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在現(xiàn)代社會(huì)，人人追求功利、效率的時(shí)候，老實(shí)本分似乎成了一個(gè)不太中聽的詞匯，因?yàn)樗苋菀鬃屓寺?lián)想到平庸。

然而，當(dāng)你經(jīng)歷了榮辱得失，再回味起人生種種，才發(fā)現(xiàn)：做人做事最珍貴的品質(zhì)就是本分。

有些人之所以對(duì)“本分”這個(gè)詞匯嗤之以鼻，究其原因，是根本不懂得“本分”二字的真正含義和分量。

毫不夸張地說，“本分”就是人生如意的竅門，做人最高的境界......

01

「知本分」

提到“修身”，千萬不要望文生義，以至于把重點(diǎn)放在養(yǎng)生保健、明哲保身、整容美體、禮儀姿態(tài)上面。

我們所應(yīng)該修的，是“分”。“修分”，便是明白自己的本分，應(yīng)該恪盡什么樣的責(zé)任。

在職場(chǎng)上有工作職責(zé)，在家庭中有父嚴(yán)母慈、兄友弟恭的責(zé)任，在社會(huì)上有守望相助、救急濟(jì)難等責(zé)任。

“天生我材必有用”，即是人人都有一份責(zé)任，不可不修。

現(xiàn)在人常常喜歡制定目標(biāo)，強(qiáng)化目標(biāo)管理和結(jié)果導(dǎo)向型管理。之所以會(huì)這樣，是源于急功近利的人性。

把結(jié)果這個(gè)末當(dāng)成了本，犯了“其所薄者厚”的毛病，最后常常是“有心栽花花不發(fā)”，可是重本輕末卻往往能夠收到“無心插柳柳成蔭”的效果。

可見“知本”是人生最大的智慧。

觀古窺今，我們?cè)絹碓角宄匕l(fā)現(xiàn)，很多符合一般人性的東西常常是違反客觀規(guī)律的，特別是在利益面前。

利益的誘惑會(huì)導(dǎo)致本末倒置，這是人常常會(huì)犯的錯(cuò)誤。

義為本，利為末；公利為本，私利為末；舍為本，得為末，做人為本，做事為末；諸如此類，不一而足。

中國(guó)哲學(xué)的本末觀：本末其實(shí)是一體的：本固，末自然就生。

所以即便真要追求理想的結(jié)果，也要重視根本，從源頭上做起。

02

「守本分」

我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是有能力的人經(jīng)常是不守本分的。

這個(gè)本分，就是孔子一再提醒我們的：不在其位不謀其政。

讓我感覺很難過的一點(diǎn)，就是我們只會(huì)背孔子的話，但是根本不了解它的意思。

我們現(xiàn)在說不在其位不謀其政就是自己顧自己，就是所謂的本位主義，就是不關(guān)心別人了，我認(rèn)為完全不是這樣。

很多人喜歡說中國(guó)人“各人自掃門前雪”，不管別人的事，隔壁有多少雪，跟自己無關(guān)。

其實(shí)大家應(yīng)該這樣了解，做任何事情，都要先從自身做起，然后才能推己及人。

你自己家里都掃不干凈，要去幫別人掃，怎么做得到？

你根本就不用說話，先把自己家里打掃干凈，然后就有余力去幫助別人掃了。

別人一看到你來，他就不好意思了，他自己就出來掃了。

要知道，人不守本分，最后只會(huì)累死自己、害死別人。

因?yàn)槊總€(gè)人所能做的事情都很有限，什么都要做，往往什么都做不好。

舉個(gè)例子，武大郎為什么要娶潘金蓮呢？有一句話，叫作自討苦吃。

如果你是潘金蓮，你會(huì)嫁給武大郎？你會(huì)安分守己？他對(duì)你再好，你都謝謝就好了。

潘金蓮不守本分，那是必然的結(jié)果，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)完全不對(duì)等，所以我們不能太忽視老人的話。

老話說得好，要門當(dāng)戶對(duì)，要聽父母之命，要有媒妁之言，沒有一句話是錯(cuò)的。

03

「盡本分」

每一個(gè)物種都有他的本分，本分就是責(zé)任。

所以我說，你只要有責(zé)任的觀念，你這一生就很輕松，很愉快；你只要有權(quán)利義務(wù)的概念，你就開始痛苦了，這就是現(xiàn)代人自己愿意找的麻煩。

我是孔子的信徒，我絕沒有說權(quán)利義務(wù)是錯(cuò)的，因?yàn)橐磺卸际亲约哼x擇，自作自受，我無從評(píng)價(jià)對(duì)錯(cuò)。

我從年輕的時(shí)候就不知道我每月領(lǐng)多少工資，因?yàn)槲倚睦锵耄退阄液芮宄吭骂I(lǐng)多少，它也不會(huì)多一分，那我想它干什么？

反正也沒有多少，要我蓋章我就蓋章，要我簽名就簽名，后來干脆你撥到那邊我看也不看，就這樣過去了。

我只需要知道我有什么責(zé)任，盡心盡力地做好就夠了，因?yàn)樨?zé)任就是我要學(xué)習(xí)的，是幫助我成長(zhǎng)的一個(gè)最好的東西。

我也是活在現(xiàn)代的人，但我大概沒有什么權(quán)利與義務(wù)的觀念，我只是知道，我做人，有我基本的責(zé)任。

孔子的話非常簡(jiǎn)單：君君臣臣父父子子。這是什么意思？

當(dāng)國(guó)君就要盡國(guó)君的責(zé)任，當(dāng)臣子要盡臣子的責(zé)任，做爸爸有爸爸的責(zé)任，兒子有兒子的責(zé)任。

在我們的傳統(tǒng)觀念里，爸爸就是罵孩子的，爸爸就是要敦促孩子的，現(xiàn)在爸爸不罵孩子，不敦促孩子，那就是不盡責(zé)任了。

你自己不管教自己的孩子，誰會(huì)去管你的孩子？

你都不罵，別人更不罵了，那他將來長(zhǎng)大了，到了社會(huì)上就難免不被人罵了。爸爸不罵孩子，就是放棄自己的責(zé)任。

現(xiàn)在有些所謂的教育專家說教育要現(xiàn)代化，所以家長(zhǎng)要跟孩子做朋友，我不知道這是在騙誰呢？

兒子要盡兒子的責(zé)任，兒子的責(zé)任就是在外面不要丟父母的臉。

現(xiàn)在都沒有了，全學(xué)那些沒有用的東西，根本的東西都丟掉了。

當(dāng)官的有當(dāng)官的責(zé)任，當(dāng)老百姓的有老百姓的責(zé)任，要不然就不可親了，官是貪官，民是刁民，親什么？

官當(dāng)好，民做好，才能真正親民，這樣就合理了，那個(gè)合理點(diǎn)慢慢就會(huì)出來了。

綜上，做人知本分便是從認(rèn)知的源頭上有了正確的行動(dòng)綱領(lǐng)。

守本分就是對(duì)自己的言行舉止圈定了明確的界限，不越雷池。

盡本分就是切實(shí)擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任，踐行好自身的角色與使命。

知本分、守本分、盡本分，三者環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了做人的完整標(biāo)尺。

唯有將這三字箴言刻進(jìn)心里、付諸行動(dòng)，才能在紛繁復(fù)雜的世界里，找到屬于自己的坐標(biāo)，走出一條踏實(shí)而有意義的人生之路。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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