作者：滑紅彬 編輯：馮曉暉

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本文首發(fā)于2026年3月15日《九江日報·長江周刊》，總第1059期，經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)。

清朝末年，江西九江出現(xiàn)了一位杰出的學者——黎經(jīng)誥。他的著作不斷再版印刷，而他的生平事跡卻晦暗不明。古人云：“讀其書，想見其人。”現(xiàn)在依據(jù)有限的文獻資料，筆者努力勾勒出黎經(jīng)誥的足跡，呈現(xiàn)其精彩的人生片段。

黎經(jīng)誥（1863—？），字覺人，晚號覺翁，江西九江人。自幼聰穎好學，超出儕輩。張澈曾稱贊其：“年方舞勺，出肅客，應(yīng)對間，聰穎英雋，秀出班行，已決為不易才。”“舞勺”一詞出自《禮記·內(nèi)則》：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺。”此處代指十三歲。古代的學童不僅要誦讀“四書五經(jīng)”等典籍，還要學習“灑掃應(yīng)對”等事務(wù)，提高待人接物的能力。黎經(jīng)誥年方十三歲，在應(yīng)對酬答中表現(xiàn)得落落大方，深得客人稱贊。

五歲的時候，黎經(jīng)誥考取縣學生員，成為遠近有名的秀才。之后曾入濂溪書院讀書，得到山長宿儒的賞識。光緒十年（1884年），著名學者謝章鋌擔任白鹿洞書院山長，黎經(jīng)誥前往問學，成為謝氏及門弟子。師生二人談文論藝，相得甚歡。

不久之后，黎經(jīng)誥前往廣陵，在“望江何氏”家塾中教書。何氏是名門望族，藏書極富。黎經(jīng)誥于教學之暇，“寢饋其間，凡經(jīng)、史、子、集，靡不悉心研究”，對于《文選》尤為精通。為了提高教學水平，黎經(jīng)誥以許梿《六朝文絜》為底本，參照李善注釋《文選》的體例，詳加箋釋，纂為十二卷，作為家塾讀本。

光緒十四年（1888年），黎經(jīng)誥《六朝文絜箋注》完成初稿，呈請謝章鋌、張澈等方家指正，頗得好評，遂于次年刊行。光緒十八年（1892年）六月，黎經(jīng)誥以優(yōu)生參加朝考，獲第一等第十三名，著以知縣用。光緒二十年（1894年）秋，黎經(jīng)誥在鄉(xiāng)試中考取舉人。

《善化皮鹿門先生年譜》記載：“是科，講舍生文景清、賀贊元、文延楷、吳正表、蔡×、胡其敬、李夫、黎經(jīng)誥、彭樹華、胡鵬、黃大螺、朱錫庚、夏敬觀，中江西鄉(xiāng)試舉人。”此后，黎經(jīng)誥在江蘇等地任職，因功績逐漸升任知府銜，又奉旨出任駐日本參贊官。

光緒二十七年（1901年）末，黎經(jīng)誥任滿歸國，得到清廷的褒獎。《清實錄·德宗景皇帝實錄》記載：“以出洋期滿出力，予駐日本國參贊官江蘇知府黎經(jīng)誥等升敘加銜有差。”此次褒獎，黎經(jīng)誥由知府銜升授道員銜。光緒三十年（1904年），朝廷籌辦江南實業(yè)學堂，經(jīng)兩江總督魏光燾舉薦，黎經(jīng)誥出任江南實業(yè)學堂總辦。

魏光燾《泰報改設(shè)江南實業(yè)學堂情形折》（光緒三十年八月初七日）中稱：“江蘇候補道黎經(jīng)誥，曾隨前出使大臣李盛鐸在日本有年，留心學科，學堂規(guī)制亦極諳練，派委駐堂總辦。”可見，黎經(jīng)誥在日期間曾潛心研究近代學堂規(guī)制。

