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2025年6月17日，孩子們拿著畫筆描繪自己的爸爸媽媽。 盧春苗（村民）攝

9月30日，烈士紀(jì)念日當(dāng)天，一場名為“影像三村”的攝影展在河北革命老區(qū)易縣、阜平縣的3個村莊同時開幕。該公益攝影展依托田野、農(nóng)舍墻體等鄉(xiāng)村公共空間,以大幅面輸出作品展示了村民與攝影人拍攝的鄉(xiāng)村生活圖景,以城鄉(xiāng)共創(chuàng)的方式推動攝影文化資源直達鄉(xiāng)村,更好滿足了革命老區(qū)農(nóng)民群眾精神文化需求,壯大了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化人才隊伍,激活了鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力。

作為“雙爭”有我·畫說河北——河北省群眾攝影主題活動之一，該展覽由河北大學(xué)、大眾攝影雜志社指導(dǎo)，河北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、河北省攝影家協(xié)會主辦，保定市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、保定市攝影家協(xié)會、中國美術(shù)學(xué)院中國攝影文獻研究所、河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院承辦。河北省文聯(lián)黨組成員、副主席方竹學(xué)，中國攝協(xié)副主席、河北省文聯(lián)副主席、河北省攝協(xié)主席楊越巒，河北省攝協(xié)常務(wù)副主席兼秘書長汪素芳，保定市文聯(lián)主席、河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長李文崗，阜平縣縣委宣傳部部長張濤，易縣縣委宣傳部常務(wù)副部長丁浩，紅色攝影家劉峰后代，以及來自北京、浙江、河北的各界人士參加了開幕式。

展覽開幕前，全體人員前往易縣北婁山革命烈士陵園緬懷英烈、敬獻鮮花。狼牙山下的這座陵園安息著1000余名烈士，其中包括狼牙山五壯士中的三烈士馬寶玉、胡德林、胡福才，更多為無名烈士。

2025年5月27日，北婁山村李娟在勞作。 閆曉丁 攝

三村，并非行政地名，而是指位于易縣的北婁山村、木廠村和位于阜平縣的易家莊村，20世紀(jì)40年代，《晉察冀畫報》攝影記者、河北籍紅色攝影家劉峰曾在這三個村莊拍攝了狼牙山地區(qū)的戰(zhàn)斗與生活、大生產(chǎn)運動、土地改革三大專題。

2025年6月1日，端午節(jié)，北婁山村的孩子們。 李輝 攝

2024年5月，為進一步挖掘紅色攝影的歷史意義和現(xiàn)實價值，展示鄉(xiāng)村振興成果，推動革命老區(qū)紅色文旅高質(zhì)量發(fā)展，中國攝影家協(xié)會藝術(shù)攝影委員會、河北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、大眾攝影雜志社、中國美術(shù)學(xué)院中國攝影文獻研究所、河北省攝影家協(xié)會聯(lián)合舉辦了“影像三村：歷史與現(xiàn)實”公益攝影工作坊，來自全國10個省市的18位攝影師追尋著革命前輩劉峰的攝影足跡，以深入的田野調(diào)查方式探尋當(dāng)下“三村”的生產(chǎn)、勞作、消費、分配，探尋土地與人的關(guān)系，力圖通過攝影的方式生動講好“當(dāng)年”故事，深入展示“當(dāng)下”變化。2025年1月以來，河北省文聯(lián)、河北省攝協(xié)又在同地三村組織實施了“鄉(xiāng)村手機攝影計劃”，攝影家指導(dǎo)幫助“三村”村民用手機記錄自己火熱的生活。“影像三村”攝影展則是將這一年多的攝影實踐成果集結(jié)，展示了真實的、多元的、充滿生命力的當(dāng)代鄉(xiāng)村圖景。

2025年1月23日，易家莊村村民的年貨。 胡澤陽（村民）攝

有著深厚攝影淵源的“三村”，不是一個簡單的名稱，而是蘊含著歷史意義、文化意義和學(xué)術(shù)智慧的概念，一如社會學(xué)研究中的著名案例——費孝通的“云南三村”“江村”。因此，“影像三村”不僅滿足于一次熱鬧紅火的開幕式，更飽含有通過田野的方式為新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興留存視覺檔案的核心學(xué)術(shù)期待。攝影師深入三村拍攝，密切關(guān)注攝影文獻的發(fā)掘、整理，密切關(guān)注歷史與當(dāng)下關(guān)聯(lián)的影像文本，并對劉峰前輩當(dāng)年拍攝的村景、村民后人進行相關(guān)資料采集，希冀推動更多專業(yè)力量對該地域的紅色文化進行研究。本次村展前，主辦方推出的學(xué)術(shù)展“從歷史到現(xiàn)實——河北紅色攝影展”，就是通過集中展示沙飛、石少華、劉峰等老一輩革命攝影家拍攝的《狼牙山五壯士》等經(jīng)典作品，對“三村”在內(nèi)的河北紅色攝影史進行了梳理。

