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讀黎村詩詞佳作,賀珊中建校百年
《萬松山房詩文稿》
黃玉梁
曉夜山湍澆悶緒,躁了詞情
《萬松山房詩文稿》,原本是黃玉梁的詩文集,收錄文17篇、詩13首。黃玉梁是光緒二十三年丁酉科舉人,是新桂系巨頭黃紹竑的父親。黃紹竑填詞,名聲較大,現(xiàn)將其詞作90余闋歸入《萬松山房詩文稿》,父子作品合版,更見詞情相傳,文風綿延。
封祝祁評黃玉梁的《萬松山房詩文稿》:“其所論著,原先哲創(chuàng)制之意,示后世因革之宜,皆援古證今,論斷精碻,無涂澤勦襲之語。《“致知在格物”義》,識解尤超。即傳志之文,亦非為茍作。詩少于文,亦能自出機杼。”。古代容縣舉人、進士的論文傳世不多,《萬松山房詩文稿》的 17 篇古文可一睹風采。
黃玉梁在《朱義烏<論學遺札>書后》中說“南海康氏伏闕上書,指陳得失,厄于當路,未見施行……康氏退而著書,以推演改制之意,而偽經(jīng)之說創(chuàng)焉。朱氏與之五書,反復辯論,申群經(jīng)之不偽。乙未之歲,及門鋟板以行,所謂《論學遺札》是也……余讀之,而迂笑曰:‘此何時也?惟經(jīng)之真?zhèn)问潜婧酰詾閭握咔按艘樱皇伎凳希灰詾椴粋我酂o俟朱氏,其說數(shù)見不鮮矣。’”黃玉梁參與了晚清中學與西學、新學偽經(jīng)考、維新變法的討論。黃玉梁說:“然不先以其中學固其根底,端其趨識,則強(者)為亂首,弱者為人奴,其禍更烈于不通西學者矣。至言哉。”維新先守正,這是黃玉梁關于變法的主張。
黃玉梁在《書考》一文中說:“近者風氣所趨,講求西學,見其佶屈離奇,以為奧妙,不知二十六母之:A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X、Y、Z……”晚清之容縣人,研讀英語,探討變法,得風氣之先,此可為證。
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(編者注:此處略去7-52頁,完整版請等候紙質(zhì)書籍)
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