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最近這幾天,不知你是否也頻繁刷到“我只眼神給出去”、“身體呈X型”的AI視頻?
其源頭是“性商教母”網(wǎng)紅周媛的線下授課視頻——課程內(nèi)容是教授女性如何通過眼神、肢體語言來吸引男性。
根據(jù)官方商城的銷量數(shù)據(jù),周媛所在的“黑白顛性商學(xué)苑”,從9.9元的基礎(chǔ)課,到88000元的導(dǎo)師班,直至封禁,相關(guān)付費課程收入累計超2400萬元,學(xué)員數(shù)達到數(shù)萬人。
在評論區(qū)中,“這么多年宣稱的女性獨立,就這?”、“到底是誰在買單啊”質(zhì)疑甚至嘲諷的評論占了很大比重。從ayawawa,到曲曲大女人,再到周媛,“教導(dǎo)女性利用自身女性魅力,獲取更多資源”的市場需求一直都在。
但這次稍有不同的是,據(jù)相關(guān)新聞媒體分析,周媛課程的受眾,大多不是有“向上擇偶需求”的年輕未婚女性,而是一些被困在婚姻中,40歲以上的中年女性。她們希望借此重現(xiàn)自己“嫵媚”的一面,通過將自己變成性關(guān)系里的服從者,來鞏固夫妻關(guān)系。
受眾的差別說明了什么?
“曲曲”、“周媛”們的課程,是婚姻焦慮的解藥嗎?
/點擊觀看視頻/
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01
擁有主體性
本身就是特權(quán)
開年小紅書上有個“入贅”帖子爆火。原貼標(biāo)題是“想讓他入贅給我當(dāng)上門女婿,得出多少錢”。博主羅列了“男方”的條件:
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/小紅書帖子截圖/
該帖子引發(fā)了大量網(wǎng)友關(guān)注。但討論熱潮很快迎來了反轉(zhuǎn)——
博主更新說根本沒有這個男方,她所列的條件全是她自己的。她“性轉(zhuǎn)”的目的,就是想看看會得到什么評價。她說“原來以我的條件可以開口索取這么多,我還覺得門當(dāng)戶對就滿足了,配得感還是不如各位。謝謝大家祝福。”(最終這個帖子因為有引戰(zhàn)嫌疑被刪除了)。
關(guān)于帖子的爭議有很多,但基本沒有質(zhì)疑博主身份真實性的——因為在當(dāng)下社會中,在小紅書平臺上,擁有這樣家庭背景與經(jīng)濟條件的年輕女性并不罕見。
新一代的女孩們,受到的教育、浸潤的文化環(huán)境,大多強調(diào)的是女性的【主體性】。而關(guān)于【主體性】最基本的認知就是:我的價值、欲望和選擇,不依賴于異性的凝視或獎賞。
自我價值來源的建立,不僅不必依賴于對方的肯定,不必源于對被愛的執(zhí)念,也能從更多元的關(guān)系中獲得支持——獨立不是誰都不依靠,而是有很多支柱可以依靠。
這種主體性的建立,不僅需要觀念的革新,也需要女性有能力、有空間在廣闊的世界中不斷探索;打破家庭和母職的束縛,擁有隨時可以離開一段關(guān)系、獨立生活、承擔(dān)后果的能力,去建立自己的價值坐標(biāo)和社交網(wǎng)絡(luò)。
某種程度上,這也是一種特權(quán)——它背后有教育背景、經(jīng)濟能力、社交資源以及試錯成本作為支撐。
但在這些女性之外,還有很多因經(jīng)濟條件、教育觀念、歷史局限、沒有空間發(fā)揮個人能力的女性,還困在傳統(tǒng)的性別角色劇本中。家庭、婚姻可能就是她全部的價值來源。丈夫的忽視、冷漠、出軌,就是對她價值的全盤否定。
在這個傳統(tǒng)的性別劇本里,男性掌控著資源,是關(guān)系中的絕對上位者。而困在這個劇本中的女性,只有不斷去討好、迎合上位者的凝視和喜好。當(dāng)一個女性的生存資源(住所、生活費、孩子的撫養(yǎng)、社會身份)全部綁定在一段婚姻或一個男人身上時,你要求她“保持主體性”,多少有些“站著說話不腰疼”。
當(dāng)還有如此多的女性為周媛的課程買單,我們在“怒其不爭”的同時,是否也能看到當(dāng)下她們所遭遇的真實困境?
