關(guān)于伊朗領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊沒(méi)了這件事,一般人都是用“死了”“身亡”,厭惡者用“嘎了”“升天”“見(jiàn)真主”,惋惜者用“遇害”,這都屬于平常范圍。但是有一位院長(zhǎng)卻腦洞大開(kāi),整出一個(gè)新詞:“殉道!”
寧夏大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)阿拉伯國(guó)家研究院院長(zhǎng)、中國(guó)中東學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)理事牛新春教授3月1日接受深圳衛(wèi)視采訪時(shí),稱哈梅內(nèi)伊是故意公開(kāi)行蹤,就等著美以來(lái)炸,自己就要當(dāng)一個(gè)勇敢的殉道者,然后激起伊朗人民的斗爭(zhēng)精神,對(duì)抗美國(guó)和以色列。
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牛新春的分析基于以下邏輯:
主動(dòng)獻(xiàn)祭,凝聚人心:哈梅內(nèi)伊近年來(lái)健康惡化,或有意通過(guò)公開(kāi)行蹤,將自己塑造成一個(gè)勇敢的殉道者。在什葉派信仰中,殉道具有極高的神學(xué)價(jià)值,受難能產(chǎn)生英雄光環(huán),凝聚人心。哈梅內(nèi)伊的犧牲,是為了激起伊朗人民的反美情緒,將個(gè)人死亡轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的燃料。
犧牲換戰(zhàn)略空間:牛新春指出,美以想要徹底解決伊朗的威脅,必須進(jìn)行政權(quán)更迭。而哈梅內(nèi)伊的殉道,正是為了打破美以的如意算盤。通過(guò)犧牲,他不僅沒(méi)有讓伊朗屈服,反而徹底點(diǎn)燃了國(guó)內(nèi)的反美情緒,讓投降派失去了生存土壤,使伊朗只能選擇團(tuán)結(jié)起來(lái)強(qiáng)硬對(duì)抗。
從“政治死亡”到“精神永生”:在伊斯蘭文化中,為主道而陣亡的人并非死亡,而是活著的。哈梅內(nèi)伊的離去,被染上了天園的綠色,從政治訃告上的黑色字體,升華為什葉派信仰中的精神象征。他的犧牲,是效仿伊瑪目侯賽因在卡爾巴拉戰(zhàn)役中的壯舉,明知必死仍堅(jiān)守正義。
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牛新春的解讀之所以讓人感到“新奇”,是因?yàn)樗隽藗鹘y(tǒng)的軍事勝負(fù)觀,引入了宗教政治學(xué)的視角。
從“政治死亡”到“精神永生”:在世俗邏輯中,領(lǐng)袖被殺意味著政權(quán)崩潰;但在伊斯蘭文化中,為主道而陣亡的人并非死亡,而是活著的。哈梅內(nèi)伊的離去,被染上了天園的綠色,從政治訃告上的黑色字體,升華為什葉派信仰中的精神象征。
效仿伊瑪目侯賽因:牛新春的觀點(diǎn)暗合了什葉派的歷史敘事。哈梅內(nèi)伊的犧牲,是效仿伊瑪目侯賽因在卡爾巴拉戰(zhàn)役中的壯舉,明知必死仍堅(jiān)守正義。這種犧牲不是為了茍活,而是為了喚醒沉睡的信仰,讓伊朗人民在絕境中爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力。
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當(dāng)然,這一觀點(diǎn)在輿論場(chǎng)也引發(fā)了熱議。有評(píng)論認(rèn)為,如果哈梅內(nèi)伊是對(duì)美國(guó)以色列公開(kāi)喊話,那確實(shí)是殉道;但實(shí)際情況是,他是在召開(kāi)最高軍事會(huì)議時(shí)被“團(tuán)滅”,這更像是一次慘重的軍事失敗,而非主動(dòng)的獻(xiàn)祭。
從軍事勝負(fù)看,美以完成了精準(zhǔn)打擊,看似大獲全勝;但從政治與宗教敘事看,伊朗才是真正的贏家。哈梅內(nèi)伊作為伊朗最高領(lǐng)袖與什葉派精神核心,在崗位上遇襲身亡,伊朗官方迅速將其定義為堅(jiān)守使命、以身許國(guó)的殉道者,瞬間完成了從“政權(quán)首腦”到“民族圣徒”的身份升華。
牛新春院長(zhǎng)精準(zhǔn)捕捉到這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)變:死亡沒(méi)有摧毀伊朗,反而給了伊朗最稀缺的精神凝聚力。內(nèi)部分歧被外敵的“斬首”徹底抹平,全民同仇敵愾;什葉派抵抗陣營(yíng)被徹底激活,道義旗幟高高舉起;美以從“先發(fā)制人”的強(qiáng)者,淪為刺殺國(guó)家領(lǐng)袖的道義輸家。
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這是一種最詭異、也最致命的“勝利”——美以贏了一場(chǎng)空襲,卻輸了整場(chǎng)敘事;伊朗失去了領(lǐng)袖,卻收獲了足以支撐長(zhǎng)期對(duì)抗的精神圖騰。哈梅內(nèi)伊的“殉道”,不是結(jié)束,而是伊朗強(qiáng)硬路線的新起點(diǎn)。
牛新春院長(zhǎng)的視角之所以新奇,就在于他跳出了“導(dǎo)彈毀傷、戰(zhàn)場(chǎng)得失”的淺層勝負(fù),直擊國(guó)際政治的核心:真正決定格局的,從來(lái)不是誰(shuí)被消滅,而是誰(shuí)被記住、誰(shuí)被正義化。哈梅內(nèi)伊以死亡完成最后的政治布局,伊朗以“殉道”鎖定道義高地,這才是中東亂局里,最出人意料、也最無(wú)法逆轉(zhuǎn)的“贏”,也是最具高度“贏”,高到讓所有旁觀者恍然大悟、嘆為觀止。
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