2025年6月4日，木廠村張愛華家的仙人掌開了花。 葛術(shù)煒（村民）攝

把攝影展辦到鄉(xiāng)村，尤其是攝影家與村民“城鄉(xiāng)共創(chuàng)”的形式貫穿了從拍攝到布展的每一個環(huán)節(jié)，拓展了藝術(shù)邊界與受眾群體，讓藝術(shù)成為村民的日常，浸潤其精神世界、提升其審美感知，影響他們對生活、對家鄉(xiāng)的觀看和塑造。同時，也突破了攝影圈子的自說自話，面向土地、面向人民、面向生活，進行深度創(chuàng)作的同時，接受來自鄉(xiāng)村最真實、最直白的審視、評價、共鳴和啟發(fā)。

2025年5月，北婁山村村民正在為甘蔗苗鋪蓋塑料薄膜。 王滿權(quán) 攝

把攝影展辦到鄉(xiāng)村，重塑了鄉(xiāng)土認同與文化自信。農(nóng)田、房舍、鄉(xiāng)間小路邊展出的這些照片，關(guān)乎本村的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、傳統(tǒng)手藝、一花一草，它們像一面鏡子照見村民的日常，讓村民從藝術(shù)的視角重新“發(fā)現(xiàn)”和“認識”自我。而承載著晉察冀抗日根據(jù)地深厚歷史的老照片，則不斷激活著鄉(xiāng)村的集體記憶。這種被記錄、被展示的過程，極大增強了村民的文化自豪感和對本土的認同感。

2025年5月13日，易家莊村的小河。 趙瓏斌（村民）攝

把攝影展辦到鄉(xiāng)村，打破了城市向鄉(xiāng)村“輸送”文化的舊有模式，躍升為向鄉(xiāng)村“播種”文化，激活鄉(xiāng)村內(nèi)在的文化動力，實現(xiàn)可持續(xù)的、內(nèi)源性的發(fā)展。這是踐行深化城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，優(yōu)化文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的具體路徑。在“影像三村”活動開展的近兩年時間內(nèi)，攝影早已成為村民的日?！臄z自己的生產(chǎn)、生活，通過多媒體平臺進行傳播，直接推動著當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售、鄉(xiāng)村旅游，極大推動了京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)資源的對接效率。

木廠村廢棄房舍成了展場。 張立強 攝

把攝影展辦到鄉(xiāng)村，是進一步認識文化的“助推器”作用，賦予鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展更深厚的人文價值并催生新的增長點，為推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展打造新引擎。展覽開幕當(dāng)天的座談會上，在聽到村民通過影像的方式將村里種植的栗子、紅薯推介到一線城市的超市時，在聽到村民迫切需要農(nóng)業(yè)專家對自家耕地適宜何種種植給予分析指導(dǎo)時，來自北京的攝影專家當(dāng)即為村民聯(lián)絡(luò)中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院專家資源，并為村民策劃通過當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)優(yōu)勢吸引京津冀城市居民開展“鄉(xiāng)村研學(xué)游”，帶動當(dāng)?shù)丶t色文旅。

木廠村村民在看展。 李康 攝

如同“村超”“村BA”“村晚”改變鄉(xiāng)村面貌一樣，辦到田間地頭的攝影“村展”，希冀將專業(yè)攝影師與村民的“城鄉(xiāng)共創(chuàng)”模式，打造成一個持續(xù)產(chǎn)出的文化共同體，同時真正將拍攝做到深度化、在地化，培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙I(yè)攝影力量、村民攝影力量，用一個個扎實的“我們村的故事”，用一批批具有時代印記的優(yōu)秀攝影作品留住有形的鄉(xiāng)村文化，打造屬于自己村莊的獨特文化資產(chǎn)和可持續(xù)利用的文化資源，通過一屆屆“村展”建立鄉(xiāng)村視覺檔案。

易家莊村孩子們在看展覽。 劉建峰 攝

影像三村，不僅會成為革命老區(qū)紅色文旅的重要品牌、被賦予文化生命的研究對象，更會成為了解革命老區(qū)歷史與當(dāng)下、鄉(xiāng)村振興成果的情感窗口，鄉(xiāng)村攝影文化的發(fā)展正不斷釋放出賦能革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的強力效應(yīng)，在文化強國建設(shè)中，釋放出文藝賦美鄉(xiāng)村的獨特價值與內(nèi)涵。

北婁山村，開幕式大合影。 李峰 攝

文/李馨 《大眾攝影》雜志社副總編輯

本文原載于《大眾攝影》雜志2025年第11期

實習(xí)編輯：李嫣然 雷軼童

編輯：張立強

審校：周津皓

審核：汪 素

終審：方竹學(xué)

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