二零零七年國慶節(jié)，筆者承蒙楚雄茶花協(xié)會會長張方玉的熱忱邀約，前往楚雄市子午鎮(zhèn)以口夸這一具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的古村，開展相關(guān)考察工作。彼時，秋意正盛，一望無邊的稻田中，金黃的稻穗在微風(fēng)輕拂下如層層波浪般起伏涌動，仿佛在悄然講述著歲月的故事。筆者內(nèi)心滿是對此次考察的期待與好奇。

此次以口夸考察之行，如同一幅濃墨重彩的歷史長卷，在筆者記憶中清晰留存，每一處細(xì)節(jié)皆歷歷在目，宛如昨日之事。考察當(dāng)日，陽光和煦，令人身心舒暢。以口夸民間藝人楊天學(xué)、李春貴二人，面容洋溢著質(zhì)樸且熱忱的笑容，恰似古村文化的生動載體。村委會主任何友安先生精神矍鑠、步履穩(wěn)健，對此次考察高度重視，早于村口迎候，盡顯對本村文化傳承與展示的責(zé)任感和使命感。

在他們的陪同下，我們開啟了一場探尋歷史文化的征程。首站抵達(dá)祭天神壇遺址，歷經(jīng)歲月滄桑，壇體已顯殘損之態(tài)，然而殘留的基石與依稀可辨的輪廓，似在默默訴說著往昔祭祀活動的莊嚴(yán)與神圣。置身遺址之上，仿若能目睹當(dāng)年人們身著古樸服飾，懷著敬畏之心舉行盛大祭祀儀式的場景。他們虔誠地祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，其誠摯之態(tài)令人為之動容。

隨后，考察隊伍來到了向天墳。向天墳造型別具一格，其高聳的墳塋似在與蒼穹對話，蘊(yùn)含著古人對天地的敬畏以及對生命的獨(dú)到理解。周邊雜草在秋風(fēng)中簌簌作響，更添了幾分神秘氛圍。民間藝人楊天學(xué)為考察人員講述了向天墳背后的傳說和文化內(nèi)涵，使大家對這片土地上先人的智慧與信仰有了更為深刻的認(rèn)知。

楚雄市子午鎮(zhèn)囗夸村存有一座神秘且獨(dú)具特色的彝族向天墳。其葬式外觀簡約，實(shí)則蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵，別具深意。該向天墳似與日月星辰相互呼應(yīng)、交相輝映，又與自然萬物完美融合、和諧共生，猶如一幅自然天成的藝術(shù)畫卷，蘊(yùn)含著難以用言語形容的獨(dú)特藝術(shù)美感。這座位于囗夸村的彝族向天墳，當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)慣稱之為土鍋墳。1993 年，我隨張方玉、余立樑先生對其進(jìn)行了考察。依據(jù)專家觀點(diǎn)，此向天墳是古代彝族人特有的一種葬制形式，如同開啟塵封歷史的鑰匙，為我們了解古代彝族喪葬文化提供了重要線索。

隨后，考察一行人步入以口夸楊家大院。該大院建筑風(fēng)格古樸典雅，飛檐斗拱、雕梁畫棟之構(gòu)造，處處彰顯著往昔的繁華與富貴氣象。院內(nèi)精美的木雕、石雕與磚雕，工藝精湛絕倫，形象栩栩如生，似在無聲訴說著楊家曾經(jīng)的輝煌盛景。當(dāng)漫步于大院回廊之間，仿若能聆聽到往昔楊家子孫的歡聲笑語，真切感受到其家庭的溫馨和睦氛圍。

何家祠堂與李家祠堂，皆是家族文化的重要象征。祠堂內(nèi)部莊嚴(yán)肅穆，祖先牌位整齊擺放，濃厚的家族氣息彌漫其中。墻壁上懸掛的族譜，詳細(xì)記錄著家族的繁衍變遷，每一個名字都承載著一段獨(dú)特的家族歷史。置身于此，考察人員深切感受到家族的強(qiáng)大凝聚力與傳承的磅礴力量，也深刻領(lǐng)悟到家族文化對于一個村落的重要意義。

米西山神廟與土主廟，乃是村民們的精神寄托之所。山神廟中，山神受供奉于神龕之上，庇佑著一方山林的平安與富饒；土主廟內(nèi)，則是村民們祈求土地肥沃、莊稼豐稔之地。廟中香煙氤氳繚繞，神像莊嚴(yán)肅穆，村民們不時前來虔誠祭拜，以表對神靈的敬畏與感恩之情。

最后，考察團(tuán)隊還對部分古民居進(jìn)行了參觀。這些古民居在村落中錯落分布，雖部分已顯陳舊之態(tài)，卻散發(fā)著獨(dú)特韻味。斑駁的墻壁、古老的門窗，似在默默訴說著歲月的滄桑變遷。踏入屋內(nèi)，仍能見到一些傳統(tǒng)生活用品與農(nóng)具，它們見證了村民們樸實(shí)且勤勞的生活過往。

此次以口夸之行，令我獲益匪淺。我不僅領(lǐng)略了古村的自然風(fēng)光，探尋到其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更真切感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆榕c淳樸。我深信，以口夸這座承載著歷史文化的古村，必將在歲月的長河中持續(xù)綻放其獨(dú)特魅力。

據(jù)當(dāng)?shù)匚幕芯繉W(xué)者楊天學(xué)介紹，楊家大院等四處古民居在建筑格局方面特色鮮明，均呈現(xiàn)出“四合五天井、三坊一照壁、走馬串樓閣、雕琢雙飛燕”的樣式。此獨(dú)特的建筑格局，堪稱多種建筑元素精妙融合之典范。

所謂“四合五天井”，是指由四座房屋圍合而成一個大庭院，且在庭院的四個角各設(shè)有一個小天井。這種布局既保障了居住空間的私密性，又有利于空氣在庭院內(nèi)流通，從而營造出宜人的居住環(huán)境。“三坊一照壁”的格局，由三幢房屋與一道照壁組合而成。照壁不僅具備裝飾功能，還可反射陽光，有效增加室內(nèi)采光。“走馬串樓閣”的設(shè)計，實(shí)現(xiàn)了各個樓閣之間的相互連通，為人們在不同空間的活動提供了便利，充分彰顯了建筑設(shè)計的實(shí)用性與精巧性。而“雕琢雙飛燕”的裝飾，則為建筑增添了靈動之美。雙飛燕造型逼真，栩栩如生，仿若即將振翅高飛。

這些古民居歸屬于明末清初時期的徽派建筑風(fēng)格。徽派建筑憑借其別具一格的藝術(shù)魅力與深厚的文化底蘊(yùn)，聞名遐邇。明末清初之際，徽商群體迅速崛起。他們在商業(yè)領(lǐng)域積累了大量財富后，將自身的財富以及獨(dú)特的文化理念帶回故鄉(xiāng)，有力地推動了徽派建筑的發(fā)展與傳播。徽派建筑極為注重建筑與自然之間的和諧統(tǒng)一，始終追求精湛的工藝以及高雅的審美境界。在以口夸村現(xiàn)存的這四處古民居之中，徽派建筑的典型特征得以充分彰顯。

在建筑裝飾層面，其柱頭、墚卦之處均歷經(jīng)工匠精心雕琢，刻有龍鳳獅象、花鳥等寓意祥瑞的圖案。在中國傳統(tǒng)文化語境中，龍鳳象征著吉祥、權(quán)威與富貴，獅子代表著威嚴(yán)與守護(hù)，大象寓意著吉祥如意，而花鳥圖案則寄寓著美好、繁榮與生機(jī)。這些雕刻之作，不僅具備裝飾功能，更蘊(yùn)含著豐富的文化寓意，映射出當(dāng)時人們對美好生活的憧憬與追求。工匠們憑借精湛技藝，將這些圖案雕琢得惟妙惟肖，每一處細(xì)節(jié)皆彰顯出高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。

