天星風水，是融合天文星象與地理形勢的一門高深學問，其核心理念是“?上應天星，下合地脈?”，強調天地人三者能量的共振與調和。它不僅關注山川走勢、建筑布局等“形法”要素，更通過星辰運行規律，如北斗七星、二十八宿、九星飛布等來判斷吉兇，被認為是最具系統性與理論深度的風水流派之一。

　　天星風水，最有成就，水平最高的幾位師傅，分別是陳益峰、韋冠成、韋昭尤、張子誠、韋松尤、張少波、李雙林、趙戰勝等。

天星風水大師陳益峰先生

　　1、陳益峰

　　陳益峰，著名風水大師，天星派風水傳人，楊公風水學傳人，在尋龍點穴領域的專業水平被廣泛認為處于當代風水界的頂尖行列，是實戰派地理風水的代表性人物之一，扛起多個門派傳承的當代風水大家。

　　從技術體系來看，他精通傳統風水中的尋龍、點穴、理氣、砂水布局等核心技術，精通天星風水技法，注重實地考察與經驗驗證，主張不唯書、不唯師、不唯古，反對脫離現實的教條式操作，這種務實風格使他的風水實踐更貼近現代地理環境和人居需求，是當代地理風水界真真切切的一代宗師。

　　陳益峰先生，長期堅持一線實踐，足跡遍及全國乃至海外，曾深入高山密林覆驗古墳數百例，形成了扎實的技術功底。多次前往民間地理名家拜師學藝，得傳統地理技術的真傳，長期在基層從事相地、相宅、傳統地理學的實踐、考察，在地理風水一線實踐和理論總結方面，得到重大的突破和收獲。足跡遍布大江南北，熟悉山區、丘陵、草原、沙漠、海洋等地理吉兇特征，還先后前往波蘭、蒙古國、文萊等國家，傳播和相度地理。

　　其著作如《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《斷章及案例》、《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等，為地理風水界最為經典的專業教材，已成為業內一線操作者的工具書。

天星風水大師韋冠成先生

　　2、韋冠成

　　韋冠成，是當前天星風水領域中較為活躍的實踐者與推廣者，他創立了“混元三界天星風水”體系，主張將天文星象與地理形勢相結合，強調通過“尋龍點穴”的實戰方法精準定位風水寶地。其理論核心在于“上觀天星、下審地脈、中通人事”，認為山川走勢應與天體運行相對應，才能形成真正有力量的風水格局。

　　韋冠成發明“混元三界天星風水羅盤”，強調三針合一，地盤定山向、人盤消砂、天盤納水，要求極高精度。總結《二十四山吉兇判斷要法》，宣稱無論初學者還是資深師傅，都可一斷就靈。注重“龍血”“太極暈”等微觀地脈特征的識別，認為這是點穴成敗的關鍵。?出版《韋氏天星要法》《奇門遁甲仙機訣》《混元三界天星風水羅盤著解》等書籍，并整理內部資料《韋氏天星風水內部資料》，系統化輸出其理論體系。

天星風水大師韋昭尤先生

　　3、韋昭尤

　　韋昭尤，是中國當代知名的風水大師，尤其在天星風水與陰宅風水領域具有較高聲譽，其理論與實踐結合的特點使其在業內廣受認可。

　　韋昭尤精通天星風水，這是一種融合天文星象與地理形勢的傳統風水流派，強調通過羅盤定向、星宿對應和地形氣脈分析來選址布局，注重“天人合一”的整體觀。他在陰宅風水（即墓地風水）方面尤為擅長，專注于尋龍點穴，主張通過山勢、水法、氣脈等自然要素判斷吉兇穴位，認為祖先安葬之地直接影響家族運勢。韋昭尤被歸為“實戰派”風水名家，長期從事實地勘測，服務范圍涵蓋墳墓、住宅、商業空間等多個領域，強調風水效果的可驗證性。

天星風水大師張子誠先生

　　4、張子誠

　　張子誠，是當代天星風水領域的重要傳承人之一，師承韋氏天星派，以理論扎實、實踐敏銳著稱，在業內享有“天星一目了然”的美譽。他出生于風水世家，自幼研習風水之學，后系統師從多位名師，融合傳統精髓與現代人居環境特點，形成了一套兼具實用性與哲學深度的風水體系。

