德慶鄧飛鵬為《陽春縣志》撰寫序言

2025年8月25日，德慶舉行莊嚴儀式，向鳳村鎮籍抗戰將領鄧飛鵬的遺屬頒授中國人民抗日戰爭勝利80周年紀念章，以此表達對抗戰將領及其遺屬的深切關懷與崇高敬意。

鄧飛鵬

鄧飛鵬（1906—2001），字萬齊，別號羽豐，清光緒三十二年（1906）出生于德慶州第六都（今德慶縣鳳村鎮）。早年求學于廣東法政專門學校及廣東軍事政治學校政治深造班高級組。軍旅生涯歷任連長、參謀、主任等職。1936年（民國二十五年）出任第83軍第156師政訓處上校處長，后任第四路軍政治部科長?？谷諔馉幦姹l后，曾參與南京保衛戰，成功突圍返粵，升任第四戰區政治部視察專員、少將參議。1940年（民國二十九年）起，先后擔任廣東省縣政人員訓練所訓育長、廣東省地方行政干部訓練團訓導處長。1941年2月至1942年2月，出任花縣縣長。1943年（民國三十二年），任廣東省政府參議。1944年（民國三十三年）9月，調任連平縣長。1947年（民國三十六年）12月，擔任陽春縣長。在陽春任內，主持編修《陽春縣志》并親自撰寫序言。以下為鄧飛鵬為《陽春縣志》所作序言，筆者添加標點并加以翻譯，限于學識，錯訛難免，敬請指正。

陽春縣志序

國家社會之文明進化奚徵乎？科學究其所當然，哲學明其所以然，史學述其所已然也?？h志，史學之一也。舉一縣之自然人文而詳序之，太史公所謂述往事思來者，可以觀風，可以資治，可以承先啟后，促進文明，其關系豈不大哉！故孔子言禮，必徵杞宋；朱子出宰，問志南康，有由然也。

（一個國家的社會文明進步體現在哪里呢？科學探究事物發展的規律，哲學闡明事物發展的道理，而歷史學則是記述事物已經發生的事實?？h志，就是歷史學的一種。它詳細地記述一個縣的自然環境和人文歷史，正如太史公司馬遷所說，記述往事是為了給未來提供借鑒?？h志可以用來觀察社會風俗，輔助治理地方，可以承繼前人智慧、啟迪后人，促進文明進步，它的重要性難道不大嗎？所以孔子談論禮制時，必定要引用杞國和宋國的文獻；朱熹出任地方官時，也首先詢問南康的方志，這些都是有深刻道理的。）

飛鵬于三十六年冬受命來縣，管理眾事，披覽嘉靖俞侯、嘉慶陸令等志書，往事了如指掌?？倧椭J諏賢達，親廵甲里，知陽春之聲名文物，原志所載，尚未精詳。

（我在民國三十六年（1947）冬天奉命來到本縣擔任縣長，管理各項事務。在翻閱了嘉靖年間縣令俞文英、嘉慶年間知縣陸向榮等歷代縣志后，對過去的縣情了如指掌。我又廣泛咨詢了縣內的賢達人士，親自巡查各鄉各里，了解到關于陽春縣的歷史文化、名人風物，以往的志書所記載的，還不夠精確詳盡。）

今秋薦紳吳英華暨李可瑤、陳鴻藻、劉經畫、劉傳斅、陳孟爕、劉顯廉諸先生籌刊新志，事畢付梓。吳先生復以長治久安，自無游民始相朂，則知是志之旨，不僅拾遺補闕已也。

（今年秋天，鄉紳吳英華先生，以及李可瑤、陳鴻藻、劉經畫、劉傳敩、陳孟爕、劉顯廉諸位先生，共同籌劃刊印新縣志，現在書稿已經完成并交付印刷。吳先生還特別強調，實現地方的長治久安，根本在于消除游手好閑之人，使他們有業可就。由此可知，我們編纂這部新縣志的宗旨，不僅僅是為了補充遺漏、修正錯誤啊。）

夫陽春民俗樸厚，文風之盛，昔曾見稱于時，然仍未能成為海濱鄒魯者，蓋以地處兩山之間，盜賊易于逋逃，變亂迭乘，久安未得，重以水利未興，荒瘠多，生產少，人謂陽春民食豐裕，而不知吾民窮年胼胝，虀粥鶉衣者之更仆難數也。況乎交通梗塞，文教未普，科學未昌，臲卼貧困弱昧之狀，尚未能免，是以縱有美質，未臻文明，賢如吳先生者，能不感慨系之？其亟于修前志以勵來者，用意深矣。

