自古離別多惆悵，我言送別更神傷——淺析唐人的送別詩 / 書香君

黯然銷魂者，

唯別而已矣。

唐人送別詩在唐詩中占比很大。書友們有所了解的，隨便羅列就有一大批。

本文分兩個部分：

一、簡要介紹歷代較為推崇的八篇

二、再介紹有代表性但書友可能尚不夠熟稔的二十篇

這八篇分別是

王維《送元二使安西》，有“送別詩第一”之美譽。“陽關三疊”的唱法更使其廣為傳播：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

王維送他的朋友元常（家族中行二，故稱元二）去西北邊疆。唐時從長安往西，多在咸陽故城——漢代改名“渭城”送別。這是一場深情的離別，沒有黯然銷魂的情緒，相反，卻輕快而富于希望。王維沒寫餞別的細節，只寫了宴席即將結束時的勸酒，情感深摯體貼——朋友啊再干一杯吧，此一別不知何時相見，出了陽關就再沒有老朋友陪在你身邊了。

這首詩后來編入樂府，通過三次重復吟唱后三句（首句不疊唱，即“三疊”），形成琴歌《陽關三疊》，又叫《渭城曲》，廣泛演唱于離筵別席，成為唐代最流行、傳唱最久的送別曲。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，以壯麗江山為背景，展現盛唐文人風雅，是一場詩意的送別：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

開元盛世，太平而繁榮，在春意最濃的煙花三月，從黃鶴樓到揚州（揚州古稱廣陵，寓“廣被丘陵”。漢唐沿用），一路繁花似錦，而揚州彼時又是最華麗的大都會，所以，生性浪漫又愛出游的李白送別老友應該是艷羨多于傷感。前兩句是詩意的暢想，心馳神往著孟夫子的行程；后兩句飽含深情，目送友人孤帆遠去。“天際流”、“碧空”，嘆美江天一色的遼闊；“唯”、“孤帆遠影”、“盡”，品味老友離別的惆悵。

王勃《送杜少府之任蜀州》，開創送別詩新境界，變傷感為豪邁，意境開闊、獨標高格，被千古傳誦：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

首聯稍有傷別之意；頷聯共情且寬慰友人；頸聯脫胎于曹植“丈夫志四海，萬里猶比鄰”句，宏闊大氣，從更高的標度開解和提振友人的心情；尾聯更勸友人：分手時你可別像小青年那樣傷心哭泣喔。

有說法，詩題中的“杜少府”就是杜審言，我也查了不少資料，有一定的可能性，但尚無確證。

高適《別董大二首.其一》，以雄渾筆法寫邊塞離別，盡顯盛唐氣魄，為灞橋柳色、渭城風雨涂上豪放健美色彩：

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

此時的高適，自己還處在“貧賤”、“無酒錢”的不得意狀況（可參《別董大.其二》），但仍滿懷信心地鼓勵、慰藉董大。董大是玄宗時期一位琴手，當時境遇不佳。同為潦倒之人，高適慰藉朋友的同時，也給自己鼓勁！《河岳英靈集》贊本詩：“多胸臆語，兼有氣骨。”

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，借送別以明志，創造“玉壺冰心”文人高潔意象：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

雖然早在六朝時，大詩人鮑照《代白頭吟》就用“清如玉壺冰”比喻高潔品格；與王昌齡同時代的李白王維崔顥等詩人也都曾以“冰壺”自我勉勵，但后人還是把“玉壺冰心”比喻文人高潔情操的發明權記在王昌齡的名下。因為這首詩實在太有名了。

芙蓉樓在潤州（今江蘇鎮江），原名西北樓。王昌齡時任江寧（南京）丞，友人辛漸由江寧經潤州至洛陽，王昌齡從江寧陪同到潤州，餞別辛漸。王昌齡當時在官場被謗議、詬病，一貶再貶（先貶嶺南，調回江寧不久又貶龍標），他托辛漸帶給洛陽親友的口信，不是簡單報個平安，而是告訴朋友們：不要聽信旁人的誹謗，我依然冰清玉潔、堅守情操！蒼涼的江雨，孤峙的楚山，襯托著送別的凄寒孤寂，也展現著詩人的堅韌傲岸。

