作為《神雕俠侶》的后續(xù)之作，《倚天屠龍記》的故事固然精彩，然而對于一些念舊的讀者來說，我們很想知道一些事，即神雕時代的那些高手何去何從，有著怎樣的一個結局？

好比俠之大者郭靖，他被金庸寫成了一位戰(zhàn)死沙場的悲劇英雄。至于楊過和小龍女，似乎退隱江湖，再也不過問江湖的是是非非，否則黃衫女就不會說那一句“神雕俠侶，絕跡江湖”。

那黃藥師呢？為何他活到了倚天時代，卻突然銷聲匿跡？

一、東邪黃藥師

黃藥師不是主角，卻在《射雕三部曲》里舉足輕重。早在射雕時代，黃藥師就成了五絕之一的東邪，他脾氣古怪，又上知天文下知地理，是一位不可多得的奇才。

到了神雕時代，黃藥師的表現依舊亮眼。此時的黃藥師云游四海，卻在洞庭湖賞月之時，意外發(fā)現一個喚作“煙波釣叟”的高手準備前往襄陽城一聚。

襄陽城由郭靖、黃蓉鎮(zhèn)守，黃藥師心系女兒女婿，于是就此放下了閑云野鶴的生活，當即奔赴襄陽城，看一看究竟發(fā)生了什么事情。

眼見蒙古大汗蒙哥率領兵馬攻打襄陽，黃藥師當即獻出自己剛創(chuàng)出的“天罡二十八宿陣”，讓襄陽士兵按著陣位演變，果真擊退了蒙古大軍。

黃藥師自己也說過，他雖然狂傲不羈，漠視禮法，可對于家國大義和忠臣孝子卻極其看重。

既是如此，當忽必烈率領十萬鐵騎卷土重來之時，黃藥師身在何處？他有沒有助郭靖一臂之力？

二、襄陽城大戰(zhàn)

筆者認為，黃藥師的確趕到了襄陽城，也見到了女兒女婿。正當黃藥師摩拳擦掌準備跟著郭靖浴血奮戰(zhàn)時，黃蓉卻叫住了他。

原來郭靖黃蓉制定了一個“倚天屠龍計劃”。倚天劍和屠龍刀里都藏有一塊鐵片，鐵片上標注了桃花島的某兩個坐標。

只要按著鐵片上的坐標去尋，就能找到埋在桃花島上的兵法秘籍，即《武穆遺書》和《九陰真經》。

這個計劃事關中原武林，可卻缺失了一個極其重要的環(huán)節(jié)，那就是要事先將兵法秘籍放到桃花島的指定坐標。

其次，黃蓉神機妙算，她發(fā)現南宋朝廷越加腐敗，糧草援兵更是捉襟見肘。而忽必烈雄才大略，他率領的十萬鐵騎兵強馬壯。這一役兇多吉少，自己是鐵了心跟著郭靖一起死，然而自己的父親年紀老邁，本應享受無憂無慮的晚年生活，何必要跟著一起飛蛾撲火、白白送死？

于是在黃蓉的妙語連珠之下，黃藥師最終帶著《武穆遺書》《九陰真經》離開了襄陽城。他來到了桃花島，按著坐標，將兵法秘籍埋到了指定地點。

沒過多久，黃藥師聽聞郭靖黃蓉戰(zhàn)死、襄陽城破的噩耗。他熱血上涌，本想殺進蒙古大營，替女兒女婿報仇雪恨，不過黃藥師睿智冷靜，他認為此舉無疑是蚍蜉撼樹、自投羅網。倒不如想個辦法與中原群雄抱團取暖，合力將蒙古韃子趕出中原。

讓黃藥師頗為震驚的是，忽必烈攻破襄陽，很快就在中原創(chuàng)建了大元王朝。忽必烈善于拉攏人心，各門各派竟在忽必烈的奉承、威懾之下竟不敢輕舉妄動。

不過黃藥師意外發(fā)現，有一個幫派對蒙古人恨之入骨，敢和元朝對著干。只是可惜這個幫派是個魔教，黃藥師猶豫再三，最終隱姓埋名，化身為“衣某某”加入了這個魔教。

三、魔教

這個魔教正是明教。金庸在原著里是這么寫的，魔教中人規(guī)矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規(guī)吃素。

而黃藥師改名換姓之后憑借卓絕的武功和計謀，很快便在明教節(jié)節(jié)高升，最后成了明教第32代教主。

在黃藥師的感染之下，明教第33代教主陽頂天也接過了他那“驅逐韃虜、還我河山”的戰(zhàn)旗，斷然拒絕波斯總教“降元”的指令，非要與蒙古韃子周旋到底。

當然，筆者如此解讀并非無中生有，你且看金庸是怎么寫的。張無忌在看了陽頂天的遺書后，心道：“原來明教的總教在波斯國。這衣教主和陽教主不肯奉總教之命而降順元朝，實是極有血性骨氣的好漢子。”心中對明教又增了幾分欽佩之意。

的確，倚天時代的明教與六大門派形如水火，吸納了不少歪魔邪道。可在抗擊韃虜這件事上，明教的陽頂天卻絕不含糊。

可以預見的是，當年黃藥師躋身魔教教主之后自覺老邁，這才不斷物色傳人。眼見陽頂天天賦極高，對蒙古人深惡痛絕，黃藥師當即將教主之位傳給了他，順勢也將桃花島的絕學彈指神通傾囊相授。

這樣一來，后世江湖里，光明左使楊逍為何會彈指神通就解釋得通了。原來黃藥師將彈指神通傳給陽頂天后，陽頂天又將彈指神通傳給了楊逍。

正是：崖山泣血宋魂存，驅虜丹心照古今。彈指神通傳百年，猶持俠氣破胡塵。