此類大院于楚雄地區(qū)已屬罕見。楚雄地區(qū)建筑風(fēng)格多元，受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、民族文化等諸多因素影響。伴隨時代演進(jìn)與社會變遷，在城市化進(jìn)程中，眾多傳統(tǒng)建筑遭受破壞或被拆除。然而，在以口夸村，這些古民居卻得以完整留存，并毫無保留地呈現(xiàn)于世人面前。這得益于當(dāng)?shù)卣c村民對傳統(tǒng)文化的重視及保護(hù)意識。他們深知這些古民居是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，屬于不可再生資源。通過制定相關(guān)保護(hù)政策與措施，強(qiáng)化對古民居的修繕和維護(hù)，使得這些古民居在歷史長河中得以完好保存。此舉著實(shí)難能可貴，這些古民居為研究明末清初的建筑文化、社會生活以及民俗風(fēng)情提供了珍貴的實(shí)物資料，亦為后人了解和傳承歷史文化開辟了重要的窗口。

在何家祠堂莊嚴(yán)肅穆且古韻盎然的氛圍之中，我們與熱忱好客的村民們匯聚一處，共同將這一珍貴時刻定格。陽光透過祠堂精美的雕花窗欞，灑下錯落有致的光影，為此次合影增添了獨(dú)特的韻味。村民們淳樸的笑容、誠摯的目光，讓我們深切感受到他們對遠(yuǎn)方訪客的熱烈歡迎與深厚情誼。快門輕按的瞬間，時光仿若靜止，這張照片成為我們與以口夸村這段機(jī)緣的美好見證。

合影結(jié)束后，我們帶著對以口夸村的好奇與期待，深入探尋這個村落。我們開始對以口夸在人文、地理、民俗等傳統(tǒng)文化方面的保護(hù)與傳承狀況進(jìn)行全面而深入的考察。人文方面，我們走訪了村里的老人，傾聽他們講述著家族的故事和村莊的變遷。這些故事如同珍貴的歷史畫卷，徐徐展開，讓我們了解到以口夸村深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的家族傳承。

地理上，我們沿著蜿蜒的小路，穿梭在村莊的各個角落，欣賞著周圍的山川地貌。以口夸村獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境，不僅孕育了豐富的自然資源，也對當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞疆a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民俗方面，我們趕上了村里的一場傳統(tǒng)節(jié)日活動，親身體驗(yàn)了村民們的祭祀、歌舞等習(xí)俗。這些豐富多彩的民俗活動，是村民們生活的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的鮮活體現(xiàn)。

在考察進(jìn)程中，楊天學(xué)恰似一座蘊(yùn)藏豐富知識的寶庫，持續(xù)不斷地為我們提供有關(guān)以口夸村的各類信息。他對當(dāng)?shù)氐那闆r可謂如數(shù)家珍，無論是古老傳說里的神秘細(xì)節(jié)，還是現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，他皆能有條不紊、細(xì)致入微地講述。他言辭流暢、侃侃而談，每一則故事、每一段歷史都被他刻畫得惟妙惟肖。他的講述仿佛具有一種神奇的魔力，引領(lǐng)我們踏入一個魅力非凡的世界，使我們仿若穿越時空，真切地感受著以口夸村的往昔、當(dāng)下與未來。我們此次參觀考察團(tuán)隊的全體成員，無不為他的博學(xué)多識與熱忱態(tài)度所打動。他對驃川傳統(tǒng)文化的熟知程度，達(dá)到了令人嘆為觀止的境地，著實(shí)令人由衷欽佩。

此次相遇，宛如命運(yùn)之神的巧妙安排，使我們得以彼此相識。在后續(xù)的數(shù)年時光中，我們借助書信、電話等途徑，始終保持著緊密的聯(lián)系。隨著交流的持續(xù)深入，我們之間的情誼亦逐步深厚。我們會相互分享生活感悟，以及工作中的收獲與困惑，同時也會共同探討以口夸村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承事宜。每一次交流都增進(jìn)了我們對彼此的了解，讓我們的關(guān)系愈發(fā)緊密。最終，我們成為了能夠暢所欲言、無所不談的摯友。

這段彌足珍貴的情誼，不僅使我對楊天學(xué)先生以及以口夸村村民們的情感更為深厚，更讓我對楚雄市民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承有了更為深刻、透徹的認(rèn)識。我逐漸意識到，民族傳統(tǒng)文化乃是一個民族的靈魂與根基，它承載著該民族的歷史記憶與精神追求。

保護(hù)和傳承這些文化，不單單是為了讓后人了解并銘記過往，更是為了使這些文化在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。與此同時，我深切體會到，民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承需要全社會的協(xié)同努力，需要政府、社會組織、企業(yè)以及每一個個體的積極參與。唯有如此，我們方能確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以世代延續(xù)，讓民族文化的瑰寶在世界文化的舞臺上綻放出更為璀璨奪目的光彩。

去年，一個偶然的契機(jī)，我得知了一則令人振奮的消息。楊天學(xué)與子午鎮(zhèn)民族宗教專干郎開喜攜手合作，歷經(jīng)無數(shù)個日夜的鉆研、收集與整理，共同完成了《歲月的天空》這一飽含心血的著作。與此同時，郎開喜憑借自身深厚的文化底蘊(yùn)和不懈的努力，獨(dú)自編著了《這方水土長歌謠》。當(dāng)了解到這兩冊聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的書刊由權(quán)威的中國文聯(lián)出版社正式出版發(fā)行時，我的內(nèi)心被一股難以言喻的喜悅所填滿。這種喜悅，不僅僅是為他們?nèi)〉玫某煽兌吲d，更是為民族傳統(tǒng)文化能以這樣優(yōu)秀的形式得以傳承和展現(xiàn)而欣慰。回想起過往與楊天學(xué)和郎開喜的相識相知，我越發(fā)堅信自己當(dāng)初對他們的判斷。事實(shí)證明，我并未看錯人。

幾十年來，他們?nèi)缤恢＞氲氖刈o(hù)者，始終堅守在民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的道路上。他們不辭辛勞地穿梭于鄉(xiāng)村的各個角落，傾聽老人們講述那些即將被遺忘的故事，記錄下每一段珍貴的傳說和習(xí)俗。無論是烈日炎炎的夏日，還是寒風(fēng)凜冽的冬天，都無法阻擋他們前行的腳步。他們深入田間地頭，與村民們親切交流，挖掘那些深藏在民間的文化瑰寶。他們無私地奉獻(xiàn)著自己的時間和精力，不圖任何回報，只為了讓民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的浪潮中不被淹沒，能夠繼續(xù)綻放光彩。他們這種持之以恒、默默耕耘的精神，堪稱令人敬佩的楷模，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。

近日，一個平常的日子里，他倆帶著《驃川花燈薈萃》《愛的頌歌》的鉛樣稿登門拜訪。當(dāng)他們出現(xiàn)在我面前時，我看到了他們眼中的真誠與期待。他們的臉上寫滿了疲憊，但更多的是對這兩本書的執(zhí)著和熱愛。他們懇切地懇請我為這兩本書作序，言語中充滿了謙遜和誠懇。我仔細(xì)翻閱著鉛樣稿，每一頁都凝聚著他們的心血和汗水。我能感受到他們在創(chuàng)作過程中所付出的艱辛努力，從資料的收集、整理，到內(nèi)容的撰寫、修改，每一個環(huán)節(jié)都傾注了他們的大量精力。目睹他們的赤誠與艱辛，我又怎忍心拒絕他們的請求呢？這不僅僅是為兩本書作序，更是對他們多年來為民族傳統(tǒng)文化所做貢獻(xiàn)的一種認(rèn)可和鼓勵。