岑參《白雪歌送武判官歸京》，可稱邊塞詠雪送別奇作，將壯麗雪景與深沉別情完美融合：

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦裘薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

這是岑參再度出塞，擔任安西節度使的判官（武判官也許就是他的前任），為武姓判官歸京送行的詩。雪中送人，情誼真摯。有生動的摹寫，更有奇妙的想象。每二句（或四句）一轉韻，每一轉韻場景都有變化：開篇徒促，繼而舒柔，接著沉滯緊澀，末尾則漸漸徐緩。看著“雪上空留”漸行漸遠的馬蹄印記，詩人難舍友人，也為自己歸期未卜而悵惘。結語悠悠不盡，讀之黯然銷魂。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”更成千古名句。

鄭谷《淮上與友人別》，道盡人生況味，并且創造了驛邊送別的典型場景：

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

鄭谷當時由江南返回長安，旅途中經過揚州（即詩題中的“淮上”）時，與友人邂逅，小聚不久就各奔東西：友人南去瀟湘（湖南一帶），鄭谷北往長安。揚子江頭，楊柳青青，友人即將扁舟南渡，柳絲輕拂，似依依惜別，真真愁殺你我！后兩句則倒敘離亭（即驛亭）宴別：席間有人吹奏告別的笛曲（腦補畫面，是不是《折楊柳》），笛聲中天色漸晚，分別的時候到了。“君向瀟湘我向秦”，互道珍重，一路平安啊我的朋友。

白居易《賦得古原草送別》，十六歲少年的驚世之作。以自然哲理升華了離情別緒。工整而又流暢，雖是命題作文，卻能融入生活感受和哲理思辨，用典自然，別具一格。可謂“賦得體”之絕唱：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

這是白居易的一首應考習作。他這首詩與“著作郎”顧況的故事，這里不再贅述。詩人不是單純地為了寫“古原”而寫古原，而是設計了古原上的送別。送別也不一定是送別特定的人，而是借”王孫”泛指旅人。春回大地芳草萋萋，古原景色如此迷人，在這樣的背景下送別，更添愁緒。關于“青草”與“離別”的意象關聯，更早就有——《楚辭.招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”；南唐李后主也有“離恨恰如春草，更行更遠還生”的句子。至于“野火燒不盡，春風吹又生”的原上草，其旺盛的生命力，其對惡勢力的堅強反抗，正是作者所敬仰并以此自勉的。這種自然哲理對離情別緒的升華，奠定了本詩在送別詩甚至在整個唐詩世界中的崇高地位。

二、介紹其他二十篇：

王勃《別薛華》：

送送多窮路，遑遑獨問津。

悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

無論去與住，俱是夢中人。

薛華，又叫薛曜，字曜華，也是當時的知名詩人。其祖父薛收是王勃的祖父王通的弟子，王勃與薛華既是同鄉世交又是親密好友。

這首詩當寫于唐高宗咸亨元年（670），王勃二十歲左右。此時的王勃，因寫《檄英王雞》被逐出沛王府后，游歷蜀地，與薛華多次相聚、分別。此次別離可能是王勃離開蜀地前夕所作。落魄的王勃借送別薛華傾吐肺腑——送你一程又一程，前方荒寂路難行，迢迢千里行程，陪伴自己的唯有一顆悲涼失意的心；我倆命運相似，都是漂泊苦辛之人。我倆心意相通，無論誰離開、誰留下，我們都會在彼此的夢中現身。“無論去與住，俱是夢中人”，雋永綿邈，情深誼厚！杜甫《夢李白》“故人入我夢，明我長相憶”，應該有這句的影子。

比較一下，王勃在長安意氣風發時寫的《送杜少府之任蜀州》（前面已介紹）和他受到較大挫折后寫的這首《別薛華》，風格情調都有不同。可知，王勃此時尚未平復落寞哀傷的情緒。詩言志，詩抒情，誠哉斯言！

（推薦閱讀王勃《重別薛華》）

陳子昂《送魏大從軍》，將家國情懷融于離別之中，堪稱初唐邊塞送別詩之典范：

匈奴猶未滅，魏絳復從戎。

悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

魏大（在兄弟中排行第一，故稱），陳子昂的朋友。陳子昂送魏大從軍，以詩言志。首句引用漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的典故；第二句把魏大與春秋時期力主和戎政策的晉國卿大夫魏絳作對比。末兩句再用東漢車騎將軍竇憲刻石燕然山（在今蒙古國境內了）的典故，表達“感時思報國，拔劍起蒿萊”的豪情壯志，激勵出征者魏大，要建立大唐將士的赫赫戰功。

