今天（9月9日），湖南祁陽市公安局通報：鴻鑫磚廠涉嫌利用智障人員非法務工，現場找到6名疑似智障人員。

昨天（9月8日），廣西欽州市公安局欽南分局通報：貴祥磚廠涉嫌利用殘障人員非法務工，現場找到5名疑似殘障人員。

之所以如此密集，是因為這兩個案件都是網友、志愿者@上官正義 在現場取證并公開舉報后，當地民警趕來處理的。

祁陽現場的殘障人員說，他們沒有工資，身上也有傷口。欽州現場的反饋是：有兩名工頭長期控制殘障人員當搬磚苦力，他們身份不明，從不給工資，從來不給肉吃。“這些人已經在這里5年，之前有8個，后來生病送走，扔到高速路上；每天裝3個大貨柜磚……”

6月4日，湖南臨湘市一磚廠也是被舉報，而后警方解救了5名被控制多年從事苦力的疑似智力障礙人員。3個月后，9月4日，該市救助站還發布消息，幫助仍未核實身份找到家人的“水牛”（外號）尋找線索。

是不是匪夷所思？“黑磚廠”竟然還有這么多。

其實，也不只是黑磚廠，據我所知，切實發生這類“強迫勞動案”的，還有石材廠、服裝廠，各種簡單勞動的廠。這類案件也不只是發生在湖南、廣西，山東、河南、陜西、貴州、東北，都有發生。有些地方，甚至發生工頭到其他磚廠里搶奴工的案件。

我隨便舉個例子，2017年，山東萊州辦理了“建濤石粉廠”案，其中一位受害人這么說：“我是春天在河南省鞏義市車站被姓武的包工頭騙到石粉廠的，他對工人們很兇，每天讓從半夜干活到天亮，不讓出大門，不聽話時包工頭會動手打工人，沒有說過工資的事，只是讓干活。宿舍里是大通鋪，沒風扇，平常吃饅頭和面條，不怎么炒菜，吃不飽。”

騙來的、干活久、會被打、沒工資、吃得差，這是共同特點。

所以，被害者也不只是“疑似智障人員”，被抓入這些廠的，有各種各樣的人，智障人員只是更方便控制，真正的特點是“能被控制的人”。

這樣的事件，不僅對于當事人，對于我們這些旁觀者來說，也是一種殘忍。

這類案件，當前法律上的說法是“強迫勞動案”，但在我眼里，這分明就是奴工。黑磚廠里這些受害者，就是奴隸。

這是什么世紀，這是21世紀，為什么還有奴工？

2011年，河南電視臺都市頻道記者崔松旺為了臥底取證，連續四天在火車站撿煙頭、食剩飯偽裝流浪，以500元被販賣至黑窯廠，期間拍攝勞工遭受虐待的證據，磨斷繩索逃亡后協助警方抓獲8名涉案人員并解救30名智障奴工……

長期以來，類似崔松旺這樣的記者、舉報者，還有不少，“黑磚廠”的問題也一次次地引起眾怒，也就是說，老百姓的正義感一直存在，也一直不容許奴工的存在，可是，為什么這么明顯的問題，這么多年就是解決不了？

“黑磚廠奴工”的基因為什么得到如此有力的傳承？我注意到，這背后有另一種利益，另一種認知的驅動和默許。具體表現在兩個方面：

第一，不公開舉報、不形成輿情，某些人就視而不見。

@上官正義 此次舉報兩個地方的磚廠，都成功解救了受害者。但是，另一次私下舉報就失敗了。他說：

“我在兩個月前收到線索：廣西百色市平果市轄區有磚廠工頭控制殘障人員從事苦力搬磚，工頭的姓都知道，我不想公開舉報，當時就向區治安總隊、百色市局治安支隊前后分別舉報；向區舉報18天、向百色局舉報12天后，平果市相關人員抵達磚廠回復“老板說沒有這個情況”。以下是舉報的時間：
7月4日16：01分，向廣西區治安總隊舉報：表達這類情況地方的特殊復雜性，希望區級關注；他們先建議我向當地報警，后表示記錄……
7月10日15：00分，我又向百色市治安支隊反饋了轄區有磚廠殘障人員從事搬磚苦力……
7月16日16：19分，我再聯系百色治安支隊，了解舉報情況；百色市表示已發給了平果市核查，結果沒那么快……
7月22日18：17分，接到自稱平果市局的工作人員，表示到了現場問了老板，老板不承認……
后我這邊線索人稱：在有關部門去之前，工頭已將殘障人員藏匿于后山，后面老板就讓工頭將他們送走了，去向不明！ ”