放眼廣袤的彝州大地，民族文化豐富多彩，但也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代文明的沖擊下，許多傳統(tǒng)的文化形式逐漸失去了生存的土壤，面臨著失傳的危險。倘若能涌現(xiàn)更多像楊天學(xué)和郎開喜這般鐘情于“草根文化，火塘文學(xué)”的鄉(xiāng)土藝人，那無疑是民族文化之幸事。這些鄉(xiāng)土藝人扎根于民間，對本土文化有著深厚的感情和深刻的理解。他們用自己的方式記錄和傳承著民族文化，讓那些古老的故事和傳統(tǒng)得以延續(xù)。他們的存在，就像一盞盞明燈，照亮了民族文化傳承的道路。如果有更多的人加入到這個行列中來，民族文化將得到更廣泛的傳播和更有效的保護(hù)。我們應(yīng)該鼓勵和支持他們，為他們提供更多的機(jī)會和資源，讓民族文化在新時代煥發(fā)出新的活力。這不僅是對民族文化的尊重和傳承，也是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。所以，我們又何樂而不為呢！

《驃川花燈薈萃》這部著作，凝聚著編者諸多心血與精力。其以嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度、專業(yè)之視角，精心搜集并編纂了自明清迄至當(dāng)下，于驃川鄉(xiāng)間舞臺上曾演唱過的眾多優(yōu)秀劇目。這些劇目恰似粒粒璀璨明珠，承載著驃川地區(qū)不同歷史階段的文化記憶與藝術(shù)魅力。明清時期的劇目，蘊(yùn)含著彼時特有的古樸與典雅氣質(zhì)，映射出當(dāng)時社會之風(fēng)貌、民眾之生活狀態(tài)；而近現(xiàn)代的劇目，則融入新穎元素與思想觀念，展現(xiàn)出時代之變遷與發(fā)展。

與此同時，該書亦收錄了作者二十余載創(chuàng)作生涯中的部分劇目。這逾二十載的創(chuàng)作歷程，充分彰顯了作者對驃川花燈文化的深入鉆研與熱忱摯愛。作者在傳承傳統(tǒng)的根基之上，持續(xù)開展創(chuàng)新與探索，將自身的情感體悟與理性思考融入劇作之中，為驃川花燈文化注入了嶄新的活力。可以認(rèn)為，《驃川花燈薈萃》如同一方引玉之磚，其出版發(fā)行對于驃川花燈文化的發(fā)展與傳承起到了舉足輕重的推動作用。它不僅為驃川花燈文化的學(xué)術(shù)研究提供了豐富詳實(shí)的資料以及珍貴難得的樣本，更為更多人了解并喜愛驃川花燈搭建了一個至關(guān)重要的平臺。

驃川花燈歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其發(fā)展脈絡(luò)可追溯至久遠(yuǎn)往昔。自古代起，子午、東華兩地的驃川藝人便彰顯出非凡的智慧與卓越的創(chuàng)造力。他們匠心獨(dú)運(yùn)，將花燈演唱與龍獅表演精妙融合，開創(chuàng)出一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式——“玩燈”。此種融合不僅拓展了表演的內(nèi)容與形式，更使觀眾在欣賞花燈演唱的同時，領(lǐng)略到龍獅表演的威武雄壯，帶來極具震撼力且令人難以忘懷的視覺體驗(yàn)。

“玩燈”作為驃川地區(qū)一項傳統(tǒng)的民俗活動，其古老規(guī)矩極為考究。每年從正月初二開始，一直持續(xù)到正月十五結(jié)束，這期間是“玩燈”活動的集中展示時間。在這個時間段里，整個驃川地區(qū)都沉浸在熱鬧喜慶的氛圍中。每年的“玩燈”活動都需要由一戶或幾戶人家擔(dān)當(dāng)“燈頭”。“燈頭”在整個活動中扮演著至關(guān)重要的角色，他們肩負(fù)著組織燈班的重任。

首先，“燈頭”需承擔(dān)起籌集資金的職責(zé)。此任務(wù)絕非輕而易舉，他們需逐戶進(jìn)行宣傳與動員，使眾人深刻認(rèn)識到“玩燈”活動在傳承與弘揚(yáng)驃川文化方面的重要意義，進(jìn)而獲取大家的支持與捐贈。資金的籌集是活動得以順利開展的根基，唯有擁有充足的資金，方可保障燈班的正常運(yùn)作以及表演的質(zhì)量。

其次，“燈頭”還需召集人員扎裱龍獅。扎裱龍獅是一項技術(shù)要求頗高的工作，需具備豐富的經(jīng)驗(yàn)與精湛的技藝。“燈頭”要尋覓那些技藝精湛的工匠，組織他們共同精心制作龍獅。從材料的選取到設(shè)計規(guī)劃，從裁剪操作到拼接工序，每一個環(huán)節(jié)均需嚴(yán)格把控，以確保制作出的龍獅形象栩栩如生、色彩絢麗奪目。龍獅的制作不僅是為了滿足表演需求，更是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新之舉。

最后，“燈頭”還需聘請民間藝人加入燈班，全程主持“玩燈”活動。這些民間藝人皆是驃川花燈文化的傳承者與守護(hù)者，他們擁有豐富的表演經(jīng)驗(yàn)和深厚的藝術(shù)造詣。他們會指導(dǎo)燈班成員進(jìn)行排練，傳授表演技巧與方法，確保每個節(jié)目都能達(dá)到最佳的表演效果。在“玩燈”活動期間，民間藝人還會依據(jù)不同的場合以及觀眾的需求，靈活調(diào)整表演內(nèi)容與形式，使觀眾始終保持濃厚的興趣與高漲的熱情。

以驃川壩子的子午街為典型代表來剖析，這片面積尚不足兩平方公里的區(qū)域，雖看似彈丸之地，卻蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的歷史記憶。在子午街的街巷之間，坐落著關(guān)帝廟戲臺、土主廟戲臺、川主廟戲臺、王家祠堂戲臺等四座古戲臺。這些古戲臺，歷經(jīng)歲月的洗禮，見證了無數(shù)的故事與演出。關(guān)帝廟戲臺莊嚴(yán)肅穆，承載著人們對忠義精神的敬仰，同時也是花燈戲劇表演的重要場所；土主廟戲臺與當(dāng)?shù)氐耐恋匦叛鼍o密相連，其演出往往帶有祈福求安的寓意；川主廟戲臺則體現(xiàn)了特定地域文化的融合，在演出風(fēng)格上或許也有著獨(dú)特之處；王家祠堂戲臺則更具家族文化的色彩，是家族聚會與文化傳承的重要載體。

從這四座古戲臺的存在，我們能夠清晰地窺見往昔驃川花燈戲劇的興盛景象。那時候，驃川花燈戲劇就如同繁花盛開般璀璨奪目。每到演出之時，古戲臺上燈火通明，演員們身著艷麗的戲服，唱念做打，精彩紛呈。臺下觀眾人頭攢動，男女老少齊聚一堂，沉浸在精彩的劇情之中，喝彩聲、掌聲此起彼伏。無論是達(dá)官貴人，還是普通百姓，都對驃川花燈戲劇有著濃厚的興趣與熱愛。它不僅是一種娛樂方式，更是人們生活中不可或缺的一部分，承載著人們的情感與希望。