孟浩然《送杜十四之江南》（一作《送杜晃進士之東吳》），以水鄉之景寫愁緒，開闊中見深婉，展現了盛唐山水送別詩的清麗風格 ：

荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

一般而言，“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意”，相形之下這首詩就顯得別具一格。開篇“荊吳相接水為鄉”，未點題也不言別，只有寬慰的語氣：我們兩地離得近，再見也容易。第二句，“春江渺茫”，春水漲了正好行船，似乎是為朋友行程的便利而高興，其實暗含不舍：你離別得太快了。接著，又掛念征帆何處停泊，對朋友的關切盡在句中。尾句“天涯一望斷人腸”，前三句蓄勢待發的離情，至此一涌而出：念去去千里煙波，相隔天涯，愁腸寸斷。本詩謀篇造語獨出，行云流水的句式也頗富神韻。正如聞一多先生所評價的：說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然。

王之渙的《送別》，以“折柳”代指送別意象：

楊柳東門樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多。

以邊塞詩聞名的王之渙，這首送別小詩也清新雋永。

東門，唐時出京城多東行，故東門多用于送別之所（有些版本，東門作“東風”）；御河，指長安的護城河。

春天的長安城外，王之渙送別友人。他看到御河兩岸楊柳青青，頓生惆悵。他不明說送別，只說近來折柳送別的人多（唐時文人有折柳送別的習俗），順手好摘的柳條不多了，我折柳也不那么襯手了。不經意間，離情別緒一下子拉滿。

李頎《送魏萬之京》：

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

魏萬，號王屋山人，是僧人也是詩人。有詩《金陵酬李翰林謫仙子》，收在《全唐詩》。他是李白的超級粉絲，曾跋涉幾千里追尋李白。李白也將詩文交由他編纂成《李翰林集》，還寫了《送王屋山人魏萬還王屋》。李白、李頎兩位大詩人的詩題中都有他的名字，魏萬也算得上牛人了。

李頎年長魏萬一輩，兩人是忘年交。魏萬前一天晚上渡河來洛陽看望李頎，次日早晨便去長安。李頎送別魏萬，以長者兼友人的語氣親切地囑咐他“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”。

歷代贊譽此詩“長于練句”，書香君也深以為然，覺得每句都功力深厚，尤其頷聯頸聯非常工整，而首聯的倒敘也頗有韻味。

（推薦閱讀李頎《送陳章甫》）

王維《送錢少府還藍田》：

草色日向好，桃源人去稀。

手持平子賦，目送老萊衣。

每候山櫻發，時同海燕歸。

今年寒食酒，應是返柴扉。

詩題中的“錢少府”即錢起，“大歷十才子”列在首位。錢起歸隱，老哥王維（王維比錢起大了二十三歲，兩人是忘年交）以詩相送。起筆“草色日向好，桃源人去稀”，既寫春景也有隱喻：安史之亂后期朝廷形勢如春草復蘇日日向好，歸隱桃源的人就逐漸稀少了。錢起老弟你這時候為什么還要回到家鄉去呢？下文“老萊衣”解釋了錢起是為了盡孝道而歸鄉的（“老萊衣”，“老萊子”穿的彩色衣。春秋楚國隱士“老萊子”七十歲時還常穿著彩色衣，模仿孩童，逗樂父母）。王維年輕時愛用“道不行，乘桴浮于海”之類典故，那時的意氣風發在本詩中已變得謹慎妥帖了。五、六兩句以簡練清秀之筆，寫出田園情趣。末句，想象寒食節眾人出游飲酒而錢少府在家鄉的村居柴扉中，已無法參加酒會了。錢起尚未離去，詩人已頗不舍，為寒食節不能與他聚飲而早早就覺得遺憾。平淡的敘述中深寓真情。

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》（李云一名李華，李白尊他為叔，但兩人并無親族關系。本詩又名《陪侍御叔華登樓歌》）：

