徐姓作為我國人口規模較大的姓氏之一，其起源可追溯至東夷部落。據學者考證，徐氏先祖伯益為東夷部族成員，所屬氏族是以玄鳥為圖騰的少昊鳥部落聯盟核心成員，早期活動區域大致涵蓋今山東南部至江蘇北部。《元和姓纂》與《通志·氏族略》均有明確記載。伯益因輔佐大禹治水有功，其子若木受封于徐地，后世子孫遂以國為姓。此處所言之“徐地”，正是《尚書·禹貢》記載的“海岱及淮惟徐州”的核心區域。

　　徐姓在漫長的繁衍歷程中，逐步形成多個郡望，其中最具影響力的有東海郡（今山東南部、江蘇東北部）、瑯邪郡（今青島、諸城一帶）、濮陽郡（今河南濮陽、范縣一帶）、高平郡（今菏澤巨野、濟寧金鄉一帶）及東莞郡（今臨沂市沂水、日照莒縣北部一帶）。在諸多郡望中，東海郡是徐姓最大的郡望。因此，民間素有“天下徐氏出東海”的說法。這也是“東海徐”稱謂的由來。

　　一、東海郡：徐氏的祖源根基

　　東海郡，古稱郯郡，作為中國歷史上頗具影響的古郡名，始置于秦代，郡治設于郯縣（今山東郯城）。《水經注·沂水》載：“郯縣，故舊魯也，東海郡治，秦始皇以為郯郡。”我國著名歷史地理學家譚其驤先生在其專著中進一步考證，東海郡治所長期位于郯縣，秦漢之際曾一度稱郯郡，轄境大致相當于今山東省南部與蘇皖北部交界區域。東漢時期改置為東海國，西晉復設為郡。據《元和郡縣志》記載，秦代析薛郡置郯郡，治所郯縣，后更名東海郡，隸屬徐州刺史部，統領二十縣及十八侯國；至西漢時期，轄區擴至三十七縣，范圍涵蓋今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東，以及宿遷、灌南以北的廣袤地域。

　　歷史上曾有三處以“東海郡”命名的行政區域，其中以郯縣為治所的東海郡歷史最悠久、轄區最廣闊、文化影響最深遠。郯邑作為核心區域，早在氏族社會末期便有人類聚居，夏商時期更是徐國的行政中心。西周王朝建立后，周公長子伯禽受封于曲阜，建立魯國。當時徐國勢力強盛，對魯國東部疆域構成威脅。《尚書·序》記載“魯侯伯禽宅曲阜，徐夷并興，東郊不開”。意思是魯國國君伯禽在曲阜當政時，由于徐國的興盛，致使魯國的東部不能得到很好的管轄。于是，伯禽率大軍在徐國故地“費”（今山東費縣西北）發布《費誓》，興兵討伐徐國，結果是“遂荒徐宅”，占領了徐國都城及大片區域，迫使徐國南遷至今江蘇泗洪、安徽泗縣一帶立足。徐國南遷后，魯國扶持少昊后裔中的炎族首領，在徐國舊都（今山東郯城）建立附庸國“炎國”，作為魯國的附庸履行朝貢義務。因先秦時期國名多綴“邑”字旁，“炎國”便演變為“郯國”。戰國時期，郯國先為越國所滅，后被楚國吞并。秦統一后推行郡縣制，在這里設郯郡，西漢高帝年間改稱東海郡。漢武帝時期設十三州部，徐州刺史部治所與東海郡治所同設于郯城，進一步鞏固了其區域中心地位。

　　此外，魏晉南北朝時期因“五胡亂華”，中原士族衣冠南渡，曾先后設立兩處僑置東海郡：東晉時期僑置于海虞縣（今江蘇常熟），后遷治京口（今江蘇鎮江）；南北朝至隋唐時期，以海州為東海郡，治所設于朐山（今江蘇連云港海州鎮）。不過在傳統認知中，言及“東海郡”必以郯縣為核心的古郡為正宗。

　　作為早期徐國發祥地與徐姓核心祖居地，東海郡深刻影響著徐氏家族文化標識，徐氏通用堂號“東海堂”即源于此。歷代徐氏后裔言及出身，多以“東海堂人”“東海徐”“東海世家”自稱。全國徐氏宗祠通用楹聯“東海家聲遠，南州世澤長”，上聯即直指東海郡祖源；湖南耒陽等地徐氏祠堂門楣題“東海第”，楹聯書“龍吟東海，鳳舞南州”，均以“東海”彰顯祖源認同。部分支系更將“東海”納入字輩，如廣東香山徐氏字輩中的“澤延東海”，足見其文化傳承之深厚。

　　二、家譜文獻：東海祖源的文字佐證

　　家譜作為家族歷史的載體，與正史、方志并稱中華歷史文獻三大支柱，通過記載世系繁衍、歷史沿革，承載家族記憶與文化基因，是祖源認同的重要憑證。家譜雛形始于戰國，漢代已較為普及。南朝梁武帝曾詔令東海郯人王僧儒改定《百家譜》，開啟徐氏譜牒規范化編纂之先河。此后各地《徐氏宗譜》相繼問世。