宣統(tǒng)元年（1909年）六月，黎經(jīng)誥與李瑞清、徐乃昌等友人同游焦山，觀《瘞鶴銘》，有題記：“銅梁王瓘、閩縣王仁東、蒙古松墀、江州黎經(jīng)誥、海豐吳崶、南口張彬、臨川李瑞清、南陵徐乃昌、福山王崇烈、廬江劉體乾，宣統(tǒng)元年六月二日同游，王瓘書之。”宣統(tǒng)二年（1910年）三月，黎經(jīng)誥在江蘇徐海道任上，處理宿遷饑民焚搶永豐面粉公司等事，與兩江總督張人駿有電文往來。

宣統(tǒng)三年（1911年）7月，黎經(jīng)誥擔任復(fù)旦公學高等正科畢業(yè)監(jiān)考官。《復(fù)旦大學百年紀事（1905—2005）》記載：“7月，錢智修等12人高等正科畢業(yè)。畢業(yè)監(jiān)考官蘇淞太道劉燕翼、候補道黎經(jīng)誥。”辛亥革命之后，黎經(jīng)誥逐漸淡出歷史舞臺，大約是遁世隱居，潛心學問了。

黎經(jīng)誥聰穎機敏，治學勤勉，學有根柢，現(xiàn)存著述多種。他曾對文字學下過一番苦功夫，編著《許學考》二十六卷。“許學”是指對于漢代許慎《說文解字》的研究和著述。《許學考》收錄《說文解字》相關(guān)著作240余部，清代學者研究《說文解字》的著述于此大體具備。

體例上，《許學考》仿照朱彝尊《經(jīng)義考》的規(guī)模，每書依次著錄書名、卷數(shù)、版本，介紹著者生平，輯錄原書序跋等。該書采錄廣博，資料豐富，是研究《說文解字》的重要文獻。據(jù)謝章鋌所言，黎經(jīng)誥“又治《爾雅》而欲搜羅故訓(xùn)，成一家言”，不知是否編纂完成。

黎經(jīng)誥還著有《韋蘇州詩注》。該書現(xiàn)存稿本一卷，藏于中國社會科學院文學研究所圖書館。根據(jù)蔣寅《金陵生小言》記載：“《韋蘇州詩注》稿本一卷，黎經(jīng)誥撰，中國社會科學院文學所圖書館藏。不錄原詩，徑書注解。黎經(jīng)誥字覺人，江西九江人。有《許學考》，曾箋注許梿《六朝文絜》。”

《普林斯頓大學葛思德東方圖書館中文善本書志》著錄明初刊本《朱文公校昌黎先生文集》、明末震澤嚴氏悟滋齋刊本《天隱子遺稿》，均有“潯陽黎經(jīng)誥字覺人晚號覺翁”“黎經(jīng)誥印”印記，可考知其里貫字號。

在黎經(jīng)誥的著述中，最知名的當屬《六朝文絜箋注》。六朝（孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳）是駢文的全盛時期。駢文作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，“儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”，在漢語的表達技巧和寫作手法上取得了一定的成就，為唐宋文學的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)。

清代許梿的《六朝文絜》選錄“規(guī)模崇麗，氣象清新”的駢文佳篇，篇幅適中，藝術(shù)性高，便于讀者學習使用。然而駢文辭藻華美、用典純熟，沒有注釋解析的話，難以欣賞。因此，黎經(jīng)誥為之箋注，金針度人。

在箋注方面，黎經(jīng)誥審慎細密，實事求是。許多句子經(jīng)其注釋，意義就深刻而明顯得多。如《相官寺碑》多用佛典，黎經(jīng)誥引用佛經(jīng)近二十種，使碑文意義顯豁。此外，黎經(jīng)誥還仔細地作了一番校讎的工作，訂正原書的多處訛誤。黎經(jīng)誥的箋注得到了謝章鋌、林琴南、汪宗沂、丁耕鄰等名士的稱贊。

直到今天，黎經(jīng)誥的這部《六朝文絜箋注》仍是學習駢文的優(yōu)秀讀本，不斷再版。

【作者簡介】

滑紅彬，1983年生，河北內(nèi)丘人，九江學院圖書館副研究館員、江西省書院研究會理事。主要從事地方文獻的整理與研究。