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

這首詩是李白在宣州（今安徽宣城）與李云相遇并同登謝朓樓時寫的。詩不直言離別，而是重筆抒發懷才不遇的煩憂苦悶。但李白就是李白，他有一顆強大的心臟，任何遭遇和不良情緒他都能激昂地化解。

“蓬萊文章建安骨”是李白所贊賞的；“中間小謝又清發”，多么自信自負！“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，講憂愁之綿綿不斷、纏繞難解。書香君覺得，描述“憂愁”這種情緒，沒有比這更好的詩句了；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，又是何等灑脫不羈！李白的很多詩我都喜歡也能背誦，如果排序，這首能列入我最喜歡的李白詩的前十名。起伏漲落，情感強烈；豪放自然，韻味深長。有學人贊曰：“如天馬行空，神龍出海”。

（推薦閱讀李白《西岳云臺歌送丹丘子》《金鄉送韋八之西京》《送裴十八圖南歸嵩山》《送友人》《送友人入蜀》。個人以為都值得背誦）

高適《送李侍御赴安西》：

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。

功名萬里外，心事一杯中。

虜障燕支北，秦城太白東。

離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

侍御，“殿中侍御史”或“監察御史”的簡稱。行子，指李侍御。飛蓬，比喻游子（因蓬草遇風吹散，飛轉無定）。

餞別時兩人對飲談心，高適祝愿李侍御鵬程萬里。今后兩人，一個去燕支山更北的安西，一個留在太白山（秦嶺的高峰）東邊的秦城（指長安），相見時難。但朋友啊你不要傷感，當立壯志雄心，搏取軍功。這首為友人壯行之作，句式雄壯，情感豪邁。高適雖身在長安，也想從軍求取功名，恰逢朋友先他而往，高適對友人的寄語中也有羨慕和自我期許的成分。

岑參《送李副史赴磧西官軍》：

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

天寶十載（751）六月，李副史遠赴安西都護府治所“磧（qì）西”，岑參設酒送別。詩不寫歌舞盛宴，也不寫難舍離情，而是以李副史出塞途中必經“火山”、“赤亭”的艱苦行程開篇。烘托李副史不畏艱辛、毅然應命的豪邁，“一路珍重”的叮囑則暗含其中。“豈能愁見輪臺月”、“送君萬里西擊胡”，盛唐時期人們積極進取的精神狀態躍然詩中。這既是對朋友的勉勵，也是自我理想的宣揚。

（推薦閱讀岑參《熱海行送崔侍御還京》）

岑參最著名的送別詩就是《白雪歌送武判官歸京》（前已提及）。此外，他還有兩首“送出征”的詩——《輪臺歌奉送封大夫出師西征》和《走馬川行奉送出師西征》，也很有名。但“送出征”與我心目中嚴格意義上的送別詩還有所不同，這里就不贅述了。

杜甫《送韓十四江東省覲》：

兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。

我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。

黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀。

此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。

韓十四，家族排行十四，杜甫的同鄉。省覲，探望父母。

肅宗上元二年（761）安史之亂還未平息，杜甫在成都附近的蜀州白馬江畔送同鄉“韓十四”去江東探親。首聯感嘆兵荒馬亂、萬事顛倒，像老萊子（見前文“老萊子”典故）那樣的天倫之樂已經見不到了。頷聯痛惜自己早已“無家尋弟妹”，對方又“何處訪庭闈”？頸聯再寫詩人對朋友旅程的遐想和人去景在的悵惘。尾聯勸慰朋友同時也開解自己：不要過于傷感，要努力過好各自的生活。期盼有朝一日同返故鄉，可是世事難料誰又能說得準呢。

筆力蒼勁的杜甫并不專寫送別，而是把國難民憂、個人遭際、離情別緒融于一體，可謂送別詩中的上乘之作。

（推薦閱讀杜甫《送元二適江左》杜甫客居梓州時，送別友人元二，“客中送客”，更是惆悵。此“元二”與王維《送元二使安西》之“元二”并非同一人）

劉長卿《送靈澈上人》，空靈意境中見禪意，是唐代送別僧人的代表詩作：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

