江湖傳聞，得易筋經(jīng)者，可稱霸武林。

這引來眾多豪杰，紛紛拿起鏟子，在易筋經(jīng)的花園里，挖呀挖呀挖。

本想找到暗藏的寶藏，可誰知挖出來道家養(yǎng)生術(shù)，會(huì)挖的不會(huì)挖的，都沉默了……

一、 易筋經(jīng)尋根

上回書，講到學(xué)習(xí)易筋經(jīng)的過程中，感覺資料繁雜，不知該如何下手。

主流的名門高手，在易筋經(jīng)的理解上，各不相同，哪家才是正宗呢？

有粉絲出主意，我們只要找到易筋經(jīng)的發(fā)源地，以少林寺解釋為準(zhǔn)，那不就萬事大吉了？

二、 挖呀挖呀挖

說得好有道理！

那么，我們就在易筋經(jīng)的花園里，開挖！

一鏟子下去，突然發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的，最早的易筋經(jīng)手抄本，見于明末清初，且都來自民間。

這易筋經(jīng)的發(fā)源地，似乎跟少林寺沒有關(guān)系……

三、 易筋經(jīng)12式

早期的易筋經(jīng)手抄本，并沒有易筋經(jīng)12式圖譜。

達(dá)摩是北魏孝明帝時(shí)期來的少林寺，明末就算1644年李自成攻入北京，這期間差不多1100多年，少林寺的和尚，少說也有成千上萬吧。

可是，別說少林寺藏經(jīng)閣，就是全中國(guó)，也沒有易筋經(jīng)12式圖譜。

四、 來章氏易筋經(jīng)

直到千年之后道光年，對(duì)后世影響巨大的、現(xiàn)代廣為流傳的易筋經(jīng)12式，突然出現(xiàn)在民間的“來章氏”刻本中。

并且，老版本的來章刻本中，圖片的人物是俗家打扮。

直到咸豐年間，在一本道家的養(yǎng)生合集《衛(wèi)生要術(shù)》中，出現(xiàn)了僧像的易筋經(jīng)圖片。

五、 達(dá)摩易筋經(jīng)

咸豐8年，潘霨編寫了一本養(yǎng)生合集《衛(wèi)生要術(shù)》，其中有道家12段錦，還有“易筋經(jīng)12勢(shì)”。

潘霨歷任清廷多省巡撫，還精通書法、丹功和醫(yī)道，善于養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)。

他在《衛(wèi)生要術(shù)》中，注明易筋經(jīng)12式“達(dá)摩西來，傳少林寺”。

唐豪在《舊中國(guó)體育史上附會(huì)的達(dá)摩》文中提出：“易筋經(jīng)12勢(shì)的附會(huì)達(dá)摩，是從公元1858年開始的”，也即由潘蔚的《衛(wèi)生要術(shù)》開始的。

六、 少林易筋經(jīng)

易筋經(jīng)為少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，但是，從未發(fā)現(xiàn)過佛家的易筋經(jīng)版本。

而少林寺編輯自家的史料，卻采用《衛(wèi)生要術(shù)》中的易筋經(jīng)12式圖譜。

直到今天，少林易筋經(jīng)，和《衛(wèi)生要術(shù)》的易筋經(jīng)12式，不能說相似，簡(jiǎn)直就是一模一樣。

也難怪，上回書對(duì)倒拽九牛尾的解釋，眾說紛紜了。

七、 易筋經(jīng)之謎

現(xiàn)在看來，即使達(dá)摩創(chuàng)立了易筋經(jīng)，到今天也已經(jīng)失傳了，否則少林寺不會(huì)采納民間的版本。

那么，道家養(yǎng)生集《衛(wèi)生要術(shù)》中的易筋經(jīng)12式，是不是達(dá)摩親傳的古本易筋經(jīng)呢？還是另有高手編寫的呢？易筋經(jīng)12式，與道家12段錦，又有什么聯(lián)系呢……

不管怎么說，易筋經(jīng)的作者，一定是個(gè)精通醫(yī)學(xué)、武學(xué)的高人，這和八段錦何其相似。

大家說，咱們是繼續(xù)挖呢？還是把這個(gè)坑填回去呢？