每年玩燈活動開啟之前，都會莊重舉行“接燈”儀式。這一儀式充滿了神圣感與儀式感。人們會提前精心準(zhǔn)備，打掃場地，布置相關(guān)的道具。當(dāng)儀式開始，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，眾人懷著崇敬的心情迎接燈神的到來。在這個過程中，每一個動作、每一個環(huán)節(jié)都有著嚴(yán)格的規(guī)范和寓意，仿佛是在與神靈進(jìn)行一場莊重的對話，祈求燈神保佑玩燈活動順利進(jìn)行，為當(dāng)?shù)貛砑榕c福祉。

而當(dāng)活動結(jié)束之際，則會進(jìn)行“謝燈”儀式。這一儀式同樣不容小覷，它象征著對燈神的感恩與敬意。在當(dāng)年“謝燈”之時，需將燈神牌位“大唐老郎神君”鄭重地移交給下一年的“燈頭”家供奉。這一過程，恰似一場嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臒羯缃唤影鄡x式，環(huán)環(huán)相扣、有條不紊。“燈頭”們會懷著無比虔誠的態(tài)度，接過燈神牌位，仿佛接過了一份沉甸甸的責(zé)任。他們深知，這不僅是一個牌位，更是驃川花燈文化傳承的象征。如此這般，傳承的脈絡(luò)源源不斷、從未間斷。一代又一代的人參與到玩燈活動中，學(xué)習(xí)花燈演唱技藝，傳承著這份獨(dú)特的文化。每一次的“接燈”與“謝燈”儀式，都像是在傳承的鏈條上又緊緊地扣上了一環(huán)。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式和人們對傳統(tǒng)文化的堅守，使得花燈演唱藝術(shù)得以年復(fù)一年地薪火相傳，成為了驃川地區(qū)寶貴的文化財富，在歷史的長河中熠熠生輝。

在悠遠(yuǎn)的古代，驃川花燈藝人憑借著他們出類拔萃的技藝，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)至周邊廣袤的地區(qū)。他們精湛的表演藝術(shù)猶如一顆璀璨的明珠，吸引著四面八方燈幫的目光。楚雄、景東、玉溪、易門、黑井、郎井、姚安、大姚等地的燈幫，紛紛向驃川花燈藝人發(fā)出誠摯的邀請，期望他們能夠前往當(dāng)?shù)匮莩B臺戲。這些地區(qū)地域文化各有特色，但都對驃川花燈充滿了向往與期待。

當(dāng)驃川花燈藝人踏上異地的舞臺，他們便全身心地投入到表演之中。每一個動作、每一句唱腔都飽含著他們對藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著。他們以細(xì)膩的情感、生動的表演，將一個個故事鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。在漫長的連臺戲演唱過程中，他們始終保持著高度的專注和精湛的技藝，無論是劇情的跌宕起伏，還是人物的復(fù)雜情感，都被他們演繹得淋漓盡致。觀眾們沉浸在精彩的表演中，如癡如醉，為他們的技藝所折服。這不僅彰顯了驃川花燈藝人深厚的藝術(shù)功底，更體現(xiàn)了驃川花燈文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大的感染力。

時光流轉(zhuǎn)至清末，驃川壩子的滇劇演唱在滇西地區(qū)嶄露頭角，逐漸小有名氣。這一時期，滇劇在驃川壩子得到了蓬勃的發(fā)展，成為了當(dāng)?shù)匚幕钪械闹匾M成部分。彼時，他們所使用的演奏器樂種類繁多，涵蓋了簫、笛、二胡、三弦、嗩吶、鼓、鈸、鑼等。每一種樂器都有著獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力，它們相互配合，共同編織出美妙的音樂畫卷。簫聲悠揚(yáng)，如泣如訴，仿佛在訴說著古老的故事；笛聲清脆，宛如山間的清泉，流淌著靈動的音符；二胡的聲音深沉而富有情感，能夠細(xì)膩地表達(dá)出人物的內(nèi)心世界；三弦則以其明快的節(jié)奏，為音樂增添了一份活潑與歡快；嗩吶高亢嘹亮，具有強(qiáng)烈的穿透力，能夠瞬間點(diǎn)燃現(xiàn)場的氣氛；鼓、鈸、鑼等打擊樂器則為音樂提供了堅實(shí)的節(jié)奏基礎(chǔ)，它們的聲音雄渾有力，仿佛是大地的心跳。

演奏之時，音樂節(jié)奏如潺潺流水，時而舒緩，時而湍急，迷人動聽。舒緩時，仿佛讓人置身于寧靜的山林之中，感受著大自然的寧靜與美好；湍急時，又如同奔騰的江河，充滿了力量與激情。彈唱音調(diào)似黃鶯啼鳴，和諧悅耳，每一個音符都精準(zhǔn)地落在聽眾的心弦上，讓人陶醉其中。在驃川廟會上，他們更是將精彩的表演推向了高潮。《香山寶傳》《目連寶傳》《薛仁貴回窯》《三氣周瑜》等大型花燈劇依次上演。這些劇目情節(jié)豐富，人物形象鮮明，是花燈劇的經(jīng)典之作。藝人們憑借著扎實(shí)的表演功底和對角色的深刻理解，將劇中人物的性格特點(diǎn)和情感變化展現(xiàn)得栩栩如生。

《香山寶傳》中，觀音菩薩的慈悲為懷、救苦救難被演繹得感人至深；《目連寶傳》里，目連救母的孝心和堅韌讓人動容；《薛仁貴回窯》中，薛仁貴與王寶釧夫妻之間的深情厚誼令人感慨；《三氣周瑜》則生動地展現(xiàn)了諸葛亮的足智多謀和周瑜的心胸狹隘。精彩的表演引得觀眾云集，多達(dá)萬余人。廟會上人頭攢動，水泄不通，大家都被這精彩的演出所吸引，沉浸在花燈劇的魅力之中。除了精彩的花燈劇表演，民間耍獅表演亦是精彩紛呈。耍獅藝人技藝高超，他們與雄獅仿佛融為一體，能夠從地上耍到八仙桌上。八仙桌本就面積狹小，但藝人們卻能在這一方小小的天地里，讓雄獅展現(xiàn)出各種靈動的姿態(tài)。他們巧妙地操控著獅頭和獅身，讓雄獅翻身打滾，活靈活現(xiàn)，仿若真獅降臨。

雄獅時而跳躍，時而翻滾，時而搖頭擺尾，每一個動作都充滿了力量和美感。藝人們的表演不僅展現(xiàn)了他們高超的技藝，更體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。觀眾們被他們的表演所震撼，歡呼聲和掌聲此起彼伏，將廟會的氣氛推向了一個又一個高潮。在那個時代，驃川的花燈劇和耍獅表演成為了當(dāng)?shù)匚幕闹匾恚鼈儾粌H豐富了人們的精神生活，更傳承和弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為了歷史長河中一顆璀璨的明珠。

在熱鬧非凡的土主廟會上，各種表演爭奇斗艷，而川籍藝人帶來的耍長龍表演，無疑是其中最為耀眼的一顆明珠，堪稱一絕。當(dāng)表演開始，只見一條色彩斑斕、氣勢恢宏的長龍出現(xiàn)在眾人眼前。這條長龍由無數(shù)片精心制作的龍鱗拼接而成，在陽光的照耀下，閃爍著耀眼的光芒，仿佛是一條真正的神龍降臨人間。川籍藝人們身著鮮艷的傳統(tǒng)服飾，精神抖擻地操控著長龍。他們步伐矯健，動作嫻熟，配合默契。長龍在他們的手中仿佛有了生命一般，舞動自如。時而如蛟龍出海，昂首挺胸，沖向云霄；時而似游龍戲珠，蜿蜒盤旋，靈動異常；時而又像飛龍在天，騰空而起，氣勢磅礴。每一個動作都充滿了力量與美感，讓觀眾們目不暇接，仿佛置身于一個奇幻的龍的世界。

