（轉載自中國出版?zhèn)髅缴虉髷?shù)字報）

NO.01

進城：塔佩門

古城坐西朝東，東邊的塔佩門（Tha Phae Gate）是必去的景點，就好像去北京故宮必經午門。雖然號稱是古城唯一留下的城墻遺跡，塔佩門和左右連著的城墻其實是20世紀80年代按照歷史原型復建的，在形式上合理推論多少會保留一點1296年清邁建城時城門的模樣。

在泰語中，Tha意為“港口”，Phae意為“水上住宅”，一聽就知道原來這個地方是一座貿易船只云集的港口，但是塔佩門距離清邁母親河平河尚有一公里多，為什么這里會是一個港口呢？其實是因為清邁古城原來是有兩道城墻的，內城磚墻、外城土墻。和中國古籍中所說的“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”（《吳越春秋》）原理類似，統(tǒng)治階級住在內城墻內，平民住在內城墻和外城墻之間的區(qū)域。東邊的塔佩門原有內外兩座，現(xiàn)在留下的這一座是內塔佩門，“水上住宅”云集的“港口”顯然是在更靠近平河的外塔佩門，它原來的位置是在現(xiàn)塔佩門往東約1公里、平河上的Nawarat橋附近。這座外門在19世紀末已被拆除，所以內塔佩門就把“內”字去掉直接更名為“塔佩門”。這也解釋了為什么清邁最大的批發(fā)市場都集中在Nawarat橋附近的河西岸，因為此地曾經就是清邁古城外城門與貿易之河平河的連接節(jié)點。

據說清邁古城墻的建筑融合了蘭納和緬甸的風格，這一點外行人難以論斷。從外觀上看，門的結構和一般古城的門是一樣的，由正門、城垛和城墻三個部分組成，形式上最有特點的是城墻上的女墻——這里出現(xiàn)了一個性別歧視的建筑構件，指的是城墻上呈凹凸形狀的矮墻，中文中這么命名是因為古代丈夫為尊，女子為卑，“言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也”（《營造法式》），所以相對于宏偉的城墻主體“男墻”，這防御構件的矮墻就叫“女墻”。塔佩門的女墻極具裝飾性，好像是城墻上鑲的花邊，如果不是因為每一片上都有一個給弓箭手使用的小開口，會覺得整座城墻沒有那么威嚴，反而很溫柔。

NO.02

城中：三王紀念碑背后的清邁建城史

在城中隨便溜達溜達，一定會經過一個景點叫“三王紀念碑”，坐落在清邁文化藝術中心前面的廣場上——這個廣場大概是高密度的清邁古城里唯一的公共廣場。

“三王”中間的這一位是清邁的締造者——芒萊王（King Mengrai）。要探究清邁的建城史，不得不提以清邁為首都的蘭納王國（1292~1892年）。13世紀的泰北地區(qū)小城邦林立，生于湄公河河畔恩央（今泰國清盛）的芒萊王，通過武力征服、結盟等方法，1281年設計擊敗了當時富庶的哈里奔猜（今南奔），1296年開始建造清邁并最終遷都于此，蘭納王國逐漸成為湄南河水系上游流域占主導地位的邦國。

三王紀念碑上，芒萊王右邊是當時和蘭納結盟的帕堯王國（1094~1338年）的南蒙王，左邊是素可泰王國（1238~1438年）的蘭甘亨王。南蒙王是前國王的女婿，國家在他的帶領下走向了最繁榮的時期，但由于夾在強大的蘭納和素可泰之間，帕堯最終還是被吞并。另一位蘭甘亨王則大有來頭，他在位時期擴張了素可泰王國的版圖，創(chuàng)制了泰文，正式以上座部佛教為國教，被后世尊稱為蘭甘亨大帝。

這位蘭甘亨大帝的重要性源自一段發(fā)生在19世紀末的歷史“懸案”。當時，為了應對西方殖民主義在暹羅（當代泰國的前身）的影響，暹羅必須構建自己的“民族國家”，統(tǒng)治階級開始明白“歷史”的重要性，尤其到了蒙固（拉瑪四世）和朱拉隆功（拉瑪五世）時期。蒙固1833年出家為僧時，在素可泰城發(fā)現(xiàn)了一方石碑，形為粉砂巖制錐頂四方柱，高114.5厘米，因石碑上四面刻的內容為蘭甘亨大帝本人口吻所敘述的他的事跡，所以這塊石碑被稱為“蘭甘亨石碑”。石碑的重要性在于它是已知最早的泰文文獻（1292年）。朱拉隆功在位時成立了古文物學會專門編寫暹羅史，其兒子瓦棲拉兀（拉瑪六世）帶著蒙固發(fā)現(xiàn)的碑文文本訪問了素可泰，并將素可泰定為“泰人的第一個王都”。也就是說，蘭甘亨石碑是“泰”歷史的起點，具有非常重要的歷史地位，而后人對這位蘭甘亨大帝“文治武功”的許多認知也主要來自這塊石碑。然而，1986年，美國東南亞史學家邁克爾·維克里對該碑文的真實性進行了質疑，后來更有人進一步認為石碑是發(fā)現(xiàn)者拉瑪四世偽造的。如果蒙固真的偽造了這塊石碑，那說明他真的是深諳“歷史”之道了。

這三位國王為什么會同時出現(xiàn)在清邁建城史上呢？這得說到13世紀蒙古帝國的擴張，成吉思汗和他的子孫在100多年時間內迅速將蒙古帝國擴展為連續(xù)性版圖最遼闊的國家，向南直逼今東南亞地區(qū)。因此在1280年，芒萊王和蘭甘亨王、南蒙王締約，共同反抗擴張中的蒙古帝國以保衛(wèi)他們的國土，從而掀起了蘭納王國歷史上的一個高峰（蘭納處于抗擊蒙古人的最前沿地帶）。可想而知，在當時的歷史背景下，三位國王共同抵御外敵，關系是很緊密的。1296年清邁建城時，芒萊王也征詢了兩位朋友的意見，故而有了三王共同選址建城的故事——當然，我們也必須得清楚，三王建城是一個故事，其真實性已無從考證。1984年1月30日，拉瑪九世攜王后主持了三王紀念碑的揭幕儀式，以紀念歷史王權的形式來為當下的王權背書，泰王室一直屹立不倒不是沒有原因的。

（本文摘自《清邁私游記》，略有刪節(jié)）

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