山西
圖為李振凱國畫作品《漓江春》
觀《漓江春》圖悟禪
作者：李振凱
漓江春景里，煙嶂淡如紗。
梅綻枝間點，舟橫水上家。
空山無一物，妙意滿煙霞。
心若澄波靜，浮生悟落花。
臨江仙·觀漓江春圖有感
作者：李振凱
墨染漓江煙水闊，枝頭點破春紅。
孤舟不系任西東。
山形空自遠，云影淡隨風。
萬法本無差別相，何須強覓行蹤？
一花一葉是真空。
心隨流水去，身在畫圖中。
漓江春色里見本心
作者：李振凱
水墨洇染的山影朦朧如睡，黑枝如鐵卻綻著胭脂色的春。江面上，一葉扁舟載著簡淡的屋舍，似從時光深處漂來，又似要漂向空茫的岸。這幅《漓江春》，是筆者筆下的山水，更是禪者心湖的投影——在枝椏的交錯里，在江水的留白中，在舟楫的靜泊處，藏著禪宗“明心見性”“當下即是”的三昧。
一、枯榮：色空不二的機鋒
枝干以濃墨潑灑，如老僧入定的身形，蒼勁里透著枯寂；點點紅英卻似星火，在黑白的世界里跳蕩，是生機，也是幻相。禪宗說“色不異空，空不異色”，這紅與黑、枯與榮，原是同一株生命的顯隱。枝干的“枯”是“空”的骨相，紅英的“榮”是“色”的皮囊，二者相生相滅，正如六祖所言“本來無一物，何處惹塵埃”。
筆者不以繁花滿枝為美，偏取疏枝點染，恰如禪者不戀外境的絢爛，只守本心的清明。那紅英雖艷，卻未礙枝干的孤挺；枝干雖枯，卻因紅英有了活意——枯榮本是一體，煩惱即菩提，生死即涅槃。站在畫前，仿佛聽見枝椏的私語：“你見的是花，我守的是道；你嘆的是枯，我悟的是生。”
二、江船：隨波任運的自在
江上的船，是簡筆勾勒的屋舍與舟楫，沒有帆檣的張揚，只有隨波的姿態。禪宗講“隨緣不變，不變隨緣”，船在水中，水是船的道場；船隨水動，卻從未失卻自身的方向。它不刻意駛向某岸，亦不執著于停留某處，正如禪者的生命，在流轉的世間行云流水，卻又錨定在“覺”的本位。
船的倒影在水面暈開，與山影、樹影交融成一片虛白。這讓我想起“本來面目”的隱喻：倒影是幻，船身是實，實幻相生，卻都在“水”的包容里歸于平靜。船中或許有人，或許無人，禪者不必追問“有”或“無”，只如船般，在“行”中證得“住”，在“動”里安住“靜”。
三、山水：本來面目的澄明
背景的山，以淡墨暈染，似有若無，是“空”的具象。禪宗說“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若”，這朦朧的山，不是地理的實景，而是心性的顯影。山的“空”，不是頑空，而是涵容萬有的真空；樹的“有”，不是執著，而是生機盎然的妙有。
畫的上方，題字“漓江春”與落款“戊戌 空行道人拙筆”，筆墨瀟灑，如禪者的偈語，點破卻不點破。留白處，是天，是水，是觀者的心。當我們凝視這空白，便知“空”并非一無所有，而是“心”的本然狀態——如水面無波，如明鏡無塵，如枝頭無念，卻映照得出紅英、船影、山形。
結語：春在枝頭，道在心中
《漓江春》的妙處，在于以筆墨寫禪心，以山水示性空。枝間的紅英是“覺”的微光，江上的船是“行”的隱喻，朦朧的山是“空”的本體。禪宗的智慧，不在深山古寺的經卷里，而在這一枝一葉、一船一水的當下。
當我們放下對“春”的執著，放下對“畫”的分別，便會看見：春在枝頭，也在心里；道在山水，也在腳下。正如這畫中的江，看似平靜，卻載著生命的舟楫，渡向那“本來無一物”的澄明之境。
圖為李振凱國畫作品《漓江春》局部
圖為李振凱國畫作品《漓江春》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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