《紅樓夢(mèng)》薛寶釵住的蘅蕪苑，是一個(gè)到處都是香草的地方，這些香草牽藤引蔓，或垂山巔，或穿石隙，甚至如金繩盤屈，味芬氣馥，非花香之可比。

　　說來蹊蹺，蘅蕪苑入門時(shí)，竟然是一塊突出插天的大玲瓏山石，把整個(gè)大觀園都遮住了，賈政見了，直說無味。寶玉替作者介紹于世人眼前，只道是：年深歲改，人不能識(shí)，故皆象形奪名，漸漸的喚差了。

說起這些異樣香草的名字，都是些清葛、金簦草、青芷、綠荑、風(fēng)連、蘼蕪一類，恰合薛寶釵身份!竟出自《離騷》《文選》等書上。

　　《紅樓夢(mèng)》薛寶釵住的地方都是些香草，可以制作成香料鋪并大市大廟賣的各處香料，而自幼在薛家當(dāng)鋪內(nèi)攬總的張德輝，便是販賣香料的，曾說起：

　　“今年紙?jiān)懔隙躺伲髂瓯厥琴F的。明年先打發(fā)大小兒上來當(dāng)鋪內(nèi)照管，趕端陽前我順路販些紙?jiān)闵葋碣u。除去關(guān)稅花銷，亦可以剩得幾倍利息。”

　　這一回，恰逢薛蟠挨打，正欲躲羞，聽了此言，命張德輝等一二日一同前往，也就是說，薛蟠同張德輝賣香料去了。

除此之外，薛寶釵的貼身丫環(huán)，黃金鶯的母親，就是弄香草在行的人，把花兒草兒編成花籃與葫蘆，是她最擅長的事兒。

　　作者還提到了開香料鋪的卜世仁，又說端陽節(jié)下，正是急需大量用香草的時(shí)節(jié)。

　　眾所周知，端午節(jié)是紀(jì)念楚國屈原的，屈原最喜歡佩戴香草，而薛寶釵住在香草地里，又以百花為食，常服冷香丸，二者有何關(guān)聯(lián)呢?

薛寶釵剛進(jìn)賈府的時(shí)候，住在梨香院，薛寶釵的冷香丸就埋在梨花樹底下，梨花諧音“離花”，是“碎花食之”之寓，花碎而香消，故曰“消香”，而林黛玉住在瀟湘館。

　　《紅樓夢(mèng)》林黛玉是西子，賈政字“存周”，榮國府這個(gè)西堂，是賈府之源頭(榮國公賈源)，周國之意。薛寶釵是東鄰，住在西北角，大觀園的西北角正是東府（寧國府）。

　　周國在陜西，荊楚(鬼國)和周國共用一個(gè)地方，而且都有八百年歷史。王夫之曰：楚人尚鬼，故曰鬼方。

榮國府和寧國府也是同一個(gè)地方，只不過，榮國府是源，是崇禎朝;寧國府是演，是康熙朝。甲骨文中的楚是己姓楚丘戎狄。

　　周的程邑就是楚的郢都，荊楚的郢都號(hào)稱鬼城，楚國(鬼方)的老祖宗是鬼，帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類：

　　三個(gè)死掉的兒子，一個(gè)變爲(wèi)瘧鬼潛伏在長江，傳染瘧疾病菌，害得人發(fā)寒熱、打擺子;一個(gè)變爲(wèi)貌似童子的魍魎隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河;一個(gè)變爲(wèi)小兒鬼躲藏在人家的屋角，暗中驚嚇小孩，使之驚攣、哭號(hào)。

　　作者寫薛寶釵無香，以食花草為已香，又寫薛蟠端午節(jié)出生，端午節(jié)費(fèi)香料，大抵是為了以“周楚”寓“榮寧”，寫薛家原是鬼方之人。

青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢(mèng)》，只因榮國府之事，本是一場(chǎng)朱樓舊夢(mèng)，為賈府之源，亦是甄家之源，幻作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。

　　《紅樓夢(mèng)》全文史筆，大旨談情，實(shí)錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風(fēng)流雋逸，忠義慷慨”八個(gè)大字!

　　風(fēng)月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢(mèng)來，仙冊(cè)原是墓志銘!天書問世，何人能解?關(guān)注我，不迷路!

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》