推薦理由：

　　本文節(jié)選自申翔教授二十余年前所著的《臺(tái)灣隨筆》一書(shū)，該書(shū)基于他當(dāng)年率遵義電大參訪團(tuán)赴臺(tái)交流后撰寫(xiě)的考察報(bào)告整理而成，是貴州省最早涉及臺(tái)灣主題的著作。如今該書(shū)已出版二十余載，推薦此文和該書(shū)之目的是我們希望讀者既能以二十年前的視角回望臺(tái)灣，亦能從動(dòng)態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更全面地思考海峽兩岸的今天與未來(lái)。

　　過(guò)去內(nèi)地人了解臺(tái)灣，多從課本和其它書(shū)籍。隨著蔣經(jīng)國(guó)時(shí)代開(kāi)放臺(tái)灣老兵回鄉(xiāng)探親，人們知道了更真實(shí)的臺(tái)灣。但鄧麗君卻用她甜美的歌聲拉近了兩岸的人民的距離，因此也名動(dòng)兩岸三地、整個(gè)華人世界乃至整個(gè)亞洲。雖然鄧麗君英年早逝，但她的歌聲卻影響了整個(gè)時(shí)代，她將永遠(yuǎn)留在人們持久的記憶里。

　　鄧麗君祖籍河北大名縣，和前面提到的胡志強(qiáng)、邱長(zhǎng)陵一樣都從小在眷村長(zhǎng)大，于1963年在其十歲時(shí)參加“中華電臺(tái)”黃梅調(diào)歌唱比賽獲得冠軍。1966年十三歲時(shí)參加金馬獎(jiǎng)唱片公司歌唱比賽，以一曲《采紅菱》奪魁，于1967年9月推出第一張唱片，正式以歌唱為職業(yè)，至鄧麗君1995年5月8日辭世。鄧麗君一生共用漢語(yǔ)（含閩南語(yǔ)、粵語(yǔ)、高山族語(yǔ)）英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)等演唱了一千多首歌曲，曾是日本紅極一時(shí)的天王巨星和亞洲歌后，人們對(duì)她的認(rèn)可和喜愛(ài)早已超越意識(shí)形態(tài)和地域界線。

　　為了祭奠這位在亞洲藝壇享譽(yù)盛名的知名藝人，我們專程來(lái)到了鄧麗君紀(jì)念公園。

　　鄧麗君安息在陽(yáng)明山后山青山密林中的金寶山公墓。據(jù)說(shuō)這里開(kāi)始墓地難以賣(mài)出，而鄧麗君安葬于此后，墓價(jià)飛漲，足見(jiàn)她在臺(tái)灣人心目中的影響力。

鄧麗君墓前塑像

鄧麗君墓

　　鄧麗君墓地入口明顯地標(biāo)著“鄧麗君紀(jì)念公園”，有車(chē)道到達(dá)墓地“筠園”（鄧麗君原名鄧麗筠），步道兩旁不同造型的藝術(shù)雕塑為墓地增添了濃厚的藝術(shù)氛圍，反而少了幾分莊嚴(yán)肅穆。

　　從老式留聲機(jī)到鄧麗君的青銅雕像，從另一個(gè)側(cè)面展示了墓主人的藝術(shù)發(fā)展歷程。墓前一臺(tái)巨形鋼琴鍵盤(pán)雕塑（內(nèi)設(shè)音箱）定時(shí)地滾動(dòng)播放著鄧麗君一聲傾情演唱的歌曲，我們來(lái)到這里時(shí)正播放著鄧麗君演唱的《四季歌》，如天籟之音的歌聲仿佛把我們帶回到了那個(gè)已經(jīng)逝去的年代，領(lǐng)略到了斯人遠(yuǎn)去，但其歌聲常在，其精神常在的感受。

鋼琴鍵盤(pán)音箱

　　鄧麗君墓為通體黑色花崗石，顯得莊重、高雅，墓旁有最后一任臺(tái)灣省省長(zhǎng)（1996年李登輝主導(dǎo)廢掉臺(tái)灣省）親民黨主席宋楚瑜題寫(xiě)的墓志銘。宋楚瑜對(duì)鄧麗君的一生作了高度評(píng)價(jià)，稱其為“愛(ài)國(guó)藝人”，也算是蓋棺定論吧！

　　鄧麗君墓前擺滿了人們敬獻(xiàn)的鮮花、香爐中裊裊的香火是人們對(duì)她的無(wú)盡紀(jì)念。墓頂擺放著一尊鄧麗君閉目陶醉神情的半身像，墓上嵌著人們熟悉的鄧麗君相片，默默注視著人們，仿佛有無(wú)盡的話要傾訴，有更多的歌曲要吟唱。但現(xiàn)實(shí)告訴我們一切都不再可能，陰陽(yáng)兩隔，留給人們的只是記憶中永遠(yuǎn)的鄧麗君和她留下的歌聲。

作者簡(jiǎn)介

申翔：副教授，曾任遵義市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)主任。長(zhǎng)期從事遵義地域文化、民族文化、長(zhǎng)征文化研究，著有以上領(lǐng)域?qū)Ｖ?7部共五百余萬(wàn)字，發(fā)表了相關(guān)論文四十余篇。