文/周伯通

現(xiàn)在的社會，女孩結(jié)不結(jié)婚，都是個人自由，別人也沒有必要多說什么，不結(jié)婚的理由大致有三個原因，一個是沒有合適的，物質(zhì)上或精神上，總有一項匹配不上；第二個原因是自己沒有這個念頭和欲望，這種情緒來源，估計是在自己父母身上看到的陰影，父母在一起一輩子就是互相折磨，因此而恐懼婚姻；第三個方面原因，來自于網(wǎng)絡(luò)信息的“繭房效應(yīng)”，始終看到都是一些偽女權(quán)批量制造的東西，覺得在婚姻中自已吃虧了，結(jié)婚就是替別人生孩子。

今天聊的話題，說“中國自古以來就是母系社會，只是這個女孩得成人之母”，并不是去催人結(jié)婚，更不是去打擊那些自愿一輩子單身的人，只是看了從古到今的很多故事，有感而發(fā)，也不一定對，個人感想罷了。這些故事都是真實的，有的是正面的，有的是負面的，無論正面還是負面，只要媽一出現(xiàn)，你整個人就因為媽而寧愿改變自己。

有個新聞這樣的，不是有個女的和外面一個男的好上了么，嫌兒子礙事，于是就想合謀殺掉自己親生兒子。那個男的就去殺這個兒子，后來被抓了之后，就錄口供，男的說，“我原本是殺不了他的，這孩子力氣大，我摁不住，我后來就叫他媽媽進來了，他媽媽過來摁他的時候，他立刻就不掙扎了。” 看到這里是不是很悲傷，既然媽媽要他的命，他只能把自己的命還給自己的媽媽了。

以前還有一個白寶山的殺人案，這個案件當時轟動全國的，他殺了不少人，連警察都沒有放過，這個人的反偵察能力非常強，很難找到他的行蹤線索，但是后來怎么找到的呢，因為他還有一個老母親，大家就斷定，他最后一次跑路的時候，一定會回來看母親最后一次，果然被猜中了，后來在抓捕他的時候，白寶山已經(jīng)準備開槍殺警，魚死網(wǎng)破了，后來沒開槍，為什么呢？因為警察把他媽帶過來了。后來我又看了很多犯罪的案例，很多逃犯都是因為看望老母親被逮捕的。

接著又看了很多古代的小說，不管是威風凜凜的正面人物也好，還是窮兇極惡的壞人也好，出現(xiàn)頻率比較高的詞就是“奉養(yǎng)老母”，沒人找理由找借口說“奉養(yǎng)老父”的。像《三國演義》中徐庶的故事，本來是跟著劉備的，聽說老母被曹操挾持了，只能選擇投奔曹操。面對心腹謀士的告別，劉備自然是很不愿意。但劉備說，百善孝為先，老母親的事可不能不重視啊！

徐庶說，“我原本想著，能和主公一起打下這個天下，結(jié)果現(xiàn)在看來，怕是不行了。我的母親被曹操抓走了，我的心思也亂了。” 徐庶的母親聽說兒子投奔了曹操，非常的生氣，這個母親心里想到，只要她在曹操這兒一天，兒子只能替曹操辦事了，于是徐庶的母親選擇了自殺。母親沒了之后，徐庶沒了顧慮，一輩子不給曹操獻出一計，你要怎么處置自己，無所謂的，因為你沒有人再拿自己的老母要挾自己了。

劉邦和項羽爭天下的時候，項羽把他父親劉太公捉了，將劉太公綁在砧板上，威脅劉邦若不投降，便把他父親煮了吃了，劉邦笑著說，“以前我倆結(jié)拜過兄弟，你要是把他煮了，麻煩你分一碗肉給我吃吃。”劉邦的母親在他起事之前就去世了，其母親劉媼ao戰(zhàn)亂中故于陳留小黃，劉邦奪的天下之后，便派人回到小黃去尋找劉媼的葬所，追封母親為“昭靈夫人”，后來又追尊為“昭靈后”。

平常看一些影視劇或文學(xué)作品，一些壞人，比如地痞流氓土匪被抓了，他不想死，他找的理由是這樣的，“我上有八十歲的老母啊，你饒我一命吧”！沒聽說他喊“我上有八十歲的老父啊”，估計講這個不能打動別人的心，也就是對方內(nèi)心里也只認可“老母”的地位，你要是說“老父”，說不定他干脆利落地就把你殺了。