尤其是團(tuán)龍一幕，更是將表演推向了高潮，令人拍案叫絕，堪稱絕妙之極。藝人們巧妙地操控著長龍，使其首尾相連，形成一個完美的圓形。龍身緊密纏繞，層層疊疊，猶如一個巨大的龍繭。接著，長龍開始緩緩轉(zhuǎn)動，速度逐漸加快，龍鱗在轉(zhuǎn)動中閃爍著五彩光芒，仿佛是一條絢麗的彩虹在旋轉(zhuǎn)。在轉(zhuǎn)動的過程中，藝人們還不時地變換著龍身的形狀，時而凸起，時而凹陷，宛如一條活靈活現(xiàn)的巨龍在不斷地蠕動。觀眾們被這精彩的表演所震撼，紛紛發(fā)出驚嘆聲和掌聲，現(xiàn)場氣氛達(dá)到了沸點(diǎn)。時光流轉(zhuǎn)，新中國誕生了，這是一個具有重大歷史意義的時刻，標(biāo)志著中國人民從此站起來了，開啟了嶄新的篇章。驃川花燈藝人懷著無比激動和喜悅的心情，決定以自己獨(dú)特的藝術(shù)形式來慶祝這一偉大的時刻。他們精心籌備并舉行了一場聲勢浩大的“金錢棍”大型秧歌舞蹈表演。

藝人們深知這場表演的重要意義，他們投入了大量的時間和精力進(jìn)行排練。從舞蹈動作的設(shè)計到音樂的選擇，從服裝的制作到道具的準(zhǔn)備，每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過了反復(fù)的推敲和打磨。他們希望通過這場表演，表達(dá)對新中國的熱愛和祝福，展現(xiàn)驃川人民積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。經(jīng)過長時間的精心籌備，表演終于拉開了帷幕。藝人們手持金錢棍，身著鮮艷的秧歌服裝，邁著歡快的步伐，踏上了舞臺。金錢棍在他們的手中有節(jié)奏地舞動著，發(fā)出清脆悅耳的聲響，仿佛是在為新中國的誕生奏響歡快的樂章。他們的舞蹈動作熱情奔放，充滿了活力，時而跳躍，時而旋轉(zhuǎn)，時而揮舞，將秧歌的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。

表演結(jié)束后，藝人們滿懷熱忱地奔赴楚雄城，參與新中國成立慶典活動。他們的精彩絕倫的演出贏得了時任領(lǐng)導(dǎo)及現(xiàn)場觀眾的高度贊譽(yù)。領(lǐng)導(dǎo)們對藝人們的表演給予了充分的肯定和贊揚(yáng)，認(rèn)為他們用藝術(shù)的形式表達(dá)了對新中國的熱愛和祝福，為慶典活動增添了濃厚的文化氛圍。現(xiàn)場觀眾也被藝人們的表演所感染，紛紛為他們鼓掌喝彩，歡呼聲和掌聲經(jīng)久不息。這場表演不僅是一次藝術(shù)的展示，更是一次情感的抒發(fā)，它見證了新中國誕生的偉大時刻，也成為了驃川花燈文化傳承和發(fā)展的重要里程碑。

新中國成立之后，國家步入了全新的發(fā)展時期，社會局勢趨于穩(wěn)定，百業(yè)待興，文化藝術(shù)領(lǐng)域亦呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。在這一時代大背景之下，驃川壩子的花燈演唱事業(yè)宛如一株茁壯成長的幼苗，于適宜的環(huán)境中日益繁榮昌盛。藝人們敏銳洞察到時代的變遷與需求，緊密貼合農(nóng)村實(shí)際狀況，深入調(diào)研農(nóng)民的生活、思想及情感。他們深刻認(rèn)識到，花燈演唱并非僅僅是一種娛樂方式，更是連接農(nóng)民群眾的重要橋梁與紐帶。基于此，藝人們充分施展自身的智慧與創(chuàng)造力，扎根廣袤農(nóng)村大地，從日常生活中悉心挖掘素材，自行編排并表演了大量精彩絕倫的花燈歌舞及曲藝節(jié)目。

在宣傳黨的路線、方針和政策時，藝人們采用通俗易懂且生動形象的形式，向農(nóng)民群眾傳達(dá)黨的各項政策。他們精心編排節(jié)目，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)扶持政策、農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡釋，助力農(nóng)民群眾更好地理解并支持黨的工作。如他們創(chuàng)作了若干以土地改革為主題的花燈小戲，生動展現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民獲得土地、過上幸福生活的喜悅情景，讓農(nóng)民群眾深切體會到黨的政策帶來的切實(shí)利益。在驃川壩子這片土地上，存在諸多默默奉獻(xiàn)、樂于助人的平凡民眾。藝人們將身邊這些典型人物及其事跡搬上舞臺，使其成為眾人學(xué)習(xí)的楷模。如有一位勤勞善良的農(nóng)民，多年來始終堅持義務(wù)照料村里的孤寡老人。藝人們以此為原型創(chuàng)作了一則曲藝節(jié)目，通過精彩演繹，展現(xiàn)了這位農(nóng)民的高尚品格與無私奉獻(xiàn)精神。

藝人們始終以“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”為指導(dǎo)方針。他們深知，文化藝術(shù)具備強(qiáng)大的感染力與影響力，能夠在潛移默化中對人們的思想和行為產(chǎn)生作用。故而，在創(chuàng)作與表演過程中，他們始終堅守正確的價值導(dǎo)向，積極傳播正能量。他們運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)節(jié)目創(chuàng)作，確保節(jié)目內(nèi)容契合時代發(fā)展的需求；借助正確輿論引導(dǎo)觀眾，助力觀眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；以高尚精神塑造觀眾的心靈，培育他們積極向上、善良正直的品質(zhì)；憑借優(yōu)秀作品鼓舞觀眾的斗志，激勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活而奮力拼搏。

他們自行編排并表演的花燈小戲、曲藝節(jié)目，在州、市、鎮(zhèn)舉辦的農(nóng)村文藝匯演、調(diào)演活動中表現(xiàn)極為出色。每一次登臺亮相，藝人們皆全力以赴，向觀眾呈現(xiàn)出自己的最佳狀態(tài)。他們的表演形式豐富多元，既有歡快活潑的歌舞演繹，又有情節(jié)跌宕起伏的小戲，還有幽默風(fēng)趣的曲藝展示。其精湛的演技、精彩的劇情以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得了評委與觀眾的一致贊譽(yù)。在這些活動中，他們多次榮獲各級的表彰與獎勵。這些榮譽(yù)不僅是對藝人們辛勤付出的肯定，更是對驃川壩子花燈演唱事業(yè)的高度認(rèn)可。他們成為了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)領(lǐng)域的璀璨明星，吸引了眾多人的關(guān)注和喜愛。他們的成功也激勵著更多的人投身到花燈演唱事業(yè)中，為傳承和發(fā)展驃川壩子的文化藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。

近年來，伴隨社會之發(fā)展與文化之繁榮，文藝領(lǐng)域呈現(xiàn)出百花爭艷之景象。于農(nóng)村這片廣袤的文化天地中，藝人們積極施展自身之創(chuàng)造力與主觀能動性，不僅自行編排并演繹了諸多反映農(nóng)村生活的現(xiàn)代節(jié)目，更將目光聚焦于優(yōu)秀傳統(tǒng)花燈劇這一彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在自編自演現(xiàn)代節(jié)目時，藝人們深入農(nóng)村生活的方方面面，用心體悟農(nóng)民的悲歡離合，以敏銳的藝術(shù)洞察力捕捉農(nóng)村生活的細(xì)微變化。他們把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的辛勤耕耘、農(nóng)村家庭的親情溫馨、鄉(xiāng)村發(fā)展的全新氣象等元素融入節(jié)目創(chuàng)作，使這些現(xiàn)代節(jié)目洋溢著濃郁的生活氣息，彰顯出鮮明的時代特色。

