四川
四川文化網訊（文：文力、景世榮 圖：黃梅）在羌族習俗中，隆重的羌年歡慶活動民間可持續到農歷十月十五。11月28日至29日，在被譽為“云朵上的街市、古羌王遺都”的汶川縣蘿卜寨村，一場完整的比格卓（釋比出師儀式）文化傳承活動隆重舉行，展現了羌族文化傳承的新希望。
蘿卜寨是歷史可達三、四千年的黃泥羌寨，2017年入選“中國記錄古村落排行榜”。此次活動中，蘿卜寨及周邊村民與遠道而來的游客共同見證了這場古樸神秘的民俗盛典。多位長期參與羌年申遺工作的專家學者現場觀摩，見證了傳統傳承儀式與當代生活的完美融合。
釋比文化：羌族文明的活態傳承
釋比，是羌族中不脫離生產勞動的祭司與文化傳承者，在羌族社會享有崇高威望。釋比文化被視為羌族文化的核心，也是羌年文化的靈魂。羌年蘊含的敬天祀祖、感恩萬物、祈福求安等文化內涵，每年通過釋比的主導和實踐得以延續。
由于山地阻隔等自然條件限制，近百年來已鮮少有人能目睹完整的比格卓儀式。此次活動的成功舉辦，標志著羌族文化傳承取得了重要進展。
新一代釋比的傳承之路
此次出師的新釋比馬保勇出生于1992年，其高祖曾是蘿卜寨著名的釋比。“2008年地震后，高祖走了，蘿卜寨就再也沒有專職釋比了。”馬保勇回憶道，“我心里一直覺得可惜，總想著這份文化不能就這么斷了！”災后物質家園和精神家園的重建，以及國家級羌族文化生態保護實驗區的建立推進，為馬保勇這樣的年輕人學習傳承羌族文化帶來了新的希望。2016年羌歷年，不滿24歲的馬保勇自發組織恢復了村里中斷多年的羌年活動，并拜師鄰村羌年傳承人余世會釋比門下。
經過八年多的口傳心授，在師傅嚴格指導下，馬保勇完整掌握了釋比的知識和技能，達到了出師要求。釋比學徒過程是漫長的，對道德品行、智力悟性要求很高，有些人一輩子都未能出師。
古老儀軌的完整呈現
11月28日下午2點，比格卓儀式按照古老儀軌如期舉行。整個儀式中，師徒二人通宵達旦用羌語共同誦唱《木姐珠與斗安珠》《羌戈大戰》等古羌史詩。羌族史詩體量宏大，內容繁復，無文字記載，全憑心記口誦。
在祭祀環節，師傅率領徒弟敬天敬地、祭祀白石和神塔，也祭祀祖師爺和神山、神羊、神雞。儀式完成后，師傅將象征釋比資格的猴頭帽鄭重戴在徒弟頭上，標志著又一代釋比文化傳承人正式出師。
整個活動包括傳承認證、披掛羌紅、咂酒開壇、歌舞歡慶等系列民俗環節，持續至29日中午。29日下午，汶川縣還舉行了羌年文化保護傳承發展座談會，省州非遺專家和當地文化工作者進行了深入交流。
羌族文化傳承的新局面
在快餐文化盛行的社會環境中，釋比文化傳承曾一度面臨斷檔危機。十多年來，有關部門通過健全非遺項目和傳承人體系、支持展示展演、收集整理口頭經典等多項舉措，從根本上扭轉了釋比文化瀕危的狀況。
令人欣喜的是，當前釋比隊伍中不僅有老一輩傳承人，更涌現出許多80后、90后新生力量，展現出釋比文化生生不息的嶄新局面。“往后我身上的責任和義務更重了，得好好扛起傳承的擔子！”馬保勇出師后的感慨，道出了年輕傳承人共同的心聲。
這場古老而完整的比格卓儀式，不僅是對羌族傳統文化的尊重與延續，更是中華民族共同體建設的具體實踐，為羌族文化在新時代的創造性轉化和創新性發展注入了新的活力。
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