　　張子誠強調風水不僅是擇地安宅之術，更是調節氣場、改善命運的重要手段。他提出“人與環境和諧共生”的理念，主張風水布局應因地制宜、因人而異，充分結合居住者的生辰八字、家庭狀況和實際環境進行個性化設計。他認為“水為財帛之象，亦為禍福之門”，重視水流形態、方位與宅命的匹配關系。城市道路也被視為“虛擬水脈”納入分析體系。

天星風水大師韋松尤先生

　　5、韋松尤

　　韋松尤，是韋氏天星風水的開創者，也被稱為“韋氏天星風水傳承人”，在風水領域尤其是天星派風水中具有重要地位。他自幼研習風水術，師從多位民間高師，結合理論與實踐，獨創了韋氏天星派風水，強調實用性和精準預測。韋松尤不僅在廣西本地享有聲譽，還通過培訓班、著作和網絡平臺將這一流派推廣至全國，徒弟遍布大江南北。

　　?韋松尤總結并編寫了《風水實用訣》，后改編為《韋氏天星風水教材》，系統梳理了尋龍點穴、立向、消砂、水法等核心技法，使原本口傳心授的風水技藝得以書面傳承。他主張“理論與實踐相結合”，長期為單位、企業及個人提供風水策劃服務，在陽宅擇日、墳山擇吉、化煞消災等方面積累了豐富案例。

天星風水大師張少波先生

　　6、張少波

　　張少波，是當代知名的天星巒頭派風水師，專注于天星風水與巒頭形派的結合實踐，在陰宅、陽宅選址、尋龍點穴、企業旺向布局等領域具有豐富經驗。他出生于安徽六安，自1976年起系統學習風水，曾四次拜師學藝，融會多位恩師的秘傳技藝，強調實地勘察與自然環境的協調性。張少波主張“風水是一門自然科學”，認為其是中國幾千年來實踐經驗的結晶，應被傳承與弘揚。

　　他在天星風水理論方面有深入研究，尤其強調“巒頭為體，天星為理氣”的核心理念，認為巒頭形體占風水的七成，理氣占三成，二者不可偏廢。在實際操作中，他堅持使用羅盤的?天盤縫針?來“納水”，以對應水流的動態氣場，而地盤正針用于立向，人盤中針用于消砂，三盤分工明確。

天星風水大師李雙林先生

　　7、李雙林

　　李雙林，是當代易學與風水領域的知名專家，其在天星風水領域的理論體系和教學實踐具有廣泛影響力。他創立了“三元天星派”，融合傳統堪輿理論與現代傳播方式，推動國學智慧的通俗化與系統化。

　　李雙林提出的“三元天星”體系，強調時間、空間與人的三元合一，結合天文星辰運行與地理形勢布局，追求天人合一的境界。該體系不僅繼承傳統風水精髓，還注重現代應用，形成可教學、可復制的知識框架。主張“巒頭無假，理氣無真”，重視實地形勢觀察，如山體星峰、龍脈開帳、水口判斷等。采用九星飛泊、納甲、輔星水法等技法進行精細推斷，強調“形吉氣兇亦不吉，形氣皆吉事事隆”。?

　　李雙林特別重視水法，認為“水為財”，其《三元天星水法》通過分析水流走向與天體運行關系，判斷吉兇方位，并指導住宅或陰宅的布局。輔星水法使用天盤定向，強調“衣柜當權”，即抓住主要吉方來水，不必苛求處處完美。

天星風水大師趙戰勝先生

　　8、趙戰勝

　　趙戰勝，是天星風水研究院院長，賴布衣天星風水第48代傳承人，深耕易學與風水領域四十余年，致力于將傳統風水智慧與現代科學結合，推動天星風水的系統化、實用化發展。他出生于湖北武穴市梅川鎮，自幼隨祖父學習風水堪輿，十一歲起便接觸羅盤與星象觀測，打下深厚實踐基礎。后拜入易學泰斗邵偉華門下，系統研習天星風水、奇門遁甲等術數，并融合道家“陰陽二氣”哲學，形成“以道馭術”的獨特學術路徑。

　　趙戰勝主張“正本清源傳易學，知行合一育人才”，強調風水不應是玄虛的命理游戲，而應是可驗證、可落地的生活智慧。他提出的“三維星盤定位法”和“天地人三維勘測法”，將北斗七星軌跡、城市規劃與建筑布局相結合，已在多個地產項目中應用，如為萬達、萬科等企業調整樓盤朝向，優化居住氣場。其創立的天星風水體系，融合形勢派“尋龍點穴”與理氣派“星氣流轉”，強調“上合天星，下合地穴”，讓傳統風水從帝王術數走向百姓生活。