從展現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中農(nóng)民的探索奮進(jìn)，到呈現(xiàn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展賦予孩子們的希望曙光，每一個節(jié)目皆如同一面澄澈明鏡，真切地映照出農(nóng)村生活的變遷軌跡。而針對優(yōu)秀傳統(tǒng)花燈劇，藝人們秉持著敬畏之情，開展了深入的研習(xí)與精心的排演。優(yōu)秀傳統(tǒng)花燈劇承載著源遠(yuǎn)流長的歷史文化與民族記憶，蘊(yùn)含著豐富多元的藝術(shù)價值和精神內(nèi)涵。藝人們深刻認(rèn)識到傳承與弘揚(yáng)這些文化瑰寶的重大意義，他們不辭辛勞地四處尋訪老一輩花燈藝人，以謙遜之態(tài)請教表演技藝與劇目深意；廣泛查閱海量的歷史文獻(xiàn)與資料，深入探究傳統(tǒng)花燈劇的發(fā)展脈絡(luò)與藝術(shù)特質(zhì)。

在排練階段，他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍，對每一個動作的精準(zhǔn)度、每一句唱腔的韻味都反復(fù)雕琢、精益求精，竭力還原傳統(tǒng)花燈劇的本真風(fēng)貌與原汁原味。當(dāng)這些經(jīng)由深入研習(xí)與精心排演的優(yōu)秀傳統(tǒng)花燈劇精彩亮相于舞臺之上時，仿若時光回溯，引領(lǐng)觀眾領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。舞臺之上，演員們身著五彩斑斕的傳統(tǒng)服飾，吟唱著悠揚(yáng)動聽的曲調(diào)，舞動著靈動輕盈的身姿，將一個個經(jīng)典故事鮮活地呈現(xiàn)出來。無論是充滿奇幻色彩的神話傳說，亦或是反映民間生活的世間百態(tài)，皆令觀眾沉浸其中，陶醉至深。

這種對傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代表達(dá)的完美融合，贏得了廣大人民群眾的廣泛稱譽(yù)。觀眾們不僅為節(jié)目所傳遞的情感所觸動，更對藝人們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力表示由衷欽佩與堅定支持。新一代農(nóng)村業(yè)余文化團(tuán)隊以弘揚(yáng)健康、文明且積極向上的精神風(fēng)尚為核心主旨，積極投身于文化事業(yè)建設(shè)。他們深刻領(lǐng)悟到文化對于農(nóng)村發(fā)展的重要意義，文化不僅能夠豐富農(nóng)民的精神世界，還能推動農(nóng)村社會的和諧與穩(wěn)定。此團(tuán)隊由一群鐘情于文化藝術(shù)、滿懷熱忱與活力的青年組成。他們具備較高的文化素養(yǎng)與藝術(shù)追求，甘愿為農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自身力量。

全鎮(zhèn)十五支花燈隊常年活躍于鄉(xiāng)間舞臺，其身影遍及各個村莊。無論是在傳統(tǒng)節(jié)日的慶典場合，還是在日常的文化活動之中，皆能欣賞到他們的精彩演繹。每一次演出，他們均精心籌備，力圖為觀眾呈上最優(yōu)質(zhì)的視覺與聽覺體驗(yàn)。他們以滿腔熱情點(diǎn)亮鄉(xiāng)村的夜幕，憑卓越才華照亮農(nóng)民的心靈。這些花燈隊宛如文化的使者，將豐富多彩的文化盛宴播撒至鄉(xiāng)村的每一處角落。他們的表演形式豐富多樣，除傳統(tǒng)花燈劇外，還融入現(xiàn)代音樂、舞蹈等元素，令節(jié)目更具觀賞性與吸引力。在表演進(jìn)程中，他們注重與觀眾互動，使觀眾得以參與到文化活動中，有效增強(qiáng)了文化傳播效能。

他們已然成為農(nóng)村文化生活中一道絢爛奪目的風(fēng)景線。在他們的引領(lǐng)帶動下，越來越多的農(nóng)民開始關(guān)注文化領(lǐng)域、踴躍參與文化活動，農(nóng)村的文化氛圍日漸濃郁。他們不僅極大地豐富了農(nóng)民的業(yè)余生活，更有力地推動了農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展，為農(nóng)村的精神文明建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。堅信在他們的不懈努力下，農(nóng)村文化事業(yè)必將迎來更為美好的未來。公元二零一二年八月，正值充滿希望與蓬勃活力之際，子午鎮(zhèn)老年花燈隊于鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心農(nóng)文網(wǎng)培訓(xùn)學(xué)校的花燈表演活動室正式成立。這一重要時刻，絕非僅僅意味著一支隊伍的誕生，更標(biāo)志著一場意義深遠(yuǎn)的文化傳承之旅的盛大開啟。

該支老年花燈隊的成員，內(nèi)心深處皆燃燒著傳承驃川古老花燈文化的熾熱激情。驃川花燈文化，經(jīng)歲月之沉淀，承載著當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔叟c情感，乃子午鎮(zhèn)獨(dú)具特色的文化標(biāo)識。老藝人們深知此文化遺產(chǎn)之珍貴，遂以“文化樂民、文化育民、文化富民”為服務(wù)大眾的崇高使命。所謂“文化樂民”，即他們冀望憑借精彩絕倫的花燈表演，為鄉(xiāng)親們帶來歡愉，使眾人于忙碌生活中得以放松身心，盡情享受文化所賦予的愉悅之感；“文化育民”，則是他們期望借助花燈這一藝術(shù)形式，傳遞積極向上的價值觀念與道德準(zhǔn)則，提升民眾的文化素養(yǎng)；“文化富民”，乃是他們洞察到文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動效能，期望通過發(fā)展花燈文化，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長，讓百姓過上更為富足的生活。

在老年花燈隊積極主動地投身于子午鎮(zhèn)“花燈之鄉(xiāng)，文化名鎮(zhèn)”的創(chuàng)建以及驃川風(fēng)情一條街的營建之中。在“花燈之鄉(xiāng)，文化名鎮(zhèn)”的建設(shè)進(jìn)程里，他們踴躍參與各類文化活動。無論是傳統(tǒng)節(jié)日的盛大慶典，還是日常的文化宣傳活動，皆能見到他們活躍的身姿。他們對每一場表演都進(jìn)行精心編排，致力于將驃川花燈的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得盡善盡美。其表演并非僅僅是單純的歌舞呈現(xiàn)，更是對驃川歷史文化的生動詮釋，能讓每一位觀眾深切體悟到古老文化的深厚內(nèi)涵。

在驃川風(fēng)情一條街的建設(shè)工作中，老年花燈隊更是傾盡全力、不遺余力。風(fēng)情一條街作為展現(xiàn)子午鎮(zhèn)文化特色的關(guān)鍵窗口，老年花燈隊成員積極主動地建言獻(xiàn)策，將花燈文化元素巧妙融入街道的設(shè)計與建設(shè)之中。他們提議在街道的建筑裝飾方面采用花燈的造型與圖案，如此一來，游客甫一踏入街道，便能深切感受到濃郁醇厚的花燈文化氛圍。與此同時，他們還于街道上定期舉辦花燈表演活動，吸引了大量游客前來觀賞，為風(fēng)情一條街積聚了頗高的人氣。