靈澈上人，中唐時期的詩僧（俗姓湯，字源澄），出家在會稽云門寺，到潤州游歷。某一天傍晚，劉長卿送他回竹林寺歇息，寫了這首詩。劉長卿此前被貶謫至南巴，歸來后等待重新安排職務，心情是落寞郁悶的；而靈澈上人當時詩名未著，云游江南，也算不上得意。一個是失意文人，一個是云游山僧，兩人相遇又離別于潤州。他們在出世入世的境遇和體驗上，在對人生對自然的話題交流中，因為共情而結下深摯友誼，這首詩就表現了這樣的境界，且饒有禪意。它既是送別詩，也是山水詩。

（推薦閱讀劉長卿《送李判官之潤州行營》）

郎士元《送別錢起》（又名《盩厔縣鄭礒宅送錢大》、《別鄭礒》、《送友人別》）：

暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。

共是悲秋客，那知此路分。

荒城背流水，遠雁入寒云。

陶令東籬菊，余花可贈君。

盩厔（zhōu zhì），今陜西省周至縣。鄭礒（yǐ），錢起、郎士元的朋友。這次送別是在鄭礒的宅邸。

錢起、郎士元，同為大歷十才子領軍人物，并稱“錢郎”。郎詩很少，但比之錢詩“稍更閑雅”。后世學人稱贊郎詩“工于發端”，這首送別詩即是例證（但也有學者認為其發端雖模仿謝朓卻缺乏神韻）。

詩從聽覺入手，暮蟬的悲鳴與落葉的簌簌聲里，兩位悲秋客（“我”郎士元和錢起），就要在鄭家宅前分別。接著視覺入詩，流水、遠雁渲染離情別緒。兩人即將各自遠走，而主人鄭礒留在此地，東籬有菊，似陶淵明那樣不必奔波于仕途，悠哉悠哉，我心有艷羨。趁著秋菊尚未落盡，且摘余花以為贈別吧。“暮蟬不可聽”，工于發端；“陶令東籬菊”，結尾高妙。

韓翃（hóng）《送客水路歸陜》：

相風竿影曉來斜，渭水東流去不賒。

枕上未醒秦地酒，舟前已見陜人家。

春橋楊柳應齊葉，古縣棠梨也作花。

好是吾賢佳賞地，行逢三月會連沙。

“陜”，唐代州名，今屬河南三門峽。長安至陜，須沿渭水東歸。“相風竿”，船上測風向的豎桿。“不賒”，不遲緩。“吾賢”，此處指“客”。

詩人送別友人沿水路歸陜。首聯借清晨“相風竿”的傾斜影子與奔涌東流的渭水，奠定輕快基調；頷聯寫友人尚未從秦地美酒中清醒，便已臨近陜地，盡顯歸程之快；頸聯想象友人抵達時春橋楊柳成蔭、棠梨花開的美景；尾聯表達對友人途中賞景的欣喜與美好祝愿。既展現了旅途的生動畫面，又蘊含著深厚的送別之情，溫馨動人，韻味悠長。

司空曙《云陽館與韓紳宿別》：

故人江海別，幾度隔山川。

乍見翻疑夢，相悲各問年。

孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。

更有明朝恨，離杯惜共傳。

司空曙，字文明，一作文初，“大歷十才子”之一。云陽，唐時縣名，今陜西涇陽。韓紳，一作韓升卿，韓愈的四叔，曾任涇陽縣令。

這首詩，先寫上次的別離已歷數年，山川阻隔，相見不易，所以再次見到疑是夢境。“相悲各問年”，百感交集啊！頷聯“乍見翻疑夢，相悲各問年”是傳誦的名句。頸聯尾聯續寫深夜館中敘談情境。相逢不易，又旋即分手，千言萬語哪能盡聊！所以詩人避實就虛、以景寓情——孤燈寒雨濕竹浮煙，映襯著作者悲涼黯淡的心情。兩位友人彼此勸飲，戀戀不舍的情誼和對前途的擔憂借著酒杯交錯而互相傳遞。

柳宗元《別舍弟宗一》：

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

一身去國六千里，萬死投荒十二年。

桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。

欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

柳宗元，字子厚，世稱柳河東。官終柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。因參與“永貞革新”被貶為邵州刺史，赴任途中加貶為永州司馬，在永州呆了十年后再被改貶為柳州刺史。

