“老己”愛出片，朋友圈里的點贊江湖

文丨辰聰

出品丨師天浩觀察（shitianhao01）

歲近年關

新的一年“馬上”就來了

老己

今年跨年，還是一個人跨年嘛？

又計劃去哪跨年呢？

苦了誰也不能苦朋友圈～

跨年朋友圈準備好發什么了嘛？

一生愛出片的中國人

豈能“精修的朋友圈”

“毛坯的生活”？

一、什么是“出片”

不知從什么時候開始，“先出片，后體驗”成了來自東方的神秘儀式。

每逢元旦、國慶等節假日，朋友圈一水精致的九宮格準時出現，比假期本身還守時。

銀發一族把揮舞絲巾的笑容發到家族群，年輕人聚集在咖啡館拍著“漂亮飯”。

出片，早已從一種愛好升級為生活基礎設施，在生活中扮演著不可或缺的地位。

飯前先拍照，出去玩先找網紅打卡點，復刻爆火構圖。拍到菜涼了，太陽落山了同行的人翻白眼了，都沒關系，只要拍出了“人生照片”，那就什么都值了。

1.準入門檻高

出片脫胎于拍照，卻又高于拍照。

不同于拍照簡單的把人物放在鏡頭里按下快門，出片需要嚴苛的“天時地利人和”。

兵馬未動，糧草先行。

設備是第一道門檻，出片對于設備有著不低的要求。

某資深出片愛好者告訴老己：“設備最好用相機，這樣拍出來的照片才可能出片。用手機就不能夠低于iPhone 11，長焦最好帶OIS，不然拍出的照片完全不能看。”

這不是個例。

據相機及影像產品協會（CIPA）數據，2024年1月至5月，中國相機出貨量全球占比達到23.4%，首次超越歐洲，成為僅次于美洲的全球第二大市場。

?64%的Z世代認為“設備好壞直接決定出片率”，超過半數的人愿意為“更好的畫質”購買專業相機或旗艦手機。數據顯示，運動相機成交額在2025年6月同比增長112%，部分熱門款式甚至一度斷貨。

對智能手機相機效果的不滿促使更多人轉向專業設備，以提升“出片率”，相機從傳統工具轉變為兼具社交和情感價值的“潮玩”。??

于是，我們就會看到。

有人身上掛著兩臺機身，拍攝拍攝過程中從背包里能掏出一排的設備，手機、單反、ccd、拍立得、膠片機、各種相機鏡頭，是為了在不同平臺炮制不同風格的“人設切片”。

好的設備不只是好畫質，更是出片的社交準入證。

2.精致的裝扮

搞定了設備，還得打扮自己。

去川西就是藏青披肩和牛仔帽，去青甘大環線則是赤橙飄帶裙和墨鏡，去海邊則必須帶草帽和亞麻襯衫。

來了XX一趟，你怎么能不這么穿呢？

而出片之所以被反復討論，就在于其高復制的可被模仿性。

這種“場景化著裝”不是偶然。小紅書數據顯示，2025春季“淺春系穿搭”話題閱讀量達7億+次，相關筆記發布量50萬+篇，同質化傾向明顯。

“天下出片一大抄”，只要照抄裝扮與機位，一鍵生成同款朋友圈九宮格不是夢。

于是，“次拋”和服裝租賃出現了。

一家電商平臺同城業務負責人表示：2025年11月，演唱會設備、外骨骼機器人的日均商品瀏覽量環比6月增長近150%和130%。婚紗禮服等“次拋出片型”服飾租賃、顯卡算力租賃搜索量和成交量正在穩步增長。

只為了在這個特定的場景中拍上一張特定的照片，不拍，就像是白來了一趟。

裝扮不再是自我表達，而是場景道具。

3.后期“神術”

拍完，并不能發，還沒完。

網上流傳著一句話，“你一p，我一p，游客來了都懵逼”。

圖景不符的“照騙”，是旅游熱之后最多的槽點。

同樣的日出、同樣的沙漠、同樣的草原，照片里是驚為天人的高清壁紙，現場看卻是天灰、草黃、還沒水，瞬間懷疑人生。

于是，拍完照只是“素材收集”，真正的出片從后期剪輯開始。

相冊的數百張照片中選出較好的幾張，開始“再加工”。

“拍照一秒鐘，修圖十分鐘”。

拍攝美化應用是后期剪輯不可或缺的軟件，其中00后、90后女性是主要的活躍用戶群體。

在QuestMobile發布的2025年1月中國互聯網女性用戶最喜愛App榜單中，美圖秀秀在圖片美化類應用中表現突出，持續保持領先地位。?