在這一進(jìn)程中，老年花燈藝人們充分彰顯出“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為”“夕陽紅”風(fēng)范。盡管他們已至暮年，但歲月并未消磨他們對生活的熱忱以及對花燈文化的摯愛。所謂“老有所養(yǎng)”，他們在生活層面獲得了家人與社會的關(guān)懷和照料；“老有所樂”，花燈表演成為他們生活中至為重要的樂趣源泉，每一次排練與演出，都使他們深切體會到藝術(shù)的魅力以及團(tuán)隊的溫暖；“老有所為”，他們憑借自身的經(jīng)驗(yàn)與技藝，為楚雄市子午鎮(zhèn)的文化建設(shè)貢獻(xiàn)著自身的力量。

與此同時，楚雄市子午鎮(zhèn)的新、老花燈藝人齊心協(xié)力，為驃川花燈文化的傳承與發(fā)展持續(xù)不懈奮進(jìn)。老藝人經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝精湛，他們毫無保留地將自身所學(xué)傾囊相授給年輕一代。在排練場地，老藝人悉心指導(dǎo)年輕藝人的動作與唱腔，從每一個眼神的流轉(zhuǎn)到每一個手勢的運(yùn)用，皆進(jìn)行細(xì)致入微的講解與示范。年輕藝人則滿懷創(chuàng)新精神與蓬勃活力，他們積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代表演技巧與藝術(shù)理念，并將其融入傳統(tǒng)花燈表演之中。

他們宛如守護(hù)文化瑰寶的忠誠衛(wèi)士，于歲月的長河中堅守初心。當(dāng)今社會，文化多元化的沖擊與現(xiàn)代娛樂方式的興起，使傳統(tǒng)花燈文化面臨諸多挑戰(zhàn)。然而，子午鎮(zhèn)的花燈藝人并未退縮。他們深知自身肩負(fù)的重任，始終堅定不移地行走在傳承之路上。他們持續(xù)深入挖掘并系統(tǒng)整理驃川花燈文化的歷史資料，將那些瀕臨失傳的曲目與表演形式詳細(xì)記錄下來，予以妥善保護(hù)與傳承。此外，他們積極與外界開展交流合作，致力于將驃川花燈文化推向更為廣闊的舞臺，讓更多人了解并喜愛這一古老文化。

如今，楚雄市子午鎮(zhèn)的花燈表演不僅在當(dāng)?shù)貜V為人知，更是吸引了大量外地游客慕名前來觀賞。驃川花燈文化已然成為子午鎮(zhèn)的一張璀璨名片，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)注入了強(qiáng)勁動力。相信在新老藝人的攜手奮進(jìn)下，驃川花燈文化必將在未來的時光中持續(xù)傳承、蓬勃發(fā)展，成為中華民族文化寶庫中一顆熠熠生輝的明珠。

在2007年8月至9月期間，一場飽含心血與藝術(shù)匠心的花燈歌舞《愛在天地間》精彩呈現(xiàn)。此節(jié)目由經(jīng)驗(yàn)豐富、才情卓越的楊天學(xué)精心編導(dǎo)，子午衛(wèi)生院的醫(yī)務(wù)人員以高度熱忱和專業(yè)素養(yǎng)傾情參演。楊天學(xué)于編導(dǎo)過程中，深度挖掘花燈歌舞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。他不僅對傳統(tǒng)花燈的表演形式開展了細(xì)致入微的研究，還結(jié)合現(xiàn)代表演手法，對《愛在天地間》進(jìn)行了大膽革新。從舞蹈動作的設(shè)計到音樂節(jié)奏的把控，每一處細(xì)節(jié)均經(jīng)過反復(fù)斟酌與精心打磨。他充分考量子午衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的特質(zhì)與優(yōu)勢，將他們?nèi)粘＞人婪鰝墓ぷ鲌鼍扒擅钊谌胛璧福拐麄€節(jié)目既具藝術(shù)美感，又富生活氣息。

子午衛(wèi)生院的醫(yī)務(wù)人員在繁忙工作之余，積極投身于該節(jié)目的排練。白晝時分，他們堅守醫(yī)療崗位，為患者的健康悉心守護(hù)、全力保障；夜幕降臨，他們犧牲休息時間，認(rèn)真研習(xí)舞蹈動作與演唱技巧。盡管日常工作任務(wù)繁重，排練過程亦十分辛勞，但他們毫無怨尤，始終保持著飽滿的熱情與專注的態(tài)度。他們以實(shí)際行動詮釋了對藝術(shù)的熱愛以及對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的忠誠不渝。憑借獨(dú)特的藝術(shù)魅力，《愛在天地間》于眾多參賽作品中嶄露頭角，獲市衛(wèi)生局舉薦參加州醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)文藝匯演。在匯演舞臺上，演員們身著華美的服飾，以精湛嫻熟的表演技巧、充沛飽滿的情感，將《愛在天地間》的主題演繹得入木三分。他們的精彩呈現(xiàn)贏得了現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲和高度贊譽(yù)。

最終，《愛在天地間》榮膺州醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)文藝匯演三等獎。這一榮譽(yù)的獲得，得益于楊天學(xué)的精心編導(dǎo)以及子午衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的辛勤付出。為使節(jié)目編排與演出達(dá)到理想效果，楊天學(xué)不辭辛勞。他犧牲了大量休息時間，日夜奔波操勞，對節(jié)目方案進(jìn)行反復(fù)斟酌與修改。他的努力與汗水在舞臺上化作熠熠光輝，成為節(jié)目成功的關(guān)鍵要素。此榮譽(yù)不僅是對《愛在天地間》這一節(jié)目藝術(shù)價值的認(rèn)可，更是對子午鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)文化建設(shè)的有力推動。它激勵著更多醫(yī)務(wù)人員踴躍參與文化活動，為豐富醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的文化生活、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)更多力量。同時，期望在未來的時光里，楊天學(xué)與子午衛(wèi)生院的醫(yī)務(wù)人員能夠持續(xù)奮進(jìn)，創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)作品，讓傳統(tǒng)花燈文化在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

驃川花燈，宛如一位自遠(yuǎn)古悠然踏足而來的神秘使者，步伐沉穩(wěn)且堅毅，穿越了歷史發(fā)展那深邃幽遠(yuǎn)、綿延悠長的時空隧道。于這條隧道之中，它見證了朝代的興衰交替、社會的變革演進(jìn)，飽經(jīng)了歲月無情施加的滄桑巨變。從古代鄉(xiāng)村莊重肅穆的祭祀慶典，到近代洋溢著濃郁生活氣息的民俗活動，再至現(xiàn)代多元包容的文化舞臺，驃川花燈始終憑借其獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，在不同的時代背景下彰顯出別樣的風(fēng)姿。

歷代驃川花燈演藝人員，憑借精湛卓絕之技藝，于花燈表演舞臺上綻放璀璨光芒。他們對每一個動作的韻律、每一句唱詞的內(nèi)涵皆有著深刻透徹的理解與精準(zhǔn)無誤的把握，其表演水準(zhǔn)足以與專業(yè)演藝團(tuán)隊相頡頏。在長期的實(shí)踐歷程中，他們持續(xù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于推陳出新，將傳統(tǒng)表演技巧與時代審美需求巧妙融合。其中，部分演藝人員擅長以細(xì)膩入微的情感演繹悲歡離合之故事，使觀眾能夠深切感同身受；另有一些則憑借靈動輕盈的舞姿與詼諧幽默的語言，為觀眾帶來無盡的歡樂與笑聲。這些演藝人員不僅是技藝的忠實(shí)傳承者，更是創(chuàng)新的勇敢開拓者。他們以自身的智慧與汗水，為驃川花燈注入了源源不斷的蓬勃活力。

