廣東
植物長期以來被視為缺乏主體性與智能的生命形式，傳統(tǒng)的分類學與進化論加劇了這種偏見。當代植物研究揭示植物具有主動塑造環(huán)境、建立分布式智能網絡和跨物種交流的能力，推動了哲學領域的“植物轉向”。
埃馬努埃萊·科恰的植物哲學以光合作用為核心，將植物視為大氣和地質的積極建構者，提出“混合體”的概念，重新定義了生命體與環(huán)境介質的動態(tài)關系，并強調生命始終處于流體環(huán)境的沉浸狀態(tài)。
此外，科恰從植物視角批判了蓋婭理論所蘊含的封閉系統(tǒng)觀點，指出地球僅是宇宙流體的局部聚集態(tài)，呼吁哲學重返宇宙論視野。近年來，通過策展實踐，科恰將其理論持續(xù)轉化為公共事件，激發(fā)公眾對非人類生命及共生世界的感知與反思。
9月20日14點，《植物生命》譯者、復旦大學哲學學院藝術哲學系博士研究生傅小敏，蘇州大學哲學系講師、蘇州大學優(yōu)秀青年學者成家楨，將于上海三聯蘇州平江路店與大家共享哲學的魅力。
活動主題
像植物一樣生活
——《植物生命》新書分享會
主講人
傅小敏
現為復旦大學哲學學院藝術哲學系博士研究生，碩士畢業(yè)于巴黎第一大學（先賢祠-索邦）造型藝術系，本科畢業(yè)于復旦大學中文系。曾供職于國內外美術館、拍賣行、畫廊等機構，目前主要從事當代藝術的理論研究和策展實踐。著有隨筆集《巡禮之年：從巴黎出發(fā)》（2024），譯有《植物生命：混合體的形而上學》（2025）。其評論文章發(fā)表于《藝術世界 ArtReview》、《藝術當代》、《LEAP》、《三聯·愛樂》等刊物。近期策展包括“萬物流溢之地：汪娜個展”（2025,北京伯年藝術空間）、“家庭褶皺：韓亞群個展”（2024,Ovary）、“林中散步：蘇家喜個展”（2024,Ofoto&Anart）、“偷竊時間”群展（2023,北京拾院）等。
成家楨
江蘇蘇州人，1994年生，復旦大學-巴黎高等師范學院聯合培養(yǎng)哲學博士，現為蘇州大學哲學系講師，蘇州大學優(yōu)秀青年學者，主要研究領域為生物學哲學，法國哲學，人類學-社會學，教授課程有西方哲學史，現代西方哲學，哲學前沿理論，哲學專業(yè)英語。
華中科技大學出版社·新興科技倫理治理研究叢書編委，華中科技大學生命倫理學研究中心研究員，國家重點研發(fā)計劃項目核心骨干。主持有考夫曼《秩序的起源》（將出）等翻譯工作，在《自然辯證法研究》等重要刊物上發(fā)表有數篇論文，并為《澎湃新聞》、西岸美術館、里森畫廊等機構撰寫多篇當代藝術評論。
活動時間
9月20日（周六） 14:00-16:00
活動地點
蘇州·上海三聯書店蘇州平江路店
3F會議室（大儒巷40號）
線下參與方式
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線上直播
植物生命：混合體的形而上學
作者：[意] 埃馬努埃萊·科恰
出版時間：2025年8月
廣西師范大學出版社 新民說
作者簡介：
埃馬努埃萊·科恰（Emanuele Coccia），意大利哲學家，現任法國社會科學高等研究院副教授。主要研究方向為藝術、時尚與生態(tài)學，著有《蛻變》《感性生命》。
內容簡介：
我們很少談論植物，也忘記了它們的名字。哲學總是忽視它們，甚至生物學也認為它們是生命之樹的簡單裝飾。然而，植物賦予地球生命：它們創(chuàng)造了環(huán)繞我們的大氣層，它們是我們賴以維生的氧氣的源頭。
植物體現了生命所能與世界建立的最為密切和基本的聯系。從葉、根和花的視角來看，世界不是一種簡單的物的集合，或包含一切的普遍空間，而是總體的大氣、氣候，是一種真正的混合形而上學之所在。
不同于討論自然和宇宙的思想慣例，科恰將無限小與無限大結合在一起，創(chuàng)造性地闡釋了植物的哲學意涵，進而重新定義了人類在生命領域中的位置。
- End -
成為更好的人
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