圖為李振凱國畫作品《雙棲圖》

雙棲互攝，一葉三千——見法界緣起于羽下

作者：李振凱

這幅畫的靜，是活的靜。看那兩只墨色氤氳的鳥兒，身子挨著，喙也似乎將觸未觸的，像是在絮絮地說著什么天地間的秘密。它們并非棲在枝上，也無風雨來驚擾，就那么浮在一片空明里。這“空”并非無物，是墨在紙上行走、化開、呼吸后，留下的一片可以容納萬有的“場”。我忽然覺得，這便是華嚴境界里那重重無盡的“因陀羅網”了。每一只鳥兒，并非只是眼前可見的這團墨痕；它們的身姿，是那支筆下千年傳統的流轉；它們的親昵，是天地間陰陽二氣的交抱；它們的靜默，蘊含著所有未曾鳴出的清音。一即是多，多即是一，在這看似無依的空明中，它們實則是與萬物牽連著的。那一片虛空，于是被充盈了，變得比山石更實在，比花朵更溫厚了。

目光向下移，便是那幾枝粉潤的花了。顏色是那樣新，那樣嬌，仿佛是趁著墨色鳥兒們低語的當口，從畫絹的深處剛剛掙出來的。這粉，不是俗艷，倒像一抹含了光的、有質地的微笑，靜靜地開在那里。墨的鳥兒在上，是“理”，是深沉的法界本體；粉的花朵在下，是“事”，是明麗的紛繁萬象。可它們之間，何曾有隔？濃墨的沉靜，因了這幾筆明媚的照映，才顯得那般溫潤而不枯寂；花朵的鮮活，因了那一片玄色的托底，才開得如此安恬而不輕浮。這不正是“理事無礙”么？至深的道理，不在邈遠的天邊，就在這花葉的舒展里；眼前的一事一物，也無不是那深遠法性的自然流露。花兒與墨鳥，就這樣靜靜地對望著，一色一墨，一顯一隱，共同成就了這滿紙的圓融。

最是那若隱若現的淡墨山石，最有深意。它只是幾抹極淡的暈痕，若有若無地鋪在后方，不成形，不定狀，仿佛只是畫絹本身的一個呼吸。可沒有它，鳥兒便沒了依憑，花朵也少了根基。它不像“背景”，倒像是這畫中一切“生發”出來的那一片原野，是那個最初的、含藏萬有的“一”。華嚴說“一即一切，一切即一”，這“一”，大約就是這滿紙的氣韻，這不可分割的全體。這“一”中，有雙鳥的親昵，有花朵的明艷，有題款“庚子”所凝固的時光，有“意曰”二字后那未言的千言萬語。我凝神看時，這“一”便化開，成了紛然的“一切”；我退后一步，那紛然的“一切”又收攏回來，復歸于這滿紙氤氳圓融的“一”了。原來，真正的相遇，并非兩物之間的并置，而是這渾然一體的大和諧。在這和諧里，墨與色，鳥與花，古與今，甚或是我這與畫對坐的人，都消泯了彼此的邊際，成了這無盡緣起中，一個溫柔共鳴的音符了。

我的目光，終于又落回那兩只墨鳥身上。它們依舊那樣依偎著，在無邊的靜與圓滿里。這靜，是活的；這圓滿，是呼吸著的。我便也在這無聲的對話中，得了些微的清涼，仿佛也成了這華嚴境中的一點墨，或是一瓣香了。

行香子·觀雙鳥圖有懷

作者：李振凱

水墨雙禽，對影和鳴。

淡濃間、自契玄津。

嶙石同根，花雨通明。

證一即多，多即一，月潮平。

粉萼綻微塵，枯毫現寶城。

更誰題、庚子心聲。

百千書卷，不過點睛。

看墨中天，色中道，靜中靈。

注：作品以華嚴宗“一多相即”“理事無礙”思想為髓，上闋以雙鳥同源、花石相生喻法界緣起，下闋借題字與墨色交融，喻真俗二諦互攝。結句“靜中靈”暗合華嚴“海印三昧”境界，展現森羅萬象于一念中炳然顯現的圓融妙諦。

觀水墨花鳥圖有懷

作者：李振凱

雙禽對語墨中禪，一石一花皆法緣。

色相空時明鏡現，音聲寂處妙香傳。

卷舒云水三千界，開謝芳華十二緣。

莫道丹青唯尺幅，重重無盡大華嚴。

注：本詩依《華嚴經》“一即一切，一切即一”的圓融觀創作。頷聯化用“鏡花水月”喻事法界之無礙，頸聯以云水界喻理法界之廣大，芳華開謝喻事事無礙之境。尾聯點出尺幅丹青中亦具足華嚴重重無盡之妙諦，呼應畫中雙禽、山石、花枝共構的圓融禪境。

圖為李振凱國畫作品《雙棲圖》局部

圖為李振凱國畫作品《雙棲圖》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展

【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展