在驃川這片孕育鄉(xiāng)村藝術(shù)的豐饒土壤之上，藝術(shù)氛圍濃郁醇厚，文化底蘊(yùn)深厚綿長。一批又一批德藝雙馨的花燈演員如雨后春筍般于楚雄鄉(xiāng)間舞臺嶄露頭角。他們出身于不同的家庭，成長于各異的背景，卻都懷揣著對花燈藝術(shù)的熾熱熱愛與執(zhí)著追求。登上鄉(xiāng)村舞臺，他們身著五彩斑斕的戲服，以清亮悅耳的嗓音、優(yōu)美靈動的舞姿，將驃川花燈的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。他們宛如璀璨星辰，于楚雄鄉(xiāng)間的夜空中綻放出獨(dú)一無二的光芒。每一位演員皆擁有自身獨(dú)特的表演風(fēng)格與藝術(shù)特色，他們相互切磋技藝、交流心得，攜手推動著驃川花燈不斷向前發(fā)展。

這些杰出的花燈演員在驃川花燈的傳承與發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。他們借助口傳心授的傳統(tǒng)方式，將老一輩藝人的精湛表演技巧與深厚藝術(shù)精髓悉心傳承下來，使得這一珍貴的藝術(shù)瑰寶得以延續(xù)。他們積極投身于各類演出活動，通過精彩絕倫的表演，讓更多人領(lǐng)略到驃川花燈的獨(dú)特魅力，進(jìn)而喜愛上這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。此外，他們還勇于探索創(chuàng)新，將現(xiàn)代音樂、舞蹈元素巧妙地融入傳統(tǒng)的花燈表演之中，為驃川花燈注入了新的時代內(nèi)涵，使其煥發(fā)出嶄新的生機(jī)與活力。他們堪稱驃川花燈傳承與發(fā)展的中流砥柱，是文化傳承的希望之光，承載著延續(xù)和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的重大使命。

我們應(yīng)銘記《滇中地方戲研究叢書·驃川花燈系列》中這些杰出的花燈藝人。他們身為文化的守護(hù)者，傾其一生守護(hù)著驃川花燈這一珍貴的文化遺產(chǎn)。他們不懼艱難困苦，始終默默奉獻(xiàn)，于平凡的崗位上締造了非凡的業(yè)績。同時，他們亦是藝術(shù)的傳承者，將祖先遺留的藝術(shù)瑰寶代代相傳，從未間斷。他們所秉持的精神與掌握的技藝，宛如璀璨的燈塔，為驃川花燈的傳承與發(fā)展照亮了前行的道路。

我們應(yīng)接過他們手中的接力棒，將驃川花燈這一珍貴文化傳承下去。在當(dāng)今社會，伴隨科技的迅猛發(fā)展與文化的日益多元化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)正面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們需充分認(rèn)知驃川花燈所蘊(yùn)含的文化價值與歷史意義，積極采取切實(shí)有效的舉措，強(qiáng)化對其的保護(hù)與傳承。一方面，我們可通過舉辦專業(yè)培訓(xùn)班、開展豐富多彩的文化活動等途徑，培育更多的年輕人才，使其深入了解并喜愛上驃川花燈。另一方面，我們還應(yīng)借助現(xiàn)代傳媒手段，加大對驃川花燈的宣傳推廣力度，讓更多人認(rèn)識并欣賞這一獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。

祈愿花燈藝術(shù)這株別具風(fēng)姿的山茶花，于歲月長河中綻放更為絢爛之光彩。驃川花燈恰似生長于山間的山茶花，雖無牡丹之雍容華貴、玫瑰之嬌艷欲滴，卻獨(dú)具韻味與氣質(zhì)。它深植于鄉(xiāng)村的土壤，汲取民間文化之養(yǎng)分，散發(fā)著濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息。我們堅信，在全社會的協(xié)同努力下，驃川花燈定能在新時代煥發(fā)出嶄新的活力，成為中華民族文化寶庫中一顆熠熠生輝的明珠。

在當(dāng)今時代背景下，文化傳承與創(chuàng)新的重要性愈發(fā)顯著，其對于地域文化的繁榮乃至民族精神的賡續(xù)都起著不可估量的作用。楊天學(xué)與郎開喜憑借著對家鄉(xiāng)文化的深厚眷戀以及高度的社會責(zé)任感，以愚公移山之毅力，歷經(jīng)無數(shù)個日夜的艱辛付出，傾注大量心血，精心開展搜集、細(xì)致進(jìn)行整理、潛心予以創(chuàng)作并嚴(yán)謹(jǐn)完成編著，《驃川花燈薈萃》范本終于問世。

搜集工作可謂充滿挑戰(zhàn)。他們不辭辛勞，穿梭于子午鎮(zhèn)的大街小巷、田間地頭，深入民間，與當(dāng)?shù)乩纤嚾舜傧ラL談，以虔誠之心傾聽老藝人口中關(guān)于驃川花燈的每一個故事、每一處細(xì)節(jié)，不放過任何一個可能承載文化記憶的線索，不放過任何一個能夠挖掘文化內(nèi)涵的機(jī)會。整理過程更是繁雜瑣碎。面對搜集而來的大量素材，他們猶如技藝精湛的工匠，對每一份資料進(jìn)行精準(zhǔn)篩選、科學(xué)分類、合理編排，確保每一個細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確無誤，每一處記載都經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

創(chuàng)作環(huán)節(jié)則需要他們具備超凡的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。他們充分發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，巧妙地將傳統(tǒng)的花燈元素與現(xiàn)代的藝術(shù)理念相融合，為古老的驃川花燈賦予了新的生命力，使其在新時代的舞臺上煥發(fā)出別樣的光彩。

編著之時，他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，字斟句酌，用精準(zhǔn)、凝練且富有表現(xiàn)力的文字將這一切珍貴的文化成果記錄下來，為后人留下了一部不可多得的文化寶典。這本《驃川花燈薈萃》范本，宛如一股清澈的泉水，在子午鎮(zhèn)致力于打造“花燈之鄉(xiāng)，文化名鎮(zhèn)”的征程中，注入了嶄新而強(qiáng)大的活力。它為子午鎮(zhèn)的文化發(fā)展提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的資源，使這片原本就充滿深厚文化底蘊(yùn)的沃土煥發(fā)出勃勃生機(jī)。它恰似一把鑰匙，打開了子午鎮(zhèn)花燈文化的寶庫，讓更多的人能夠深入了解和欣賞驃川花燈的獨(dú)特魅力，感受其蘊(yùn)含的文化價值和藝術(shù)魅力。

我們滿懷誠摯的期許，寄望楊天學(xué)與郎開喜在“文化樂民，文化育民，文化富民”示范工程建設(shè)中，能夠繼續(xù)砥礪前行，不懈努力。愿他們秉持堅韌不拔的毅力和持之以恒的精神，為他們工作與生活的這片土地再添一抹新綠。他們宛如勤勞的園丁，用自己的智慧和汗水精心澆灌著楚雄市子午鎮(zhèn)的文化之花。

在未來的日子里，期望他們能夠繼續(xù)深入挖掘和系統(tǒng)整理更多關(guān)于驃川花燈的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新表演形式和豐富表演內(nèi)容，讓驃川花燈在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光彩。同時，他們還可加強(qiáng)與外界的交流與合作，通過多種渠道將子午鎮(zhèn)的花燈文化推廣到更廣闊的天地，提升子午鎮(zhèn)的文化影響力，讓更多的人了解、喜愛并傳承這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)。使“花燈之鄉(xiāng)，文化名鎮(zhèn)”的美譽(yù)將更加深入人心，成為當(dāng)?shù)厝嗣竦尿湴梁妥院溃矠楦嗟貐^(qū)的文化發(fā)展提供寶貴的借鑒和范例，推動我國民間文化的傳承與創(chuàng)新邁向新的高度。（注：部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

文章來源：《楚雄政協(xié)》雜志