　　現存諸多古代徐氏宗譜均明確記載，徐氏源自東海郡，始祖若木及其后裔數代均“葬于東海郯城北七里”，東海郯城因此被公認為徐氏“老根”所在，其中兩部宗譜的記載尤為典型。

　　（一）《新安徐氏宗譜》的實地考證與記載

　　筆者藏有雍正十三年（1735）冬始纂、乾隆二年（1737）秋完成的《新安徐氏宗譜·卷首》復印件。譜中明確記錄徐氏始祖若木等人“葬于東海郯城北七里”的文字。該譜還收錄了唐代高士廉、徐有功，宋代蔡元定、汪澈、徐申、文天祥，元代許衡，明代祝世祿、許國等官員和學界泰斗撰寫的奏章、序言。唐吏部尚書高士廉在呈皇帝的奏章中寫道“東海徐氏，為國之梁柱”。南宋江西鄱陽縣知事徐申在舊序中寫道：徐氏之先，族于東海。”明順德府內丘縣教諭徐文清也寫道：“迨若木封徐，因國為氏，其后公侯子弟多衍于徐揚二州間，故郯城之派，乃王嫡裔”。清代東閣大學士禮部尚書徐本更是自豪地寫道：“徐氏之先，東海大家也”。

　　《新安徐氏宗譜》纂修者徐禋在編修定這部宗譜時，曾查閱了大批早期徐氏譜牒，發現各版本譜牒一致指向東海郯城為徐氏祖源。為獲取第一手史料，徐禋秉持“紙上得來終覺淺”的治學態度，于乾隆元年（1736年）聯合族人，從安徽歙州遠赴山東郯城尋根探源。他在《新安徐氏開族始祖昶公考》中記述：“（我們）不憚往還四千余里，泛舟錢塘，涉揚子，渡淮而航東海，越海州，歷贛榆，抵山左之郯城，遍訪徐之故家巨族。”然而徐禋等人到了郯城并未尋得始祖墓葬的確切位置，受訪當地徐氏亦“茫然不識先代淵源”。但是徐禋在編修《新安徐氏宗譜》時仍忠于史料，照錄“若木……豹，以上葬東海郯城北七里”，只是添加了“今往無考”四字，以明嚴謹。

　　雖然徐禋等人到了郯城查訪沒有得到結果，但他們早就知道東海郯是徐氏的老根。不然，年逾花甲的他不會貿然從數千里之外的安徽家中，費力勞神到山東郯城實地考察的。

　　這里還要多說幾句。清康熙七年六月十七日（1668年7月25日），郯城發生8.5級特大地震。這是中國歷史上強震之一，造成五萬多人遇難，房舍建筑坍塌殆盡，災后大批移民遷入，導致本地人士對徐氏祖陵記憶斷裂。徐禋等人尋訪無果也在情理之中。

　　（二）《蘆塘徐氏宗譜·序》的學術印證

　　山東蘭陵縣有一部清代修撰的《蘆塘徐氏宗譜》。蘭陵縣蘆塘村，舊時屬于東海郯縣所轄。這部徐氏宗譜別看普通，序言卻是清代著名文史大家吳步韓撰寫的。

　　吳步韓（1798—1866），字錦塘，號小巖，山東臨沭縣曹莊人，清代著名藏書家、文學家、金石學家；道光十四年（1834）進士，次年授河北保定府望都、深澤知縣等職。他天資聰慧，辭賦、古文造詣精深蜚聲齊魯，被譽為“東省第一才子”。

　　吳步韓在為母親守孝期間，應邀為《蘆塘徐氏宗譜》寫的序，從學術視角印證了徐氏東海祖源。

　　序文中言：“權輿嬴姓之興，首稱大費，蹤跡徐山所在，乃在古郯。溯同祖則派別西梁，紀大宗則望稱東海。”繼而列舉先賢：“齊梁以降，蔚矣名宗；鄒魯之間，屹然華閥。則若青睛早慧，佩孝穆（徐陵）之文章；碧血長埋，吊孝源（徐湛之）之忠烈。而孝源之子又有孝嗣，孝穆之弟更有孝克。修仁（徐勉）號人中騏驥，士秀（徐摛）生天上麒麟（徐陵）。此足以照耀國史，增馨家乘者也。”

　　這段論述意為：嬴姓興起始于伯益（大費），其受封的徐山位于古代郯縣境內；自南北朝以來，徐氏已成名門望族，在孔孟之鄉卓然屹立。如“一代文宗”徐陵（字孝穆）早慧善文，宰相徐湛之（字孝源）忠烈殉國，其子徐孝嗣、徐陵之弟徐孝克均為名臣；徐勉（字修仁）被譽為“人中騏驥”，徐摛（字士秀）育有“天上麒麟”徐陵。這些祖籍東海郯城的徐氏名人，以功績文章照耀國史，為家族增光添彩。飽學之士吳步韓在譜序中點明了蘆塘徐氏的族源所在和值得稱道的多位名人，既彰顯了其對徐氏歷史的深刻認知，更以學界視角印證了東海祖源的正統性。