元和十一年（816），柳宗元的堂弟柳宗一從柳州到江陵，作者送別時寫了這首詩。詩人以濃烈的情感、雄渾的筆力，抒發自己政治上郁郁不得志的悲憤。頷聯”一身去國六千里，萬死投荒十二年”更成為傳誦名句。尾聯蒼涼深沉——我的處境不好，兄弟你又在遠方，今后只能夢中思念荊門（江陵）郢地一帶的煙樹云霞了。一個”煙”字，極狀夢境的迷離恍惚。別離之意，遷謫之情，上下貫通、和諧自然。是難得的送別抒情佳作。

（推薦閱讀柳宗元《重別夢得》，描寫與好友兼政治同道劉禹錫之間的生死之別）

韓愈《送湖南李正字歸》：

長沙入楚深，洞庭值晚秋。

人隨鴻雁少，江共蒹葭遠。

歷歷余所經，悠悠子當返。

孤游懷耿介，旅宿夢婉娩。

風土稍殊音，魚蝦日異飯。

親友俱在此，誰與同息偃。

“正字”，是唐時官職名，掌管校勘典籍文字的官員。李正字，名李礎。“婉娩”，儀容柔順。此處的“娩”，讀wǎn，柔順嫵媚之意。

這是一首淺白中涵深情、平直中寓奇崛的詩。

詩的前十句，作者替好友李礎設想旅途經歷之地——深秋的楚地景色，令詩人浮想聯翩，驟發思舊之愁懷。詩人曾遭貶南方，對荊楚景物和風土人情都比較熟悉。所以，接著便有“歷歷余所經”之嘆，而對句“悠悠子當返”，則是對友人將返故鄉的遙想與勉勵。工整的對仗、參差的意緒，極富感染力。友人孤獨南行，旅宿之夜，當也夢見妻子柔順婉媚的儀容，南方風土殊異，音聲亦皆不同了。末兩句，詩人對李礎的寂寞旅途生活表示同情和慰問。詩人雖未直接寫送別，但“親交俱在此，誰與同息偃。”一經道出，便流露出了依依惜別之情，令人回味無窮。

前十句都在想象途中情景，只有最后兩句直接涉及離別，結構新穎奇特，與韓愈其他詩作有所不同。

（建議參閱《送湖南李正字序》）

李益《喜見外弟又言別》：

十年離亂后，長大一相逢。

問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。

明日巴陵道，秋山又幾重。

外弟，表弟。巴陵，唐帶郡名，郡治在今湖南岳陽。

本詩寫與表弟的重逢及匆別。在人生聚散題材的小詩中，這首詩確實是引人注目的佳作。

安史之亂（755年12月～763年2月）發生時，李益（748～829）尚在童年（八歲），結束時李益已是少年（十六歲）。詩的首聯“十年離亂后，長大一相逢”說的就是兩人幼年分別、長大才相逢，容貌已不復童年時，乍一見面認不出來。所以接下來的頷聯就非常自然——“問姓驚初見，稱名憶舊容”。真是妙句啊！頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，分手后親友們的情況，各自的際遇，世事的影響，千頭萬緒從白天說到日暮。可是一想到明天表弟即將遠赴巴陵，又要分別，心里不免沉甸甸的，尾聯“明日巴陵道，秋山又幾重”就委婉而又深沉地表達出了自己的傷感、對至親的情誼和對亂世的擔憂。

劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：

去國十年同赴召，渡湘千里又分岐。

重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。

桂江東過連山下，相望長吟有所思。

劉禹錫與柳宗元都因為參與王叔文主導的“永貞革新”而被貶謫，兩人志同道合、友誼深厚。劉禹錫被外放連州刺史時，柳宗元被遣任柳州刺史。兩人同路南行，在衡陽分手，柳宗元寫了《衡陽與夢得分路贈別》（“夢得”是劉禹錫的字），劉禹錫則以本詩相酬。

“去國”，指離開京城。“黃丞相”，指西漢賢相黃霸，曾兩度任潁川太守，與劉禹錫兩到連州類似。“柳士師”，指柳下惠，士師就是獄官，柳下惠因直道事人三次遭貶，這里代指柳宗元。“三黜”，指柳宗元貶為邵州刺史、永州司馬、柳州刺史，而劉禹錫自己也是三次被貶黜。“有所思”，古樂府篇名，這里語意雙關。