人與人之間的對罵，老外說法克魷就能讓人生氣，在中國不是這回事，你罵我我不生氣，你罵我老板，我也不生氣，一旦有人開始罵老媽了，那不得了，必須要炸毛了。因此在中國吵架，千萬要記住一個底線，不要輕易罵別人的媽，這個話只要出口，就不容易收回來，一不小心就會給自己的命丟掉。有一個催債的，不就是因為侮辱人母親，而被其兒子殺了的么，如果是侮辱父親，這兒子去殺人，估計得死刑了。但是侮辱母親，引起了極大的憤慨，這為中華文明所不容，連法院都動了惻隱之心，只判了殺人者五年徒刑，后來減刑，三年后就出獄了！

農(nóng)村里養(yǎng)老人更有意思，我估計大部分農(nóng)村都這樣吧，多子女家庭給老人養(yǎng)老，比如一家分一個吧，都是要搶著母親來養(yǎng)。女人一旦有了孩子之后，那不得了了，權(quán)力幾乎在家里所有的男性之上，至于說什么婆媳矛盾，那也是女人之間的奪權(quán)戰(zhàn)爭，這里面不存在男人搞迫害的事情，男人反而兩頭難做人，不過現(xiàn)在這種現(xiàn)象非常少了，因為現(xiàn)在都是小家庭，很少和上一代的人住在一起，因此小家庭都以女人掌權(quán)的多，但有個前提，她的身份得轉(zhuǎn)換為媽，男人怕的是“媽”這個角色，假如不對“媽〞好，她的孩子，也是你的孩子，但肯定向著媽的，你老了，這個孩子就會報復(fù)你，這叫“替母報仇”。

給女性讓渡權(quán)力，其實是給做母親的女性讓渡的，在中國，母權(quán)是非常重的，成為母親之后，娘家親戚的地位是要高于父親這邊的親戚的，你從酒席的座次就可以看得出來。《晉書?阮籍傳》記載一個事情：魏朝正始年間，有官員向朝廷報告說，有人把母親殺死了。阮籍聽了感慨道：“嘻，殺父乃可，至殺母乎？”意思是說，把父親殺了還可理解，居然把母親都殺了，此人罪當該死！

當場就有人站出來批評阮籍，連皇帝也看不下去，說，“殺害父親，也是天下最大的罪惡，你為什么說可以理解呢？”阮籍解釋說：“禽獸知母而不知父。殺父，禽獸之類也；殺母，禽獸之不若”，意思是禽獸一般不知道父親是誰，殺父就是禽獸的行為，但是你殺母親，那就是禽獸不如了！

孫策能被自己媽氣死，孫權(quán)能被自己媽坑到落下一個“賠了夫人又折兵”的笑話，中國人對于自己的老母親那種情節(jié)一般人沒法理解，西方蠻夷更是無法理解的，有些女生對女權(quán)特別上心，尤其是一些女大學(xué)生，其實沒有經(jīng)歷過為人之母，有些說的訴求都是虛無縹緲的，就是西方那種的胡攪蠻纏。中國女性地位其實和世界其他國家相比，地位算是高的，很大程度上也是因為她終將會作為一個母親的身份存續(xù)社會之中，因此才有較高的地位的，如果你只打拳，又不結(jié)婚，又不生孩子，你打拳給誰看呢？

并不是說非要結(jié)婚，女性才有權(quán)利，在性別上，無論女的結(jié)不結(jié)婚，在法律上和男的都是平等的，因此沒有必要去打拳。然而法律之外，社會默認給女性更多的權(quán)利的，那確實是在成為母親之后的，比如孕婦走到哪兒，人家都得讓著，連賣燒烤的都說，“我不賣給你，因為這是垃圾食品，孕婦不能吃！”

成了母親，多了一重身份，多了一個立場，母親這個身份優(yōu)于她女人的身份，逢年過節(jié)的時候，一個大家庭的情感聯(lián)絡(luò)，往往要靠老母親，如果老母親不在了，兄弟姐妹幾乎不會再有什么過節(jié)團圓的念想了，中國確切來說，她其實是一個母系社會。

明人不說暗話，

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