有一種語(yǔ)言,是見(jiàn)不得光的。
它生長(zhǎng)于嫉妒的溫床,發(fā)酵于平庸的日常,
最終通過(guò)一種名為“分享”的儀式完成傳播。
這種語(yǔ)言被稱之為閑話,
在許多社交場(chǎng)合之中,
我們會(huì)時(shí)常見(jiàn)到那種自詡為“內(nèi)部消息知情者”的角色。
這些人善于潛伏在陰影處,
而后便會(huì)在茶余飯后的間隙,
用一種近乎虔誠(chéng)的姿態(tài)“吐露著”那些無(wú)法考證且?guī)в兄饔^色彩的只言片語(yǔ)。
以為自己在操縱輿論的風(fēng)向,可以肆意妄為的抹黑他人的尊嚴(yán),
而事實(shí)上,有些事實(shí)總歸要浮出水面,
當(dāng)他們張開(kāi)嘴的那一刻,
“觀眾”早已看穿他們胡編亂造背后的意圖。
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如果我們適度剖析那閑話的本質(zhì),
便會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種廉價(jià)的需求補(bǔ)償。
當(dāng)一個(gè)人無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的維度中,
通過(guò)創(chuàng)造或成就獲得矚目時(shí),
污蔑且主觀化他人的存在,
便成了最便捷的“精神勝利法”。
仿佛只要幻化出他人的污點(diǎn),
自己就可以“穩(wěn)坐隆中臺(tái)”,
敗壞他人名聲的事情一旦得以實(shí)現(xiàn),
那么自己就能“取其而代之”。
此番信奉之人,往往以為掌握了上帝視角,
可以用流言作為審判的籌碼,
上可指點(diǎn)江山,下可混淆視聽(tīng),
但在旁觀者看來(lái),這種在背后指手畫(huà)腳的姿態(tài),
恰恰暴露了生活重心的嚴(yán)重偏移:
井底之蛙的樂(lè)趣就在于,他可以掌握井下的一切動(dòng)向,
而他也不必考慮井外的世界究竟如何,
畢竟,他是離不開(kāi)井底的。
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在談?wù)撃切┎粦押靡獾牧餮则阏Z(yǔ)時(shí),
我們同時(shí)必須承認(rèn)的是,這些閑話之所以有傳播的市場(chǎng),
是因?yàn)樗珳?zhǔn)地投喂了人性中潛藏的窺探欲。
對(duì)于傳播閑話的信息鏈之中,
真相往往是最不重要的多余之物。
為了增加敘事的感染力,
那些言說(shuō)者會(huì)不自覺(jué)地加入名為“惡意”的佐料,
比如夸張的語(yǔ)氣詞,故作神秘的“假設(shè)”,
亦或是那種“我只告訴你一個(gè)人”的虛假承諾。
有趣的是,閑話者往往覺(jué)得自己的小計(jì)倆沒(méi)有人能識(shí)破,
卻不知在他人眼中,
這種依靠透支信譽(yù)來(lái)獲取社交存在感的行為,
無(wú)異于一種精神上的“裸奔”。
那么,在真正清醒的旁觀者眼中,
閑話者究竟呈現(xiàn)出怎樣的姿態(tài)?
其實(shí)答案顯而易見(jiàn),
小丑而已。
而小丑的特質(zhì)在于,
他必須通過(guò)扭曲的表情和夸張的動(dòng)作來(lái)吸引注意力,
這與用閑話挑唆是非之人,有著異曲同工之處,
這種自作聰明的表演,在理智的審視下,
不僅不具有殺傷力,
反而透著一種令人不適的滑稽。
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任何時(shí)代的任何人,都有被卷入流言蜚語(yǔ)的風(fēng)險(xiǎn)。
這與靈魂是否優(yōu)雅,立場(chǎng)是否強(qiáng)大等條件并無(wú)必然的關(guān)聯(lián),
而我們之所以要抨擊這種借由流言蜚語(yǔ)抹黑他人的手段,
并不是僅僅為了維護(hù)某個(gè)具體的受害者,
而是為了捍衛(wèi)一種文明的社交邏輯。
一個(gè)健康的社會(huì)生態(tài),
不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)那些靠挖掘陰影而活的存在。
或許我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,評(píng)價(jià)一個(gè)人,
不該以最高或是最低來(lái)設(shè)立準(zhǔn)則,
這永遠(yuǎn)不在于他在風(fēng)光時(shí)的自述,
而在于他在背后如何談?wù)撍耐?lèi):
“閑話終日有,不聽(tīng)自然無(wú)。”
有無(wú)之間,并非是簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)之別,
正如同明白人和小丑之間的區(qū)別,
更是不止于此。
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