2026年3月20日，由北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心、北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所、北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心聯(lián)合主辦的2026京師中文大講堂第5期、敬文講壇第29期講座“鄉(xiāng)愁、審美與‘新中式’”在主樓C區(qū)5043會(huì)議室順利舉辦。

本次講座由日本神奈川大學(xué)教授周星主講，北京師范大學(xué)文學(xué)院楊利慧教授主持，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康麗、彭牧、杜博思擔(dān)任與談人。講座主要探討中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)愁情感及其審美屬性，關(guān)注當(dāng)前日益流行的“新中式審美”與“新中式生活方式”各類實(shí)踐。

周星教授的講座圍繞“生活革命”這一核心概念展開。他首先回顧了費(fèi)孝通先生提出的“中國(guó)人富了以后怎么辦”的問題，他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)在過去四十余年間經(jīng)歷了深刻的日常生活變革，而民俗學(xué)應(yīng)當(dāng)為此提供總體性的概念工具。周星教授將這一變革概括為“生活革命”，并從日常生活科技化、日常生活審美化、文明化三個(gè)維度進(jìn)行闡釋。

在講座中，周星教授重點(diǎn)探討了鄉(xiāng)愁的審美屬性。他指出，鄉(xiāng)愁本是人類普遍性的情感，但在1990年代中期以來的中國(guó)社會(huì)，鄉(xiāng)愁成為一種彌漫性的時(shí)代現(xiàn)象。鄉(xiāng)愁不僅是懷舊的情緒，更蘊(yùn)含著審美化的動(dòng)力，推動(dòng)著“新中式”審美的興起。他結(jié)合服飾、飲食、居住、茶飲等方面的具體案例，分析了“新中式”如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的混搭中不斷被生產(chǎn)出來，并體現(xiàn)出人民對(duì)美好生活的追求。

周星教授強(qiáng)調(diào)，民俗學(xué)應(yīng)當(dāng)將鄉(xiāng)愁對(duì)象化，而非沉浸其中。他反思了民俗學(xué)研究中鄉(xiāng)愁敘事的局限，指出過度浪漫化的鄉(xiāng)愁可能遮蔽日常生活的復(fù)雜性與代際變遷的真實(shí)圖景。他呼吁民俗學(xué)者回到普通人的日常生活實(shí)踐，從草根立場(chǎng)出發(fā)，理解人民的生活美學(xué)與幸福觀，并在這一過程中不斷生產(chǎn)新的概念工具，以提升民俗學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的解釋力。

在與談環(huán)節(jié)，康麗教授指出，周星教授對(duì)“新中式”審美中階層區(qū)隔與人民性之間張力的揭示，為理解當(dāng)代民俗學(xué)的復(fù)雜性提供了重要啟示。杜博思教授從歷史學(xué)的視角回應(yīng)了講座內(nèi)容。他認(rèn)為，周星教授提出的審美視角為理解鄉(xiāng)愁提供了新的路徑，鄉(xiāng)愁的本質(zhì)不是對(duì)過去的復(fù)現(xiàn)，而是對(duì)意義的追尋。彭牧教授談到，民俗學(xué)需要建立能夠容納普通人審美創(chuàng)造的批評(píng)框架，而非簡(jiǎn)單套用精英化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在討論環(huán)節(jié)，在場(chǎng)師生探討了傳統(tǒng)在當(dāng)代再生產(chǎn)中的作用機(jī)制、代際傳承與斷裂、斷舍離的審美意涵、青年群體的懷舊實(shí)踐等話題，周星教授對(duì)上述問題一一回應(yīng)。

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講座最后，主持人楊利慧教授進(jìn)行了總結(jié)。她指出，這種從普通民眾生活美學(xué)出發(fā)的研究立場(chǎng)，為民俗學(xué)介入當(dāng)代社會(huì)提供了重要啟示。講座結(jié)束后，在場(chǎng)師生合影留念。

到民間去

顧 問：萬建中

楊利慧

指導(dǎo)老師：唐璐璐

撰 稿：盧秋彤

攝 影：唐詩(shī)雅

本期編輯：唐詩(shī)雅

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