冼夫人，又稱“譙國夫人”，是南北朝時(shí)期高涼人，即今天的廣東茂名。她多謀善斷，保境安民，以信義結(jié)于本鄉(xiāng)，翔宇尊其為“巾幗英雄第一人”。

作為南越眾望所歸的俚族首領(lǐng)，冼夫人身歷梁、陳、隋三朝十代，唯用一好心，歷代被人敬仰，生前就被奉為“嶺南圣母”。她與高涼太守馮寶的漢俚聯(lián)姻，更是被傳為佳話，茂名人稱冼夫人夫婦為和合神。

冼夫人家族六代忠貞，為民請(qǐng)命，南越俚人悉數(shù)歸附。冼夫人偏安一隅，治理嶺南數(shù)十年，她的轄區(qū)包括今兩廣、海南、湖南，江西，越南北郡、老撾北部、緬甸北部。

但她并沒有效仿秦漢之交的趙佗，自立為南越皇帝，而是審時(shí)度勢(shì)為百姓謀福祉，率領(lǐng)族人歸順?biāo)宄?，隋朝大一統(tǒng)時(shí)得矣平穩(wěn)過渡。

冼夫人謀略過人，能征善戰(zhàn)，卻一手鐵拳，一手安撫。她秉公持正，精察善斷，賞罰分明，威服諸越，于亂世之中維護(hù)了嶺南地區(qū)的相對(duì)安穩(wěn)。

她不僅慧眼識(shí)珠，一手組建軍隊(duì)，掛帥出征，還在嶺南各州郡創(chuàng)辦講武堂，包括為當(dāng)?shù)嘏詡魇诨镜姆郎硇g(shù)。

冼夫人運(yùn)籌帷幄，畢生為免族人遭受戰(zhàn)亂之苦而傾盡心力。她多次渡海說服俚人長老，成功在海南建置崖州，促成了脫離了大陸將近六百年的海南島，回歸中原王朝的統(tǒng)治。

自此，嶺南漢族開始大批量登島，帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，極大地促進(jìn)了漢俚的民族融合。黎族百姓至今對(duì)冼夫人感恩戴德，視她為文明的開啟者和地方的守護(hù)神。

冼夫人以平定王仲宣叛亂功，被隋文帝冊(cè)封為譙國夫人，意為“監(jiān)察”，還賜臨振縣（今三亞寧遠(yuǎn)縣）為她的湯沐邑。每年大集會(huì)，冼夫人都會(huì)公開展示三朝賞賜物，明示子孫心懷百姓，忠君報(bào)國之志。

蘇東坡曾贊頌冼夫人：“馮冼古烈婦，翁媼國于茲。策勛梁武后，開府隋文時(shí)”。而今，“好心精神”千古傳揚(yáng)，冼夫人更是被打造成“和平女神”的形象。

從廣東到東南亞有冼太廟1500座，茂名獨(dú)占608座。在海南和粵西北，人們把冼夫人塑造成保護(hù)百姓的神仙，為他們驅(qū)魔避災(zāi)，逢兇化吉。

夫妻不和、小孩滿月時(shí)，都會(huì)去冼太廟“拜冼太”，并給小孩取帶有“太”字的乳名，以求庇佑；廣東還流行紀(jì)念冼夫人的“軍坡節(jié)”、游神儀式的“吃年例”、“劏牛會(huì)”。

冼夫人信俗、紀(jì)念冼夫人平亂征糧的電城炒米餅等，如今都被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隋譙國夫人冼氏墓，也被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

高州冼夫人廟，始建于明嘉靖十四年。高州人視冼夫人為一方保護(hù)神，因此視冼太廟為祠堂。陳蘭彬所撰的冼夫人像座聯(lián) 236字，號(hào)稱“廣東廟宇第一長聯(lián)”。