02
“周媛”們的課程,是婚姻的解藥嗎?
讓困在傳統(tǒng)的性別角色的女性,意識到并擁有自己的主體性,顯然是一個漫長且艱巨的過程。拋開周媛高額的課程費不談,她(或者她們)的課程,是婚姻的短效解藥嗎?
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/周媛課程的截圖/
答案依然否定的。
首先,“性商”課程的有效果的大前提是:只要你足夠迎合,對方就會改變。
但一個立體復(fù)雜的人,其情感與欲望本來就是流動的、難以把控的。眼神訓(xùn)練、曲線雕琢、表現(xiàn)出“正宮”的大度——固定的招式可能會帶來短期的感官刺激,但并不能長久地“鎖定”人心。這套課程的效果,無異于教一個已經(jīng)溺水掙扎的人,改用更優(yōu)雅的姿勢劃水(甚至還不是“游泳”)。
其次,愿意為周媛課程買單的客戶,除了本身認可課程的價值外,也是相信“周媛其人是通過這套方式獲利了”。但周媛本人的經(jīng)歷恰恰提供了反證:她并非通過取悅某個男性,通過扮演某個傳統(tǒng)性別角色而獲得成功,而是通過屢次創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營事業(yè),吸引學(xué)員完成了商業(yè)上的收割。她是“上桌吃飯”,拿回自己主體性的人,卻教導(dǎo)她的追隨者等待權(quán)力上位者的恩賞。她販賣的是連自己的不相信,不會去踐行的“生存術(shù)”。
而最令人心酸之處在于,當(dāng)追隨她的客戶耗盡心力、金錢與時間,即便暫時守住了某個“位置”,卻依然要面對那個終極問題:可是,然后呢?
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03
她們需要怎樣的支持?
面對深植于結(jié)構(gòu)中的性別困境,個體的覺醒與突破往往需要跨越重重阻礙。然而,這并不意味著我們什么都做不了——我們至少可以先對此有所覺察,再看見具體個體的困境。
在C計劃的思辨課堂上,我們會在不同年級,結(jié)合不同經(jīng)典著作與生活觀察,與孩子們一起討論性別議題:
在L1(對應(yīng)小學(xué)一年級),我們結(jié)合繪本《朱家故事》,帶孩子審視家務(wù)分配,探討性別平等、家庭責(zé)任的意義;
在L3(對應(yīng)小學(xué)三年級及以上),我們結(jié)合兒童著作《穿裙子的小男子漢》,審視刻板的社會規(guī)訓(xùn)給男性帶來的壓力,帶來的自我認知困惑;
在L5(對應(yīng)小學(xué)五年級及以上),我們帶孩子讀《城南舊事》,結(jié)合時代背景,看到制度和文化對女性的壓迫,理解個人命運與時代的關(guān)系;
在L8(對應(yīng)初二及以上),我們會帶孩子深讀《簡·愛》。我們不止于聊這部經(jīng)典名著中的人物刻畫、情節(jié),也會跟孩子一起探討:
簡·愛和羅徹斯特,彼此真的合適嗎?
簡·愛最后嫁給羅徹斯特,這看似圓滿的結(jié)局真的平等嗎?
簡·愛除了是妻子,她還是誰?她還有自己的事業(yè)、夢想嗎?她還能發(fā)揮自己的才干和潛能嗎?
我們還會探討“閣樓上的瘋女人”這一經(jīng)典性別議題。作為“婚姻舊劇本”中的妻子,父母將【她】,視為資源嫁給一個根本沒有感情基礎(chǔ)的白人男性。我們會追問:
她是誰?
她為什么發(fā)瘋?
她的處境背后,有著怎樣的性別規(guī)訓(xùn)?
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作者:藍方
編輯:南木
排版:番茄
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