我挺理解這種情況。比如，前幾天，我看了一位讀者受委屈的材料，想幫幫他，但又沒精力去寫一篇文章，于是就通過朋友們的介紹，私下把舉報材料轉給當地負責人。我也迅速得到反饋，領導很重視云云，很快，今天給我回復說，經過多個部門集體研判，這件事之前的處理是“依法依規、有情有義”。真是把我看笑了。這就只能說明我就是一個愛心泛濫的、沒事找事的、路邊隨便碰見個人都胡亂同情的爛好人唄。

有些人，話說得漂亮周正，就是沒有啥實質內容。只要一件事不是公開舉報的，沒有引起“輿情”的，就是一個拖字訣。提高認識、深刻領會、壓實責任、聯系實際、細化舉措、突出重點，狠抓落實，重點抓抓重點，反復抓抓反復，領導抓抓領導，基層抓抓基層，系統抓抓系統……

你就說，這語言藝術水平高不高吧。

但這樣做自有其道理在，畢竟一年就365天，能引起全國網友關注的熱點輿情又有幾個呢？除了少數的、消耗了全國網友大量注意力的事情“驚動天聽”之外，其他一切都在掌握之中。一個字，穩。

第二，“工頭”們擁有自成體系的理論、話術。

這次，當看到 @上官正義 公開舉報，有的人就批評說：“這種你口中的殘障人士大多數都是吃飯都是吃不上飯的人群，被親人丟棄，或者說不被丟棄的都是自生自滅的存在，他們有一份工作有千把塊錢，包吃包住，不給政府增添負擔，自力更生，再說政府幫不了這些人每個月每天能有飯吃，你舉報了，你給了多長時間的吃飯保障？還是你長期資助這些人？人家磚廠老板給飯吃給地方住又發千把塊錢的工資，老板大善，你呢？”

還有的說：“換個角度去思考，殘障人員找工作是不是很難？人家好不容易找到一份體力活，一個月有兩三千塊，老板還管吃住！你所謂的正義說不定是搞黃了人家的一個生存途徑。”

6月被抓的那個磚廠的工頭是兩夫妻，妻子面對新京報記者時說：“帶‘開友’‘富貴’到磚廠工作，其實也幫了他們。管他們吃、住、穿，還有飲料、啤酒喝，給他們買煙抽，偶爾還會給點零錢。”

這些人的話術繼承了某個集團的一貫作風：

1. 偷換概念，反向解釋。比如，把人用鎖鏈關起來，禁止出廠，就說“包吃住”“減輕政府負擔”。

2. 選擇性表述。比如，工頭們不斷地說“對他們好”，就是不說自己私吞了他們的工錢，也不說自己打人。

3. 編造假信息。比如，上面有一段話，明明看到舉報里受害人說“沒有工資”，還要說“一個月有兩三千塊”。

這些人長期用這套話術騙別人，最后連自己也深信不疑。

記得孟德斯鳩曾經在論述奴隸制時說：“絕對的服從便意味著服從者是愚蠢的，甚至發出命令的人也是愚蠢的，因為他絲毫不需要去思索、懷疑或者推理，他僅僅只需要表達一下自己的意愿就夠了。”

當這些擁有奴工工頭思維的人占據了各種關鍵崗位，就不難理解為什么黑磚廠總是死灰復燃了，因為土壤實在太深厚了。

說完這兩點背后的原因，我也不知道再說什么，因為覺得說什么都不合適。與這么一些頂著“前現代社會”腦袋的人，共處現代文明社會，實在是一件糟糕的事。

這不是司馬遷一句“道不同不相為謀”這么簡單，只要你一不小心，一個疏忽，它就會把危險強加到你身上，把你拖進這個或者那個地方“包吃住”。

20250909呦呦鹿鳴