，最初在福建沿海一帶產(chǎn)生了祈求出海平安的民間神祇“媽祖娘娘”，由于她屢次顯靈，因此被歷代皇帝多次加封，尊稱為天妃、天后、圣母。后來媽祖信仰由福建傳到包括上海在內(nèi)的全國沿海地區(qū)，成為沿海民眾共同信奉的海上女神。

相傳，媽祖于公元960年出生在福建莆田一個林姓貧苦漁民家庭。她自出生后到滿月竟然一聲不哭，因此取名為“默”。又因福建風(fēng)俗愛在女孩小名后多加個“娘”字，因此大家也習(xí)慣稱她為默娘、林默娘。林默娘從小天資聰穎，不僅熟悉水性，長于醫(yī)術(shù)，還可以觀天象，知?dú)夂颍莆蘸Ｉ暇入y的本領(lǐng)。28歲那年，林默娘的父兄被惡劣天氣困在海上，她不顧一切跳入急流搭救，不幸遇難。人們發(fā)現(xiàn)她的遺體漂浮在海面上，沒有腐爛，仍然保存完好。這被視為神跡，人們開始崇拜她為“媽祖”，認(rèn)為她是海神的化身，是守護(hù)漁民和海上航行的安全之神。

▲莆田媽祖祖廟 圖片來源：圖蟲創(chuàng)意

上海瀕臨東海，坐落在長江和錢塘江入海匯合處，便于江海聯(lián)運(yùn)，是歷史悠久的港口城市和海上交通樞紐。宋代上海地區(qū)設(shè)有市舶司及榷貨場，海運(yùn)初興，媽祖文化隨閩、粵籍移民傳入后，當(dāng)?shù)厮煊薪◤R祭拜媽祖之俗，以祈出海平安。自此上海開始受媽祖文化影響，形成了深厚的媽祖信仰傳統(tǒng)。元、明、清歷代官方出于漕運(yùn)、海防、外交等需要，皆十分重視對媽祖的崇祀。如清人袁祖志在《海上竹枝詞》中對船家崇祀媽祖情形的描述：“天后娘娘小像前，中堂虔供一爐煙。相風(fēng)旗出高檐外，知是伊家放海船。”船家出海前通常要到媽祖廟祭祀，并在廟前旗桿升起“相風(fēng)旗”以測風(fēng)向，祈求航行平安。清代顧翰《松江竹枝詞》也寫道：“天妃宮里起笑歌，商賈紛紛祭賽多。女伴避人私禱祝，愿郎歸海亦無波。”自注云：“天妃宮，海商奉之甚虔。”

上海作為媽祖文化北傳的重要節(jié)點(diǎn)，自古以來始終延續(xù)著對這位海上女神的崇奉，綜合相關(guān)史料文獻(xiàn)來看，上海市區(qū)及浦東、金山、奉賢、崇明等區(qū)在歷史上共修建了30余座媽祖廟，其中，祀典媽祖廟9處，民間媽祖廟17處、會館媽祖廟13處。由此可見媽祖信仰在上海的影響力。

▲在我國沿海，有眾多的神靈都被漁民寄托著出海平安歸來的愿望，

但只有媽祖的名氣和影響力最大，甚至隨著華人的足跡漂流到海外，

成為中華文化輸出的標(biāo)志。 圖片來源：視覺中國

在古代，媽祖憑借海上救難本領(lǐng)拯救無數(shù)航海者，而今天，“媽祖（MAZU）”這一全民早期預(yù)警中國方案的發(fā)布，通過構(gòu)建多災(zāi)種預(yù)警網(wǎng)絡(luò)，延續(xù)這份守護(hù)生命的使命，讓媽祖娘娘從此不僅是古代航海者的保護(hù)神，其"觀天象，知?dú)夂?的能力，在此刻與氣象預(yù)警的現(xiàn)代使命實(shí)現(xiàn)了跨越千年的呼應(yīng)——科技的進(jìn)步讓媽祖的庇佑從東海之濱延伸到了更廣闊的世界。

“中國三峽雜志”微信公眾號

歡迎訂閱：郵發(fā)代號38-383

立足三峽，關(guān)注人類家園

報道河流地理與水文化

責(zé)編：何大猷 王旭輝

美術(shù)指導(dǎo)：崔瑋

美編：李蕓樺

校對：段海英

審核：柳向陽

來源：《中國三峽》雜志 2024年第11期