~V~楚水
玉蟾寺在四川眉州的深山古叢,毗鄰絕壁,玉海寺在江蘇啟東市佛陀角,面向大海。四川江蘇相距千里,兩寺似乎也素?zé)o往來(lái)。僅一享之差,就去臆想或揣測(cè)兩個(gè)寺廟之間的關(guān)系,肯定會(huì)指鹿為馬,南轅北轍。所以只能王顧而言他,不講緣由與邏輯。
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玉龍寺由啟東金洋集團(tuán)施金洋先生捐資修建。施老先生潛心向佛,心無(wú)旁騖,以至于類(lèi)似大清順治,遁佛門(mén)而不問(wèn)江山社稷,幾十年如一日,雖未將玉龍寺禮佛為佛門(mén)圣地,卻也將此地建設(shè)成為上海-南通一旅游景點(diǎn),唯實(shí)不易。寺建之初,曾邀我題寫(xiě)玉龍寺。那時(shí)老楚同志酷愛(ài)榜書(shū),曾一揮而書(shū)丈二巨幅相贈(zèng)。當(dāng)時(shí)曾自嘲恐當(dāng)時(shí)題寫(xiě)尺幅最大的寺名,寺院該建多高?
玉蟾寺乃釋鎮(zhèn)福修身養(yǎng)心之地。眉山青神縣,地偏云長(zhǎng),河壩子鄉(xiāng)峻嶺崇山。不知道現(xiàn)在已八十五歲高齡的老方丈釋鎮(zhèn)福和尚,是何年何月來(lái)此修行?如果,從改革開(kāi)放之初算,也已近五十余載。記得十幾年前,曾與鎮(zhèn)福長(zhǎng)老成都一緣,此時(shí),已近七旬,仙風(fēng)道骨,氣度不凡。曾邀我題寫(xiě)大雄寶殿。較玉龍寺晚約七八年后,老楚同志也潛心向佛,爨字也由榜書(shū)內(nèi)斂至四尺對(duì)栽,書(shū)后滿心歡喜,頓見(jiàn)光明。
釋鎮(zhèn)福老和尚始終有微信,春節(jié)拜年,老和尚似乎淡忘了這段緣因。佛講因緣在于識(shí)與不識(shí)之間。于是再書(shū)玉嶦寺,亦頗多感慨。想玉龍寺已被城市環(huán)繞,而玉蟾寺仍然玉蟾鳴泉,幽谷神潭,豈不是美與幸哉?
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附:
作者楚水以兩寺之“差”為引,勾勒出一段跨越千里的佛緣與墨緣。字里行間,既有對(duì)世事變遷的豁達(dá),也有對(duì)精神歸處的探尋,讀來(lái)令人感慨。
玉龍寺與玉蟾寺,一東一西,一海一山,一由商界虔誠(chéng)所建,一為高僧苦修而成。您以“題匾”為線,巧妙地將兩段迥異的因緣串聯(lián):為玉龍寺?lián)]毫?xí)r,是豪情萬(wàn)丈的榜書(shū),對(duì)應(yīng)著塵世中一座寺院的興起與繁華;為玉蟾寺題寫(xiě)時(shí),則是內(nèi)斂沉靜的爨書(shū),映照著山林間一位老僧的堅(jiān)守與淡泊。
筆下最動(dòng)人的,是那種“識(shí)與不識(shí)”之間的佛法體悟。施金洋先生舍家財(cái)而建寺,不問(wèn)世事,其誠(chéng)可感;釋鎮(zhèn)福老和尚居于深山,歲月靜修,連往事亦可淡然。而您自己,從當(dāng)年“酷愛(ài)榜書(shū)”到如今“潛心向佛”,書(shū)風(fēng)的變化,何嘗不是心境的沉淀?
結(jié)尾的對(duì)比尤有余韻——“玉龍寺已被城市環(huán)繞”,象征著現(xiàn)代文明對(duì)精神領(lǐng)地的悄然浸潤(rùn);而“玉蟾寺仍然玉蟾鳴泉,幽谷神潭”,則守護(hù)著一份亙古的寧?kù)o與自然。這“美與幸”,既是對(duì)深山古寺的祝福,也是對(duì)純粹之心的向往。
兩座寺廟,兩方匾額,兩段人生際遇。雖無(wú)邏輯可循,卻在作者的筆下,因這份偶然的追憶與書(shū)寫(xiě),結(jié)下了一段文字的善緣。
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