圖片來源：QuestMobile2025“她經濟”洞察報告

圖片來源：QuestMobile2025“她經濟”洞察報告

出片是為了朋友圈，朋友圈中的老己一定是完美的。

照片里的瑕疵不能被接受，熬夜出的痘、汗掉的妝、褶皺的衣服，統統都要修！氛圍感濾鏡更是必不可少，冷調高級、暖調治愈、暗調電影感，每一種濾鏡都在替你表演一種理想人生。

如此這般經過這樣一套前期設備、中期拍攝、后期剪輯的過程。

才算真正的“出片”。

光是聽完這一套流程，就已經消耗老己全部電量。

不禁好奇，出片到底有什么魔力，能夠讓人們花費如此大量的時間精力去完成這一項偉大的工程。

二、出片到底有什么魔力？

1.被看見的“渴望”

人類作為群居生物，一直在追求合群。

千年前，大家只要走在一起就是合群。

如今，人的流動性撕裂了地緣紐帶，線下社交勢弱，線上社交成為最后的精神廣場。

合群被抽象為“象征性社會互動”。

我們不再見面，我們相遇在朋友圈。

出片的根本是維系與特定他人的情感與互動空間的一種方式，使得個體之間產生接近的生活經歷和背景，目的是構建或拓寬社交互動空間。

那如何超絕不經意的讓其他人發現呢？

很簡單，發一條朋友圈。

朋友圈在出片中充當著傳播媒介，出片在朋友圈中則是“社交貨幣”，兩者相輔相成，構成了現代出片文化中不可或缺的兩極。

今年“五一”假期期間，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網（wenjuan.com）對1333名青年的調查顯示，87.6%的人曾為“出片”專門打卡，61%的人通過點贊評論獲得認同感，53.1%的人滿足社交平臺分享需求。

圖片來源：中國青年報

點贊和評論作為輕量級互動形式，降低了社交參與門檻，使個體能夠以較低成本維系弱關系網絡。?心理學研究表明，這種互動通過提供即時反饋，激活大腦獎賞系統，從而增強個體的社會認同感。?

當發出的朋友圈收獲點贊、評論、分享時，成就感油然而生。

此時多巴胺的分泌，掠過神經，勝過了出片時的疲憊，形成了出片可以滿足被看見渴望的正反饋閉環。某個媒體實驗室的研究證實，社交媒體的“可變獎勵機制”會激活大腦獎賞回路，其成癮性與賭博行為類似。

2.情緒價值

還有一個群體，他們出片不為了發，而是為了活。

手機相冊日均新增100張，發出去的只有3張，剩下那97張，是他們給失控生活悄悄打上的補丁。

快門“咔嚓”一聲，給兵荒馬亂的日子硬拗出個“完美”句號。

出片即快樂，本質是對生活的熱愛和對個體存在意義的探索。

當“已讀不回”成為了社交默契，取悅自己，是最大的體面。

不需向誰證明，我仍在熱愛，仍在場。

中國青年報社2025年調查顯示，74.1%的青年認為拍照是記錄個人生活和審美表達，雖過度追求可能影響體驗，但其情緒調節功能仍被認可。

對他們而言，鏡頭是一種“正念冥想”工具。對焦讓人專注當下，構圖賦予秩序感，快門聲成為情緒錨點。

出片不再是表演，而是在碎片化的世界里，重建自我敘事權的微小抵抗。

三、出片，為什么有爭議？

1.主客體倒置

出片的本質是記錄生活，但越來越多的人把邏輯反過來了。

過度依賴點贊數據可能引發價值焦慮，例如將可見度誤認為重要性，或因比較產生相對剝奪感。?

生活，成了出片的素材庫。

《消費社會》作者鮑德里亞早有預言：在景觀社會中，人們的生存方式從“存在”轉向“擁有”，最終演變為“展示”。當體驗的價值讓位于展示價值，主客體便徹底倒置。

你不是在過生活，你是在表演“正在生活”。

更危險的是，這種混亂會內化為自我認知。一項數字身份研究顯示，過度依賴社交媒體塑造形象的個體，其真實自我認同度比對照組低。你的價值不再由真實體驗定義，而是由“點贊轉化率”衡量。

出片不再是生活的副產品，而成了生存的唯一證據。

越追求出片，越忘記一些美好的東西。

2.鏡頭成為感官的“代餐”

你以為你在記錄，其實你正在讓渡體驗權。

當你舉起手機，海馬體就自動“甩鍋”，把記憶任務外包給鏡頭。

這種現象被稱為“拍照損害效應”，研究表明，拍照雖然能增強視覺記憶，卻顯著削弱聽覺、觸覺等其他感官記憶。你拍了50張日落，卻記不清那一刻微風不燥風。

網傳“一生愛出片的中國女人”，老己詢問身邊愛出片的朋友，還記得出片時候的風景怎么樣嘛？朋友沒說話，翻開了朋友圈展示她的朋友圈。

我們到底在拍什么？

也許，出片本無罪。

它既是社交貨幣，也是情緒解藥。

但當“出片”從手段異化為目的，當“被看見”吞噬了“去感受”。

我們不免陷入一個悖論，用鏡頭拼命證明活著，卻在證明的過程中，錯過了真正的活著。

老己寫這篇文章時，翻了翻自己的相冊。

2025年，我拍了3287張照片，發出的寥寥無幾。

剩下的三千多張，有多少是“社交表演”，又有多少是“情緒自救”？

這個問題

或許比“跨年發什么朋友圈”

更值得在跨年夜安靜想想

畢竟

生活不是櫥窗

是現場