　　三、歷代名人：東海認同的實踐彰顯

　　歷代徐姓名人對東海祖源的認同，不僅見于文獻記載，更融入其字號、署名、藝術創作與家族建設之中，以具體言行彰顯“東海徐”的身份自豪。以下數例頗具代表性。

　　（一）唐代名士的郡望堅守

　　唐代徐氏名人雖多散居各地，卻常以“東海郯人”標示自己。唐朝浙江長興人徐齊聃（631-673），八歲能文，官至中書舍人（即西臺舍人），去世后，追贈泗州刺史，睿宗朝贈禮部尚書。宰相張說為其撰寫的《唐西臺舍人贈泗州刺史徐府君碑》明確記載：“公諱齊聃，字將道，姓徐氏，東海郯人也。遠祖偃王，基仁義于上代……”時人亦多以“東海徐齊聃”相稱，彰顯郡望認同。

　　越州會稽（今浙江紹興）人徐浩（703-782）是唐代著名書法家，官至吏部侍郎、集賢殿學士，傳世《法書論》《不空和尚碑》堪稱書法經典。其墓碑《大唐故銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽郡開國公贈太子少師東海徐公神道碑銘》記載: 公姓徐氏,諱浩,字季海,東海郯人。他常在書法作品落款中恪守“東海徐浩”署名規范，以筆墨傳承祖源記憶。

　　（二）徐賁：落款“東海郯人”的明初才子

　　徐賁（1335-1393），字幼文，號北郭生，祖籍四川，后遷居江蘇常州，再徙平江(今江蘇蘇州)城北。元末明初著名畫家、詩人，洪武年間官至河南左布政使，與高啟、楊基、張羽并稱“吳中四杰”，躋身“明初十才子”之列。據山東省歷史學會徐國文化研究專委會副主委喬閃考證，這位與東海郡無直接地緣關聯的藝術家，卻在山水畫作落款中反復自署“東海徐賁”“郯郡徐賁”，甚至直書“東海郯人”，以藝術表達踐行祖源認同。

　　（三）徐世昌：以“東海”為別號的民國總統

　　徐世昌（1855-1939），字卜五，號菊人，別號弢齋、東海、東海居士，清末曾任軍機大臣，民國五年（1916年）任國務卿，民國七年（1918年）當選民國大總統。其祖籍是浙江寧波，祖輩因清軍入關南遷至天津，曾祖父、祖父赴河南任職，其本人出生于河南衛輝。徐世昌與寧波、天津、衛輝三地均有淵源，卻始終以“東海”為核心身份標識。

　　徐世昌不僅常以“東海”“東海居士”署名，退隱后更在北京設立“徐東海編書處”，歷時數年編纂《清儒學案》208卷，創作詩詞五千余首、楹聯萬余副。他在家族文化建設中，祖源認同尤為鮮明——他主持修建的徐氏家祠石坊，坊額鐫刻其親筆題寫的“東海世家”四字，以建筑銘文定格東海祖源記憶。時人亦以“徐東海公”相稱其居所，足見“東海”已成為其核心身份符號。

　　（四）徐北文：近代學者的文化傳承

　　當代濟南學者徐北文（1924-2005），生前系濟南教育學院中文系教授、山東省政府文化顧問，以齊魯文化與濟南歷史研究著稱，被譽為“當代濟南首席名士”。筆者曾于2003年赴濟南求教，見其客廳懸掛手書“海岱居”匾額，問及籍貫，先生指匾額釋曰：“海指東海，岱指泰山，我老家泰安，根在東海郡。”隨后詳述早期徐國歷史，其祖源認同之真切令人動容。

　　另外，還有一個歷史現象很值得注意。在我國南北朝時期，許多徐姓人士擔任高官要職，聲名顯赫。如曾任宰相之職的徐羨之、徐湛之、徐勉、徐孝嗣，著名政治家、文學家徐摛、徐陵、徐儉、徐悱、徐孝克等。雖然這些杰出人物出生或成長于江南一帶，但是《南史》卻無一例外地明確記載他們為“東海郯人”。這個現象印證了郡望認知的跨地域傳承，對于“東海徐”的認同，也是很有說服力的。

2025年11月17日

　　注：本文系山東省歷史學會徐國文化研究專業委員會，于11月22日在費縣召開的2025度學術年會上的發言。

　　作者簡介：徐紹貴，郯城三井人，山東省歷史學會徐國文化研究專委會副主委、山東孫子學會會員、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員。曾任《郯城報》常務副總編、郯城縣廣電局副局長。

編輯：孔明百科網　張新杰