（陽春縣民風歷來淳樸敦厚，文化也曾興盛一時，過去也曾受到時人的稱贊。然而，它仍然未能發展成為像“海濱鄒魯”那樣禮樂昌盛、文化繁榮的地方。原因在于：本縣地處兩山之間，盜賊容易藏匿逃竄，動亂不斷發生，長期未能安定；再加上水利工程未能興修，荒地多、產出少。外人說陽春百姓豐衣足食，卻不知道我們這里的民眾終年辛勤勞作，而吃糠咽菜、衣衫襤褸的人，多得數也數不清??！更何況，這里交通閉塞，文化教育未能普及，科學尚未昌明，那種動蕩不安、貧困、弱小、愚昧的狀況，仍然未能免除。因此，縱使有良好的潛質，也未能達到文明昌盛的地步。像吳先生這樣的賢明之士，對此怎能不感慨萬千呢？他急切地要修訂前志來激勵后人，其用意是非常深遠的。）

飛鵬以為今日之陽春，首應講武設防，綏靖閭里以安之；增進水源，開辟荒野以富之；理公款，廣捐助，改進教育以教之；次則筑路疏河，使北出西江，南通南海，庶文化經濟，發揚光大，超越前人。誠如是，豈僅陽春之文明進步，抑并國家社會之文明進步也。是則斯志之纂修，不為虛耗矣。

（我認為，今日要發展陽春，首要任務是加強武備、設置防御，安定鄉里，使百姓安居樂業；其次是增加水源，開墾荒地，使百姓富裕起來；再次是清理公款，廣泛募集捐助，改進教育，提升百姓文化素質；之后則是修筑道路、疏通河道，使本縣向北可連通西江，向南可通達南海。這樣，陽春的文化和經濟才有可能發揚光大，超越前人。如果真能做到這些，那么受益的豈止是陽春一地的文明進步，同時也將促進整個國家和社會的文明進步??！這樣看來，我們這次編纂縣志的工作，才不算白白耗費心血。）

飛鵬谫陋不文，適丁其會，愿與邦人君子共勉旃。

（我學識淺薄，文筆不佳，恰逢纂修縣志，愿與縣內的賢達士紳共同努力。）

中華民國三十七年雙十節

（1948年10月10日）

陽春縣長康州鄧飛鵬

（陽春縣長德慶鄧飛鵬）

鄧飛鵬于1949年秋到臺灣，當選國民大會代表。2001年12月在香港病故。著作有《縣鄉政制議》《未名廬詩稿》等。

1996年，鄧飛鵬在家鄉德慶三元塔前留影

鄧飛鵬的一生，是跨越烽火與治學的傳奇。他早年投筆從戎，在民族危亡之際浴血奮戰，官至少將；后主政地方，關注民生疾苦，倡導文明教化，主持編修縣志以存史資治、激勵后世。其晚年雖飄零海島，但故鄉人民從未忘卻他的功績與貢獻。此次向其遺屬頒授抗戰勝利80周年紀念章，不僅是對鄧將軍不朽功勛的崇高禮贊，也是對那段波瀾壯闊抗戰歷史的深切緬懷，更彰顯了國家對抗戰英烈及其后代的永恒敬意與關懷。鄧飛鵬為《陽春縣志》所作的序言，凝聚了他對地方治理的深刻思考和對文明進步的殷切期望，其拳拳之心，至今讀來仍令人感佩。

德慶縣城鄧飛鵬故居舊貌

修繕后的鄧飛鵬故居（2021年）

1940年，德慶鄧飛鵬論戰時廣東的復興氣象建設

2025-08-27

端溪文史創建于2015年9月，立足于發掘德慶人文歷史，放眼泛德慶地區（即德慶曾經管轄過的包括今封開、云浮、郁南、羅定、信宜等地）以及肇慶地區鄉土史情。你關注我，我致力于追尋歷史本源。歡迎讀者轉發分享。在這里，您可以閱讀許多關于德慶乃至肇慶人文歷史的文章，希望能讓您更加了解德慶（肇慶）歷史，幫助您深入研究德慶（肇慶）文化。

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