柴曉宏十五年尋根路：穿越八百年的姻緣重逢

文|竺歡萍

冬至日，浙東寧海縣笆弄頭村，祠堂里正進行著一年中最莊重的祭典，牲醴的微香、黃酒的醇厚、燭火的氣息，祭祖的香火在寒風中繚繞。祭樂響起，一位老先生整理衣襟，雙手合十，深深一揖。動作緩慢而莊重，像完成一種跨越時間的儀式。走出祠堂經過古井，站在八百年古樟樹下，仰望著虬枝盤結的蒼翠，這棵樹已經在這里守望了八個世紀，而他所追尋的家族秘密，就藏在這片土地的記憶深處。

他是柴曉宏，一位執著于家族歷史的尋根者。為了解開“塘頭柴始祖中行公為何隱居緱城北里古柴家”與“趙氏太婆又出自何處”這兩個縈繞心頭多年的謎團，他已在上海、寧波和寧海老家之間奔波了整整十五年。

“最開始只是家族長輩口中的片段故事，像散落的珠子，缺少串聯的線。”柴曉宏回憶道。很多年以前，從族人口中聽到關于中行公與趙氏太婆的零碎傳說時，心中便種下了尋根的種子。”

退休后，他開始了漫長的求證之旅，不是在上海圖書館的古籍部查閱宋代史料，就是在寧波天一閣翻閱地方志，或是驅車回到寧海老家，走訪村中長者，記錄口述歷史。為了獲取第一手資料，他自費購買了《宋史》《南宋館閣錄續錄》《玉牒初草集證》《全宋詩》《續資治通鑒》《寧海縣志》等大量宋代相關古籍，書房里堆滿了泛黃的書卷和密密麻麻的研究筆記。

《南宋館閣錄續錄》中關于柴中行的記載

“最難的是將零散的線索串聯成完整的故事。”柴曉宏說。他的研究工作常常陷入僵局，有時一個疑點需要數月甚至數年才能找到新的線索。但他從未放棄，因為“每一個家族的記憶都是歷史的一部分，不應該被時間淹沒”。

關鍵突破：一場慶典引發的聯想

今年清明，一則“塘頭趙氏圓譜慶典”的消息引起了柴曉宏的注意。心中一動：塘頭趙與塘頭柴，僅一字之差，只是原來只知道叫“趙家”，沒有“塘頭”兩字。柴曉宏對著地圖查找，塘頭柴與塘頭趙地理相鄰，中間只隔了一條人工河，這條名為“柴家砩”的河道，相傳正是中行公當年出資開鑿的，因河道兩邊由砩石壘成而得名。八百年來，它一直承載著兩岸村莊的生活用水和灌溉之需。

帶著這個猜想，他前往塘頭趙家尋訪。在這里，他遇到了熱情接待他的趙雷平兄弟。當雙方將各自族譜鋪陳開來，那些沉睡在紙張上的名字和時間，開始講述一段被遺忘的故事。

“看，這里！”柴曉宏指著趙氏族譜中的一行記載，“塘頭趙始祖子卓公之女‘嫁適寧海’，時代、年齡、時間、地點、都與我們家族傳說中的趙氏太婆完全吻合！”

那一刻，十五年的追尋仿佛找到了方向。柴曉宏的手微微顫抖，他知道自己可能正在接近真相。

被塵封的聯姻

隨著雙方族譜的對照，一幅南宋時期的家族聯姻圖景逐漸清晰：

紹熙元年（1190年），柴中行與趙希望同榜進士及第，二人結為摯友。這段“同榜之誼”為后來的聯姻埋下了伏筆。

柴中行生于1165年，文武兼備，曾任宗正少卿、兩朝帝師、京西帥，地位顯赫。而趙氏太婆生于1169年，系宋太祖七世孫女，皇家宗室之后。兩家門第相當，年齡相配，在當時的寧海地區堪稱佳偶天成。

更令人動容的是他們身后之事：柴中行卒于1237年，次年八月初二，宋理宗追贈其為通議大夫、寶章閣待制，謚獻肅。而趙氏太婆于八月初四離世，僅晚兩日。柴曉宏推測，這很可能是趙氏太婆在得知夫君獲朝廷褒贈后，心愿已了，安然隨夫而去。二人最終合葬于寧海北里紫得金山，完成了生死相隨的承諾。

在實地尋訪中，柴曉宏發現了更多連接兩個家族的地理密碼。

那條分隔塘頭趙與塘頭柴的“柴家砩”，不僅是中行公留下的水利工程，更是兩個家族關系的見證。而緱城北里古柴家的別稱“笆衕頭”，據柴曉宏考證，正是源于趙氏太婆的創舉，她將古柴家用籬笆圈圍起來，“衕”通“弄”，意為巷弄。新中國成立后，統稱“笆弄頭”，這個地名一直沿用至今。

笆弄頭一角：古井、古道、古樟

柴曉宏在尋訪中還發現了一處重要的信仰與建筑遺存——柴家庵。據傳，這座廟宇曾由宋理宗皇帝敕建，后來改建為都總廟，成為當地重要的祭祀場所。廟中特意保留了兩間廂房歸屬塘頭柴家，柴氏族人每逢前來朝拜祭祖，便可在此居住休憩，這一安排體現了家族與廟堂之間深厚的歷史連結。