首聯寫二人屢遭挫折的經歷；頷聯以典明志；頸聯將兩人的分別寫得情致深長；尾聯尤其精妙，把并不流經連山的桂江（漓江）與連山聯結在一處寫，這樣的詩意想象，襯托了山水相望、長吟遠慕的不盡相思，不愧大家手筆。

（推薦閱讀劉禹錫《秋日送客至潛水驛》）

杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京》：

日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。

九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。

君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。

同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！

開成四年（839），杜牧從宣州（今安徽宣城）離任回京，友人兼同事“宣州判官”裴坦去舒州（今安徽潛山）上任，杜牧送行并贈此詩。我們可以從中領略唐詩寫景的種種妙處。首聯寫春郊送別，色調明快，也渲染了離別的情緒。頷聯點明：送別于“清弋江村”、去舒州必經池州九華山。前四句通過寫景，交待送行的時間、地點、環境、進程，但手法高妙，不露痕跡。接下來四句以景色烘托，抒發惜別之情，尤見匠心。“的的”，鮮明、顯著貌；“搖搖”，憂愁不安狀。此時裴坦剛中進士不久，正躊躇滿志，如鴻雁展翅，春風得意；而杜牧本身宦海沉浮，不算順利，又與好友離別，心里是憂愁不安的。末兩句強調，兩人是一同從京城到宣州任職的，現在自己卻要獨自回京、前景未卜。在這明媚的春光里，人們本來應該歡快熱鬧，可我卻將要寂寞獨歸。以江南美景反襯別情愁緒，是這首詩的高妙之處。

（推薦閱讀杜牧《贈別二首》）

許渾《謝亭送別》，以景寓情的手法幾到極致，應屬晚唐送別詩之翹楚：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

這是許渾在宣州送別友人的詩。“謝亭”，又叫謝公亭，與“謝朓樓”一樣，都是謝脁任宣城太守時所建。我們前面介紹的李白送李云的詩就寫在謝朓樓。此外，李白還寫有《謝公亭》詩。因謝脁在謝亭送別過朋友范云，后來謝亭逐漸成為文人送別之所。勞歌，本指在“勞勞亭”送客時唱的歌，后來逐漸成為送別歌的代稱。

這首詩前后兩聯，時間不同，色調不同，場景也不同——紅葉青山的明麗反襯離情；日暮風雨的黯淡正襯別緒。

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通過以上二十八首送別詩或詳或略的介紹，我們大致可以判斷——初唐氣象開闊，即便送別，也少哀婉多豪邁；盛唐送別詩更富浪漫色彩；中唐送別詩深沉內斂，關注個體命運；晚唐送別詩則婉約細膩。

唐人送別詩，是唐詩寶庫中不可忽略的一部分。唐詩總體上偉大而美妙，送別詩當然也如此。細細揣摩，“我”告別友人去往他鄉，與“我”送別友人離去，兩者還稍有不同。“我”告別友人，是“我”離去、獨自踏上行程，對前途的猶疑使“我”落寞，但場景的主導權畢竟在“我”；而“我”送別友人時，“我”既擔憂友人，又顧影自憐，那份神傷更加銷魂。

總而言之，唐人的送別詩里，有昂揚、激蕩；有浪漫、惆悵；有憂憤，傷感。朋友情誼、家國命運、個人前途…，所有的思緒都蘊含在字詞里，所有的情懷都寄托在詩句中。既宏闊沉郁，又浪漫美妙。我閱讀、鑒賞、吟誦，沉浸在它們的豐富情感之中，更嘆美它們的詩學意象。

鐘國駿，草成于池州。時2025年9月25日。

作者簡介：

鐘國駿（書香君），安徽池州人，工作于海南。書香公益文化沙龍發起人、組織者和主持人。

他熱愛古典文學，潛心研讀《詩經》十余年，網絡發表《致敬<詩經>之駿注駿譯》兩百余篇，四十五萬字。受邀在曉劍書齋論壇、瓊州文化大講堂、海南省文化館、海南師范大學、海南中學、文昌中學、多家讀書會等場合做《詩經》講座四十余場。

八年來，他舉辦書香公益文化沙龍已達176期。

圖片來源：網絡

編輯：建青