尤為令人稱奇的是都總廟的梁柱選材。這些支撐廟宇的棟梁，取材自古柴家附近楓樹林的參天大樹。這片被稱為“千年屋上楓”的楓樹坡，所產木材質地堅韌、紋理莊嚴，與廟宇神圣恢弘的氣質相得益彰。參天楓木化作廟堂脊梁，不僅承載著建筑的重量，更承載著時光的沉淀與家族的榮光，默默訴說著這片土地上人與自然、宗族與信仰之間的永恒對話。

“紫得金山祖宗墳墓遺址、柴家砩、古樟、古井和古道，都證明柴氏族人在此生活了大約兩百年。”柴曉宏指著村中的遺跡說。這些實物證據與文獻記載相互印證，勾勒出柴氏家族在此繁衍生息的歷史軌跡。

被破解的謎團與承續的約定

十五年的研究，使柴曉宏能夠解釋家族歷史中的關鍵謎題：

關于昭明公的出生地：約1209至1215年間，中行公出任京西帥，鎮守淮襄。由于軍務繁重、邊地風險，家眷未能隨行。趙氏太婆因此返回娘家塘頭趙家居住，并于1211年在此生下昭明公。這一發現解釋了為何昭明公的出生記錄與家族主要居住地相符。

關于中行公的隱居之謎：1219年，柴公因觸怒權相史彌遠，被貶出知贛州。其時朝政昏暗，忠良遭斥，他遂生退隱之志。為何選擇隱居緱城北里古柴家？正是因為其妻趙氏太婆的娘家在此，可獲得親族照應。這一發現解開了八百年來中行公遁居此地的謎團。

隨著柴氏家族搬遷到西鄉塘頭柴，一個延續數百年的約定也隨之形成：族人將古柴家的家園、田地以及祖墳托付給笆弄頭族人照看。令人感動的是，這個約定被一代代笆弄頭后人恪守至今。“幾百年來，笆弄頭后人每年清明節、中元節以及年末祭祀，都要率先祭拜柴氏先人，然后再祭奠自己的祖先。”柴曉宏的聲音有些哽咽，“這是一種怎樣的信義與堅守！”

在柴曉宏的研究中，連土地都在訴說著歷史，塘頭柴村內那株千年古柏，樹齡約1015年，遠早于塘頭柴村的歷史，卻與古塘頭趙家的肇始年代相近。這株見證了十個世紀的古樹，很可能就是古趙家曾在此生活的環境見證。

而民間相傳的“三十六崀山”山權轉移，原屬塘頭趙家，后歸塘頭柴氏，恰恰符合南宋時期女兒出嫁以山田為嫁妝的民間傳統。這片土地所有權的變遷，默默記錄著兩個家族通過婚姻建立的紐帶。

十五年尋根的意義

“尋根不只是為了過去，更是為了理解我們是誰，我們從哪里來。”柴曉宏說。十五年的追尋，不僅連接了兩個家族被歲月塵封的歷史，也讓后人得以重新認識自己的根源。

今年清明，當塘頭趙氏舉行圓譜慶典時，柴曉宏站在人群中，心中感慨萬千。那些曾經只是族譜上陌生名字的先祖，如今在他心中都有了生動的面容和故事。中行公的文武才華，趙氏太婆的宗室風范，他們的相遇、聯姻、隱居，以及與塘頭趙氏的血脈聯系，都已不再是謎。

高鐵設計圖佐證(塘頭柴二十五世孫寧波鐵路建設指揮部副總指揮柴平泉提供)

他望向腳下的土地，那里靜靜沉睡著柴家砩，八百年前由中行公出資開鑿的河流，如今雖已在現代化新農村改造中被埋入地下，卻依然在看不見的深處滋養著這片土地的血脈；他走過嶄新的“笆弄頭”，這個承載著歷史記憶的地名，如今已是現代化村居，卻讓他仿佛看見當年趙氏太婆用籬笆圍起家園時，那籬笆內炊煙裊裊的生活圖景；他想起那座由宋理宗敕建、梁柱取材于“千年屋上楓”的都總廟，廟中那兩間永遠為族人留著的廂房，仿佛仍在等待遠行的子孫歸來；他站在笆弄頭后人年年祭掃的柴氏祖墳前，那些墓碑在歲月中斑駁，而這份跨越時空的信義傳承卻在年復一年的祭掃中歷久彌新。

“歷史就像一條河，我們每個人都是其中的一滴水。”柴曉宏說，“只有知道自己從哪里流來，才能更清楚地知道自己要流向何方。”柴曉宏知道，他的尋根之旅雖然告一段落，但家族的記憶將在子孫后代中繼續傳承。那段跨越八百年的姻緣重逢，都將成為兩個家族共同珍藏的歷史篇章，在這片土地上永遠流傳。

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□ 作者：竺歡萍

□ 編排：天姥老人

□ 審核：鄉土寧海工作室